劉 恒 張超逸 甄艷清
(內蒙古工業(yè)大學人文學院,內蒙古 呼和浩特 010080)
農牧交錯帶,指的是農業(yè)與牧業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的邊緣交匯區(qū)域,農業(yè)、牧業(yè)在其中交錯分布。常說的農牧交錯帶,主要指北方農牧交錯帶[1]。學界基于土地利用方式、氣候、水資源或綜合考量等方式給予其不同的定義,但在區(qū)域劃分上大致相同,即內蒙古自治區(qū)東北、中南延伸至西南部以及河北省、山西省北部和甘肅東北部等地區(qū)[2]。農牧交錯帶的界限會隨著氣候與人類活動的變化而出現(xiàn)波動[3],因此該地區(qū)的自然條件與人文環(huán)境相對于其他地區(qū)更為復雜多變。值得注意的是,農牧交錯帶是一個區(qū)域性概念,包括城市、鄉(xiāng)村及城鄉(xiāng)接合部等[4]。
農牧交錯帶的第一產業(yè)主要為農業(yè)與牧業(yè)。由于該地區(qū)的水土、氣候情況不同,逐漸形成了農區(qū)、牧區(qū)及半農半牧區(qū)。農區(qū)以種植業(yè)為主,個人的種植面積大于我國的農業(yè)地區(qū),部分人會在家中畜舍飼養(yǎng)少量牧畜;牧區(qū)在草場確權后,以定居放牧和畜舍飼養(yǎng)為主;半農半牧區(qū)中多數(shù)人既從事農業(yè)生產又從事牧業(yè)生產。
農牧交錯帶生態(tài)脆弱,對于氣候的變化更敏感。在這種農牧交接的邊緣氣候中,一旦氣候環(huán)境惡化,農牧業(yè)生產會受到極大的影響。隨著科學技術的發(fā)展,農牧業(yè)技術的普及在一定程度上提高了農牧業(yè)產出以及抵抗惡劣環(huán)境的能力,但同時也提高了農牧業(yè)的生產成本。農牧交錯帶是農業(yè)與牧業(yè)的過渡地帶,其中包含的不僅僅是農牧區(qū),還包括以第二三產業(yè)為主要生產方式的城鎮(zhèn)。該地區(qū)的城鎮(zhèn)以現(xiàn)代化的標準進行建設,生產方式大體相同,各地區(qū)根據(jù)自身特點各有側重。但受到人口、地理位置等多方面因素的影響,該地區(qū)的經濟發(fā)展水平遠遠低于我國東南地區(qū)。
農牧交錯帶兼具以漢文化為主的農業(yè)文化與以蒙古族文化為主的牧業(yè)文化,隨著現(xiàn)代化進程的推進,一些新興文化在城市間快速傳播,并逐步影響周圍村鎮(zhèn)。由于該地區(qū)的特殊性,這些文化習俗等已經切合當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境及生產方式。
從區(qū)域上看,農牧交錯帶大部分處于民族地區(qū),文化底蘊豐富,為文化產業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。文化是衡量地區(qū)發(fā)展程度的指標之一,隨著時間的推移,老一輩的文化持有者逐漸減少,新生代受現(xiàn)代化文化影響較深,各民族的文化傳承出現(xiàn)危機。在城市中,除從事文化相關產業(yè)外,個人的印記被縮小,其持有的文化特性不被重視,老一輩傳承的經驗不再適用,傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展陷入困境。文化類的商業(yè)活動在保護文化與發(fā)揚文化中起到了重要作用,但部分商家為了獲取更多利益,對傳統(tǒng)文化進行商業(yè)化包裝,扭曲了文化的內涵。
根據(jù)年齡、文化程度、民族等劃分的人員結構在一定程度上可以反映地區(qū)的發(fā)展狀況。受城市化進程的影響,農牧交錯帶的人口大量涌入周邊城市,其農區(qū)、牧區(qū)“空心化”現(xiàn)象嚴重[5]。由于牧區(qū)多處于地廣人稀的地區(qū),人口增長緩慢,因此農牧交錯帶的人口密度高于牧業(yè)區(qū),低于農業(yè)區(qū)。
由于農牧業(yè)投入高、收益低,大部分年輕人不滿足于這種低回報的生產方式以及惡劣的生產環(huán)境,而選擇投身于第二三產業(yè),這使得人口本就稀少的農牧區(qū)陷入了后繼無人的窘境。在城市生活、生計條件等多種因素的吸引下,大多數(shù)農村青壯年進入城市定居或工作,其中在城市工作的大部分人會在年齡漸長后返回家鄉(xiāng)。留在城市的人群文化程度高,其工作多為知識型,年齡越大,收益越高;返鄉(xiāng)人群文化程度相對較低,多從事低技術型及青春型行業(yè),隨著年齡的增長,身體狀況限制了其職業(yè)發(fā)展,最后只能返鄉(xiāng),這也導致了農牧區(qū)居民文化水平遠遠低于城市。
我國對于公共事業(yè)愈加重視,2017年社會服務發(fā)展統(tǒng)計公報顯示我國社會服務事業(yè)費支出逐年上升,并在當年達到5 932.7億元。社會組織多以項目的形式承接各類服務,資金主要來源于政府項目,包括服務性收費、社會捐助及公益基金等,但用于農牧交錯帶社會組織的資金占比極小。這是因為農牧交錯帶經濟發(fā)展相對滯后,居民生活水平與東南沿海地區(qū)存在較大差距,居民對于消費性服務傾向性不高,社會組織推出的收費性服務較難盈利。
傳統(tǒng)的公共服務由政府提供,另外,由于我國守望相助式的文化特點,親戚、朋友及鄰里提供了政府不能觸及的幫扶服務。隨著社會的發(fā)展人民群眾對于社會服務的需求逐漸增大,守望相助式的文化形式在現(xiàn)階段的城市中較難實現(xiàn),親朋好友的非專業(yè)幫扶難以滿足人們的需求。大量的需求缺口為政府帶來沉重的負擔,政府為減輕負擔并提升服務質量,采取項目制,把社會服務發(fā)包給社會組織[6]。但此時我國的社會組織還難以承擔如此重任。大量的項目催生了大批社會組織,政府項目可以保證大部分社會組織的存活與發(fā)展,其他資金來源成為非必要,在效益較低的情況下被多數(shù)社會組織放棄。隨著社會組織的進一步增多,其競爭力度增大,擴充資金來源渠道會逐漸被列入社會組織的發(fā)展規(guī)劃當中。長遠來看,對政府的依賴只是社會組織的階段性狀態(tài)。
社會組織的地域發(fā)展不平衡難以避免,并將長期存在。農牧交錯帶是一個帶狀區(qū)域,存在大量的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村,發(fā)展程度不一,各地政府對于社會組織的重視程度不一。受這些因素影響,社會組織在農牧交錯帶呈現(xiàn)出區(qū)域間發(fā)展不平衡的狀態(tài)。與全國的發(fā)展程度相比,其發(fā)展程度低于東南地區(qū),高于西北邊疆地區(qū),這由地域經濟發(fā)展程度及政府支持力度決定。
農牧交錯帶處于生產方式、地理、氣候及文化等多方面的臨界區(qū)域,其內生社會組織差異性較大。在發(fā)展程度方面,經濟發(fā)達地區(qū)的社會組織逐步與國際接軌,欠發(fā)達地區(qū)才剛剛起步;在服務類型方面,環(huán)境良好地區(qū)的社會組織主要開展文娛型服務,環(huán)境惡劣地區(qū)則側重于救助性服務。這些差異限制了地域間社會組織交流發(fā)展的效果,成功的發(fā)展經驗與模式難以得到普及。
參與社會治理是社會組織的重要任務之一,農牧交錯帶的社會狀況較為復雜,單一的社會組織難以滿足當?shù)氐纳鐣枨?。因此,該地區(qū)的社會組織在類型上呈現(xiàn)多元化狀態(tài),但在社會組織的服務精細程度與專業(yè)程度上與發(fā)達地區(qū)還有一定差距。
農牧交錯帶的社會組織受政府影響較大,多以項目的形式參與社會治理,在形式上較為單一,不利于社會組織的良性發(fā)展。但隨著社會組織的發(fā)展,其服務手段呈現(xiàn)多樣化趨勢,服務內容愈加豐富,社區(qū)居民對其的評價較高[7]。
隨著社會分工的精細化,許多新的領域被發(fā)現(xiàn),社會組織逐漸介入各個領域當中,因此社會組織在社會治理過程中涉及的領域更廣泛。另外,由于地區(qū)特點,農牧交錯帶的社會組織涉及領域較其他地區(qū)更為廣泛,但受到發(fā)展水平的限制,其服務質量有待提升。
專業(yè)化是社會組織的生存之本,但在資金的壓力下,社會組織的專業(yè)化發(fā)展進程緩慢,其專業(yè)化建設的核心是專業(yè)人才隊伍的建立,人才隊伍的建立又依賴強大的資金支持。社會組織應盡可能以“開源”的形式解決資金不足的問題,避免“節(jié)流”式的運行策略損害項目受益對象的利益,以此促進社會組織專業(yè)化建設[8]。
社會組織之間需要加強交流學習,但農牧交錯帶的情況較為復雜,社會組織所處環(huán)境差異性較大,盲目地進行交流學習,最終獲得的效果較差。建立社會組織區(qū)域間的交流學習規(guī)范,對農牧交錯帶以區(qū)域進行分類,對社會組織以類型進行劃分,同類區(qū)域及同類社會組織間的經驗更具可分享性,交流學習成效更高。
社區(qū)居民參與社會治理是社會良性發(fā)展的重要體現(xiàn)。社會治理主要由政府及各類社會組織實施,居民對于政府的信賴度高,對于社會組織的信賴度較低,而社會組織參與社會治理離不開當?shù)鼐用竦闹С?,因此提升社會組織的公信力尤為必要。提升社會組織的公信力,可以促進社區(qū)居民參與社會組織的各類活動,間接地提升社區(qū)居民在社會治理中的參與度[9]。提升社會組織的公信力,不僅需要社會組織自身的努力,還需要政策上的大力支持,允許其進行一定程度的市場化運作,這樣社會組織可以在社會治理中發(fā)揮其應有的作用。