作為一種悠久的民間藝術(shù)、一種鄉(xiāng)土風(fēng)俗的載體，甚至作為一種“土得可愛”的旅游紀(jì)念品，中國年畫儲存了豐富的歷史文化信息，具有不朽的美學(xué)意義。

五彩繽紛的畫，多彩多姿的年

臘月的最后一天被稱為“除夕”，人們會在門楣上貼春聯(lián)，窗戶上貼剪紙，屋子里貼滿年畫，把家里裝飾一新迎接新年。自古以來，人們盛行用燃放爆竹來驅(qū)趕災(zāi)厄，在門上貼門神來鎮(zhèn)住邪魔，而年畫正是始于古代的門神畫，是用來祈福消災(zāi)的。隨著繪畫技藝的不斷普及和表現(xiàn)形式的不斷豐富，年畫逐漸成為老百姓喜聞樂見的裝飾品，進而成為一種民間繪畫藝術(shù)。

年畫的內(nèi)容從最初的門神擴展到人物、歷史典故、風(fēng)土民俗、福娃、鯉魚等多種題材，制作技藝也衍生出木版、水彩、撲灰、膠印等多種形式。每逢春節(jié)，張貼年畫已成為我國大多數(shù)地區(qū)過年的習(xí)俗。盡管曾經(jīng)盛極一時的老舊年畫在不少年輕人的記憶中已慢慢遠(yuǎn)去，但若要探尋最傳統(tǒng)的年味，年畫仍是極具代表性的。

年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式，它以通俗的繪畫語言表達了人們喜慶的審美情趣。在各地年畫中，以江蘇蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫和四川綿竹年畫最負(fù)盛名，被譽為“中國年畫四大家”。其中，濰坊楊家埠木板年畫已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

蘇州桃花塢年畫桃花塢木版年畫有一版一色的特點，構(gòu)圖豐滿，造型夸張，色彩鮮艷，線條流暢，不失清雅，富有裝飾性和樸實感，具有強烈的地方風(fēng)格和民族特色。

天津楊柳青年畫楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸取了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺等形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格，其中一大題材便是我們常見的胖娃娃。

濰坊楊家埠年畫楊家埠木版年畫的內(nèi)容與農(nóng)民的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，洋溢著濃厚而淳樸的鄉(xiāng)土氣息。它是真正的農(nóng)民畫，體現(xiàn)了我國北方農(nóng)民粗狂、奔放、勤勞、幽默、愛憎分明的性格與高尚道德情操，反映了他們在勞動生活中的喜怒哀樂與健康的審美情趣。

四川綿竹年畫綿竹年畫以彩繪見長，構(gòu)圖講求對稱，主次分明；色彩上采用對比手法，構(gòu)成紅火熱烈的藝術(shù)效果；線條講求剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強烈的節(jié)奏感。而夸張、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。

年畫不僅是春節(jié)時五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具，更是一種看圖識字式的大眾讀物，其中時事題材的年畫還是一種百姓喜聞樂見的媒體。此外，年畫可以說是一部地域文化的辭典，各地鮮明的文化特性在年畫中展露無遺。

宮廷年畫里的濃烈年味

歲朝是古時正月初一的代稱，寓意除舊迎新、否極泰來，是新一年的開始。我國古代，在這一天，上至王公貴族，下至尋常百姓無不為此歡慶，畫家們則用手中的畫筆記錄下了這一年一度舉國歡慶的盛況。

較早對歲朝進行記載的據(jù)說是南宋的李嵩，他所畫的《歲朝圖》（臺北故宮博物院藏）是南宋宮廷用的一幅年畫，上有“臣李嵩進”的款題。全畫分為三個部分：門外迎客、院內(nèi)作揖、室中品茶，是典型的正月初一人們互相拜訪的場景。

到了明代，憲宗朱見深更是親筆繪制了祈福的宮廷年畫?！稓q朝佳兆圖》（北京故宮博物院藏）以鐘馗為描繪對象，在畫的右上方有“畫圖今日來佳兆，如意年年百事宜”的御題。畫中的鐘馗一手持如意，一手扶在小鬼的肩上，目光犀利地盯著飛來的蝙蝠（有“福來”之意），而小鬼則雙手捧著盛有柿子和柏枝的托盤，意為“百事如意”。

明代李士達的 《歲朝村慶圖》（北京故宮博物院藏）畫的是水村山郭、松屋柳溪，村中長者訪友宴飲，兒童燃放鞭炮，人們敲鑼打鼓歡慶佳節(jié)，一派歲朝繁忙喜慶的和樂景象。整個畫面素雅平和，沒有大紅大紫的裝飾，盡顯尋常人家平淡溫馨的生活氣息。

清乾隆年間，丁觀鵬奉御旨制《太平春市圖》（臺北故宮博物院藏），從貨郎攤販叫賣到松下文人品茶吟詩，盡顯春市繁榮。畫卷中，有打著太平鼓賣魔術(shù)環(huán)的小販，敲鑼、背猴、牽狗的耍猴人，有眼盲執(zhí)杖的算命先生，有被孩子圍得團團轉(zhuǎn)的貨郎，還有吸引眾多看客的跑旱船……其中最引人注目的是，挑夫擔(dān)子里盛放糕點使用的青花與描紅龍紋碗盤均為乾隆時期的宮廷用器，據(jù)此可以推測街上的賣藝人是由宮中侍仆裝扮的。

清 郎世寧《乾隆歲朝行樂圖》

明 朱見深《歲朝佳兆圖》

清 唐岱 丁觀鵬等《十二月令圖軸之正月觀燈》

清 丁觀鵬 《太平春市圖》局部

由郎世寧繪制的 《乾隆歲朝行樂圖》（北京故宮博物院藏）反映的則是皇宮正月里的熱鬧場景。畫中的乾隆坐在長廊中，身著便服，盡享天倫之樂。乾隆也與尋常百姓無異，在富麗堂皇的皇宮中慶賀歲朝，享受家人團聚的歡樂。

我國收藏的最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的則是一幅 《老鼠娶親》的年畫，描繪了老鼠依照人間風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，畫家鄭曼陀將月歷與年畫相結(jié)合發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。

年畫的珍藏

魯迅先生對中國年畫有著濃厚的興趣，當(dāng)時的中國年畫大多是木版套色印刷的，可以視作近代版畫的前身。

魯迅先生后來竭力倡導(dǎo)版畫，與他早期著力研究中國年畫的經(jīng)歷是分不開的。他在散文《狗·貓·鼠》中回憶童年的生活情景，這樣寫道：“我的床前就貼著兩張花紙，一是‘八戒招贅’，滿紙長嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張‘老鼠成親’卻可愛，自新郎新婦以至儐相、賓客、執(zhí)事，沒有一個不是尖腮細(xì)腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲?！边@里所說的花紙就是年畫。

河南開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫被視為中國木版年畫的“鼻祖”，魯迅先生當(dāng)年就收藏了許多朱仙鎮(zhèn)年畫，現(xiàn)藏于魯迅紀(jì)念館中。經(jīng)我國年畫收藏研究專家考證，這些年畫都是孤品，具有極高的文化價值。

在收藏成為時尚的今天，年畫也以其濃郁的裝飾性和觀賞性，成為收藏者們趨之若鶩的熱門藏品。在我國傳統(tǒng)年畫中，以下五類最值得收藏：一為神像，以門神最為常見，還有財神、灶王、關(guān)王、八仙等；二為吉祥圖案，如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等；三為歷史人物及故事，如桃園結(jié)義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等；四為戲曲故事，如《三國演義》中的空城計、群英會，《西廂記》中的紅娘傳書、花園相會等；五為市井風(fēng)俗，如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等。這些年畫題材豐富，畫面或質(zhì)樸可愛或精致生動，或粗獷豪放或雍容典雅，彰顯著我國民間傳統(tǒng)文化的博大精深。

魯迅先生的珍藏

年畫就如一縷春風(fēng)，裹挾著墨香輕輕地襲進了家門，讓人們憧憬無限。有了年畫這樣鮮活的符號，再加上家家戶戶洋洋的喜氣，你說這年味能不濃嗎？

這個春節(jié)，我們不妨放下一整年的行色匆匆，在身邊尋一尋年畫的蹤影，重拾文化的記憶，體味那份新年的喜慶和絲絲溫暖吧！