原 博,賈繪澤

(山西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 臨汾 041004)

社會主義核心價值觀體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會主義價值的不懈追求，又內(nèi)含中國共產(chǎn)黨對社會主義核心價值觀實現(xiàn)道路的艱辛探索，同時還是指引人們從事中國特色社會主義實踐活動的動力因素和反觀價值主體思想和行為的內(nèi)在尺度和標準，對中國特色社會主義建設(shè)過程中各種價值主體都具有引領(lǐng)、整合和規(guī)范作用。

一、社會主義核心價值觀的旨趣：社會主義本質(zhì)之維的自覺追求

馬克思指出，人不同于動物，動物是在生存，努力適應(yīng)自然的變化；而人是在生活，按照自己的要求和固有的尺度來改變這個世界，讓世界適應(yīng)自己。這種“自己的要求”和“固有的尺度”，就是人的主體性要求和主體性尺度，就是人對價值的追求和向往，就是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。這是馬克思恩格斯在批判資本主義的基礎(chǔ)上，揭示出的社會主義最高本質(zhì)和理想目標，也是馬克思主義政黨追求的核心價值觀。它包含擺脫對物的依賴關(guān)系、擺脫人與人之間關(guān)系的異化以及實現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧三個層面。社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的成果，是人的自由全面發(fā)展的社會主義價值在中國現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)，它具有三個鮮明特征。

第一，社會主義本質(zhì)規(guī)定和社會主義中國規(guī)定的統(tǒng)一。馬克思恩格斯設(shè)想了人類社會崇高的目標和理想，但是反對烏托邦，認為人們只有在現(xiàn)有生產(chǎn)力所決定和容許的范圍之內(nèi)才能取得自由。社會主義核心價值觀內(nèi)含人的自由而全面發(fā)展的社會主義價值，體現(xiàn)社會主義本質(zhì)規(guī)定，又建立在中國具體國情之上，具有社會主義在中國的具體規(guī)定性。這種規(guī)定性是由中國所處的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟關(guān)系、中國建設(shè)和改革的具體實踐、中國的悠久歷史和豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及和平與發(fā)展的時代特征等因素決定的。它實現(xiàn)了社會主義本質(zhì)規(guī)定性和社會主義中國規(guī)定性的統(tǒng)一。具體而言，就是科學(xué)社會主義和中國實際的統(tǒng)一、社會主義價值的普遍要求和特殊要求的統(tǒng)一、社會主義理想價值和現(xiàn)實價值的統(tǒng)一。

第二，國家、社會和個人三個價值主體層面核心價值觀的統(tǒng)一。國家、社會和個人是價值的三個不同層面的主體。國家主體反映國家意志，體現(xiàn)最廣大人民群眾的共同理想；社會主體反映社會要求，體現(xiàn)最廣大人民群眾對社會的價值訴求；個人主體反映個人的道德操守，是對個體的道德約束。這三個層面的價值要求緊密聯(lián)系、互相支撐、相互影響，形成一個有機統(tǒng)一體。國家主體引領(lǐng)社會和個人價值取向；社會主體承載國家價值目標，又規(guī)范個人價值準則；個人主體價值準則又承載著和孕育在國家和社會主體價值之中。三者把國家、社會、個人密切聯(lián)系在一起，既有鮮明的政治價值，又有鮮明的道德價值，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的特色和優(yōu)勢。

第三，中國共產(chǎn)黨的價值理性自覺和價值實踐理性的統(tǒng)一。價值理性自覺就是中國共產(chǎn)黨對社會主義核心價值觀的自覺提煉、追求和踐行過程中擺脫了不切實際的落后的或超前的盲目性的感性認識，把它建立在對中國實際和價值觀念內(nèi)在本質(zhì)的科學(xué)把握基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)了對核心價值觀由感性自覺到理性自覺的飛躍。價值實踐理性，就是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義核心價值觀實踐過程中堅持從中國國情出發(fā)，自覺遵循中國特色社會主義本質(zhì)和規(guī)律，自覺以理性認識為指導(dǎo)，有效避免感性實踐的不確定性和容易發(fā)生的重大失誤。價值理性自覺是價值實踐理性的基礎(chǔ)，價值實踐理性是價值理性自覺的歸宿。中國共產(chǎn)黨自覺提煉、追求和實踐社會主義核心價值觀的過程就是由價值理性自覺到價值實踐理性，由價值實踐理性到價值理性自覺，不斷反復(fù)并逐步深化的過程。

社會主義核心價值觀作為社會主義基本價值在中國的具體體現(xiàn)，其基本功能在于構(gòu)建我國不同層面的價值主體在價值觀念要求上的價值坐標，引領(lǐng)價值主體在多元價值中的價值評價、選擇和創(chuàng)造，實現(xiàn)中國社會的團結(jié)、凝聚和發(fā)展，促進人類社會文明進步。

引領(lǐng)價值評價。由于價值的特點及其復(fù)雜性，價值評價標準往往存在個人評價與社會評價之間的矛盾、理性評價與非理性評價之間的矛盾、多樣性評價和統(tǒng)一性評價之間的矛盾，因此需要占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)地位、起支配作用的核心價值觀的引領(lǐng)。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義建設(shè)過程中需要遵循的基本的價值尺度和標準，能夠指導(dǎo)人們對中國特色社會主義實踐過程中的是非對錯做出正確判斷。由于社會主義核心價值觀內(nèi)涵隨著實踐和時代發(fā)展不斷豐富，因此價值評價尺度和標準也不是一成不變的，而是穩(wěn)定性和變動性的統(tǒng)一，其統(tǒng)一的主線或根本就是最廣大人民群眾的利益。

引領(lǐng)價值選擇。社會主義核心價值觀以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)了中國社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾主體地位的統(tǒng)一，國家、社會選擇和公民個人選擇的統(tǒng)一、先進性要求和廣泛性現(xiàn)實的統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的歷史和現(xiàn)實的選擇，是社會占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟關(guān)系的反映，既體現(xiàn)了社會主義基本價值，又反映當前中國的現(xiàn)實需要，在價值系統(tǒng)中處于核心和主導(dǎo)地位，能夠引領(lǐng)和統(tǒng)帥其他價值觀念，使人們在多元價值沖突中找到科學(xué)的、合理的價值依托和精神歸宿。沒有社會主義核心價值觀引領(lǐng)的價值選擇必然出現(xiàn)價值茫然或混亂，甚至導(dǎo)致國家和社會的四分五裂。

引領(lǐng)價值創(chuàng)造。一切價值都是作為社會主體的人通過實踐活動創(chuàng)造的，但是必須有正確價值觀引領(lǐng)，價值創(chuàng)造如果缺乏正確的價值觀引領(lǐng)，就會出現(xiàn)負價值制造的問題，比如環(huán)境污染、生態(tài)惡化等。社會主義核心價值觀反映了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，能夠引領(lǐng)人民群眾通過社會主義實踐創(chuàng)造出符合其自身的物質(zhì)、精神、政治等價值，從而避免物的增值同人的貶值成正比的根本弊端。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅是為人服務(wù)的財富的增長，也要實現(xiàn)人的自身的發(fā)展；民主的增強不僅體現(xiàn)了政治體制的完善，更要體現(xiàn)人的自身權(quán)利的保障；文化的發(fā)展不僅創(chuàng)造了大量的精神財富，更要實現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的整體提升。

二、社會主義核心價值觀的實現(xiàn)歷程：現(xiàn)實道路的不懈探索

任何價值觀只有通過具體的道路設(shè)計和制度安排才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。封建主的等級式的價值觀離開封建等級制度就沒有現(xiàn)實性；資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛的價值觀，離開具有人身自由，實行三權(quán)分立等社會制度就不能實現(xiàn)；工人階級的人的自由全面發(fā)展的價值理想，只能在生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義制度下才能變?yōu)楝F(xiàn)實。馬克思恩格斯在談到自由和平等時指出：“真正的自由和真正的平等只有在共產(chǎn)主義制度下可能實現(xiàn)；而這樣的制度是正義所要求的?！盵1]

社會主義核心價值觀實現(xiàn)道路探索的邏輯起點是社會主義制度在中國的確立。但是，實踐上看，從中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義進行革命開始起，就確立起馬克思主義價值觀，開始了對富強、民主、自由、平等、公正等核心價值觀的探索，并在革命過程中形成了愛國精神以及其他道德情操，這些價值觀雖然與社會主義核心價值觀在內(nèi)涵上有所不同，但在方向上和本質(zhì)上是相通的、一致的。

中華人民共和國成立特別是社會主義制度的確立為社會主義核心價值觀創(chuàng)造了條件，奠定了根本基礎(chǔ)。毛澤東在探索過程中，其道路設(shè)計和制度安排始終圍繞政治、經(jīng)濟、文化和社會等的平等；維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益；實現(xiàn)富強和獨立的社會主義現(xiàn)代化國家三個基本價值展開和拓展，從而初步建立起符合中國國情的建設(shè)道路，包括中國特色的經(jīng)濟、政治、文化、社會等多方面內(nèi)容。毛澤東對價值實現(xiàn)道路的探索呈現(xiàn)出自主性、自覺性和自信性，是價值實現(xiàn)道路的奠基者。但是由于對如何實現(xiàn)這些價值認識上的失誤，這種探索萬分艱辛和曲折，并在一些實踐中出現(xiàn)了與其追求的核心價值觀事與愿違的結(jié)果，留下了深刻教訓(xùn)。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨以中國特色社會主義為主題對價值實現(xiàn)道路進行了探索。鄧小平是價值實現(xiàn)道路的開創(chuàng)者。其道路設(shè)計和制度安排始終圍繞人民群眾共同富裕的主線，堅持效率優(yōu)先兼顧公平，重視社會主義民主法治等進行。江澤民是價值實現(xiàn)道路的捍衛(wèi)者，其道路設(shè)計和制度安排圍繞人民利益、確保先進性和方向性等進行。胡錦濤、習(xí)近平在新的歷史起點上推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，其道路設(shè)計和制度安排始終圍繞公平正義、以人為本、科學(xué)發(fā)展等展開。這些探索體現(xiàn)了實事求是精神，即在核心價值觀追求上符合中國國情和現(xiàn)實，不過度追求“終極價值”，也不被資本主義價值觀迷惑，在實現(xiàn)道路探索上符合中國實際，體現(xiàn)中國特色，不落后現(xiàn)實，不超越階段。

黨的十八大報告提出：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”[2]這一道路是60多年來，特別是改革開放40年來黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義核心價值實現(xiàn)道路艱辛探索成果的科學(xué)總結(jié)和概括。它既有“社會主義和諧社會”“社會主義生態(tài)文明”“人的全面發(fā)展”“全體人民共同富?！钡入A段性和長遠性相統(tǒng)一的核心價值觀的明確規(guī)定，又有“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，“堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化”等制度體制和戰(zhàn)略政策安排，還有“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下”“堅持四項基本原則”“立足基本國情”的基本原則規(guī)定，從而形成了“立體化”或“體系化”的實現(xiàn)社會主義核心價值觀的正確道路。

社會主義核心價值觀實現(xiàn)必需訴諸中國特色社會主義道路，但二者并不是單向關(guān)系，而是存在互構(gòu)性。一方面，社會主義核心價值觀雖然是思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)范疇，但又超越思想道德和精神文明建設(shè)范圍，是中國道路的題中應(yīng)有之義和本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價值觀使中國道路體現(xiàn)出與其他道路相比較的強大優(yōu)勢，也證偽了資本主義所謂的普世價值。美國學(xué)者認為：“全球化讓世界變小，中國讓西方——其價值觀、原則和標準——變小?！盵3]另一方面，社會主義核心價值觀的豐富、發(fā)展以及提煉過程，也是中國道路豐富和完善過程。從一定意義上看，中國道路是社會主義核心價值的實體化和具體化，是其特殊載體，是結(jié)構(gòu)化、程序化了的價值觀。

當前中國特色社會主義道路仍需進一步內(nèi)化和融入社會主義核心價值觀。有西方人士指出：“中國的崛起并不包括特別的道德或規(guī)范意義。當今及未來的中國很可能向世界呈現(xiàn)經(jīng)濟和軍事的力量，但它們不可能包含高調(diào)的哲學(xué)理論或意識形態(tài)?！盵4]這種判斷雖然具有很大偏頗，但也反映出中國特色社會主義道路在內(nèi)在價值上存在的一些不足，因此要以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向和內(nèi)在本質(zhì)，充實和豐富中國特色社會主義道路，使其充分體現(xiàn)出真理性和價值性的統(tǒng)一。具體而言，就是把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入核心價值觀并充實道路；用富有時代和實踐內(nèi)涵的價值充實道路。把核心價值觀內(nèi)化和融入中國特色社會主義道路，既能使這條道路與時俱進地保持科學(xué)性和先進性，又能增強實現(xiàn)核心價值觀的自覺和自信。

三、社會主義核心價值觀的內(nèi)在尺度：反觀價值主體實踐的現(xiàn)實根據(jù)

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展過程中價值主體實踐的內(nèi)在尺度和標準。用社會主義核心價值觀反觀價值主體實踐，就是以社會主義核心價值觀作為尺度和標準，對價值主體的生產(chǎn)方式、生活方式以及各種改革指向的制度體制、政策決策等認真對照和深刻反思，判斷其是非對錯，從而對其起到規(guī)范和引領(lǐng)作用。

深刻反思價值主體實踐是否符合社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義初級階段的中國如何在意識形態(tài)上和價值觀念上體現(xiàn)社會主義本質(zhì)和根本目的的回答。用社會主義核心價值觀深刻反思改革開放以來的波瀾壯闊實踐，深刻認識：哪些實踐遵循和符合社會主義核心價值觀需要堅持和完善；哪些實踐偏離和背離社會主義核心價值觀需要停止或糾正。深刻反思的實質(zhì)是回過頭來審查我們的實踐是否符合社會主義核心價值觀，是否體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求和精神追求，是否體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的目標。習(xí)近平總書記在談到公平公正、人民福祉時，提到把公平公正、人民福祉的價值觀作為“一面鏡子”進行反思，他稱之為“審視”。他指出：“要把促進社會公平正義、增進人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進社會公平正義的問題，哪里就需要改革；哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)問題突出，哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)就是改革的重點。對由于制度安排不健全造成的有違公平正義的問題要抓緊解決，使我們的制度安排更好體現(xiàn)社會主義公平正義原則，更加有利于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益?！盵5]

對不符合社會主義核心價值觀的實踐進行改革或完善。深刻反思的目的是對各種不符合社會主義核心價值觀的實踐進行改革或完善。通過與國家和社會層面的核心價值觀對照，判斷國家和社會實踐的是非曲直，改革和完善中國特色社會主義道路、理論體系和制度，尤其是各個領(lǐng)域的具體體制機制。符合社會主義核心價值觀，表明中國特色社會主義正沿著正確的方向前進。從一定意義上講，中國特色社會主義道路、理論體系和制度的形成和發(fā)展過程就是以社會主義核心價值觀為現(xiàn)實依據(jù)，對原有的道路設(shè)計、理論構(gòu)想和制度安排進行改革和完善的過程。通過與個人層面的核心價值觀對照，規(guī)范公民個人行為。公民的個人價值觀念在現(xiàn)實生活中往往會出現(xiàn)主觀性、任意性和隨意性，依據(jù)個人利益、欲望、需要、興趣甚至情緒進行價值判斷，從而產(chǎn)生偏離社會主義核心價值觀的自我認同、自我迷戀、自我幻想和自我導(dǎo)向。社會主義核心價值觀是人們?nèi)粘Ｉ顚嵺`的基本尺度和標準，它貫穿于社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的各個方面，對公民個人行為起到定向、規(guī)范和矯正作用。

用社會主義核心價值觀對價值主體的實踐進行理想性引領(lǐng)。所謂理想性引領(lǐng)，就是發(fā)揮社會主義核心價值觀的理想性和先進性特質(zhì)，對價值主體的實踐活動起到導(dǎo)向作用，不僅使其能夠沿著正確的目標和方向前進，而且能夠“縮短”或“減輕”價值主體實踐過程中的部分“陣痛”，促進實踐的自我超越。社會主義核心價值觀既包含著社會主義理想性價值訴求，又體現(xiàn)著社會主義現(xiàn)實性價值要求，既是多數(shù)人普遍可以接受并踐行的廣泛性價值體現(xiàn)，又是感召和引領(lǐng)人們不斷提升的先進性價值理念，因此能夠在規(guī)范價值主體實踐的基礎(chǔ)上，對其進行理想性引領(lǐng)，使之以此為目標，不斷趨于社會主義核心價值觀要求。也就是說，既要重視“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”[6]11的現(xiàn)實性，也要重視“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的，現(xiàn)實本身應(yīng)當力求趨向思想”[6]11的引領(lǐng)性。

用社會主義核心價值觀反觀價值主體的實踐既不是對過去實踐的盲目批判，對現(xiàn)有實踐的片面否定，更不是對社會主義核心價值觀的盲目崇拜，而是在理解和把握社會主義核心價值觀基本內(nèi)涵和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對價值主體的實踐活動進行合理的批判，從而起到規(guī)范和引領(lǐng)實踐的作用。所謂“合理”有下面三層涵義。

科學(xué)把握中國特色社會主義實踐和社會主義核心價值觀的內(nèi)在規(guī)定性。中國特色社會主義實踐既不同于傳統(tǒng)社會主義實踐，也不同于西方社會發(fā)展實踐，而是中國特色社會主義實踐。這一實踐建立在對中國國情和時代特征準確把握的基礎(chǔ)上，是科學(xué)社會主義基本原則與中國實際和時代特征的有機統(tǒng)一。社會主義核心價值觀既不同于馬克思主義設(shè)想的人的自由全面發(fā)展的理想價值，也不同于資本主義社會的核心價值，而是馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的理想價值與中國社會主義初級階段這一基本國情和現(xiàn)時代特征以及中國傳統(tǒng)文化等相結(jié)合的產(chǎn)物。它實現(xiàn)了社會主義理想價值的內(nèi)在規(guī)定性和在中國的具體規(guī)定性的有機統(tǒng)一。對中國特色社會主義實踐和社會主義核心價值觀內(nèi)在規(guī)定性把握的失誤和偏頗，必然會帶來錯誤的批判，使改革開放實踐走入誤區(qū)。

準確認識中國特色社會主義實踐和社會主義核心價值觀的內(nèi)在邏輯。用社會主義核心價值觀反觀中國特色社會主義實踐蘊涵著中國特色社會主義實踐和社會主義核心價值觀的雙重反觀和建構(gòu)。一方面，中國特色社會主義實踐是社會主義核心價值觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在發(fā)展著的實踐基礎(chǔ)上從事社會主義核心價值觀的建構(gòu)和凝練，用合理的、科學(xué)的價值觀念引導(dǎo)價值主體實踐。另一方面，社會主義核心價值觀是中國特色社會主義實踐的價值引領(lǐng)。用社會主義核心價值觀念對中國特色社會主義實踐進行批判，使其變得更加自覺、合理和有效。中國特色社會主義實踐內(nèi)含社會主義核心價值觀發(fā)展和凝練的“革命性”要素。也就是說，社會主義核心價值觀會隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展和內(nèi)在要求，不斷得到豐富和完善，它總是體現(xiàn)出時代性和實踐性、針對性和發(fā)展性、當前性和長遠性的辯證統(tǒng)一。

深刻認識中國特色社會主義實踐的合規(guī)律性和合目的性的關(guān)系。中國特色社會主義實踐既不是超越或破壞規(guī)律性和客觀性而遵循和實現(xiàn)價值性目的，也不是忽視或放棄價值觀念的引領(lǐng)，使社會擺脫“感性”而固守“理性”，它既符合中國實際和社會發(fā)展規(guī)律以及時代主題，體現(xiàn)了中國特色社會主義實踐發(fā)展的規(guī)律性要求，又始終遵循社會主義核心價值觀要求，以滿足人民群眾訴求，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展為旨歸，體現(xiàn)了中國特色社會主義實踐發(fā)展的目的性要求。這兩個方面相互依托，互相影響，緊密聯(lián)系，實現(xiàn)了中國特色社會主義實踐過程中合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。當然，這種統(tǒng)一是相對的，因為人們的價值要求以及價值實現(xiàn)的程度、范圍等都是具有條件的，都是現(xiàn)實的、具體的，人們總是在社會實踐和時代發(fā)展中不斷提出、提升和實現(xiàn)自己的價值要求。