從蟲(chóng)冢到人偶村，探訪日本秘境

《秘境》

作者： [美] 喬舒亞·福爾 / 迪倫·圖拉斯 / 埃拉·莫頓

副標(biāo)題： 探尋全球仙境、廢墟與烏托邦

原作名： Atlas Obscura： An Explorers Guide to the Worlds Hidden Wonders

譯者： 張依玫

出版社： 后浪丨民主與建設(shè)出版社

出版年： 2019年6月

頁(yè)數(shù)： 472

定價(jià)： 198.00元

人類自古就著迷于非凡之境，對(duì)荒野與城市盲區(qū)的迷戀便是佐證。隨著網(wǎng)絡(luò)與交通日益發(fā)達(dá)，遙不可及的遠(yuǎn)方似乎變得觸手可及，世界是否已無(wú)秘境可言？美國(guó)作家喬舒亞·福爾、迪倫·圖拉斯與埃拉·莫頓跨越海陸，深入荒野，輔以豐富的考據(jù)及逸聞，匯總了全球 600 多處隱秘的夢(mèng)幻景觀，意大利的地下神廟、冰島的精靈學(xué)校、中國(guó)的水下獅城、日本的人偶村、克羅地亞的分手博物館、埃及的死人城、南極洲的猩紅血瀑，以及委內(nèi)瑞拉擁有900多種口味的冰激凌店……秘境暗示著自然與人類無(wú)限的可能性。讓我們走進(jìn)日本秘境。

一、蟲(chóng)冢神社 Mushizuka， Shrine to Slain Insects/東京?

寬永寺（Kanei-ji）的花園里擺放著一塊雕刻而成的光滑巨石——用以銘記死于藝術(shù)家增山雪齋（Masuyama Sessai）手中的約 1821名“昆蟲(chóng)受害者”。增山親自下令建造這座紀(jì)念碑，希望告慰被殺死的昆蟲(chóng)的靈魂。這些昆蟲(chóng)作為解剖模型被放入了一本科學(xué)繪本中。建造一塊石碑是增山作為一名堅(jiān)定的佛教徒自認(rèn)應(yīng)該做的。“mushizuka”這個(gè)詞被鐫刻在紀(jì)念碑上，意為“昆 蟲(chóng)墳堆”。

東京，臺(tái)東區(qū)（Taitō），上野櫻木 1-14-11（1-14-11 Ueno Sakuragi）。 從鶯谷站（Uguisudani Station）南口步行至寬永寺僅需5分鐘。

二、目黑寄生蟲(chóng)博物館 Meguro Parasitological Museum/東京

這間讓人過(guò)目難忘的小博物館成立于1953年，藏品具有研究?jī)r(jià)值，主要為上萬(wàn)個(gè)以犧牲其他器官為代價(jià)茁壯成長(zhǎng)的生物體。博物館第一層簡(jiǎn)要介紹了寄生關(guān)系和生命周期，第二層則展示了珍藏的 300 多個(gè)標(biāo)本，其中包括感染了蛔蟲(chóng)的海豚胃、被惡絲蟲(chóng)感染的狗心臟，以及一只眼窩已經(jīng)被水蛭侵占的海龜頭部。

連博物館的工作人員也不知是什么“神秘力量”使這里成為約會(huì)的熱門地點(diǎn)——年輕的情侶們手拉著手，盯著一條 8.8 米長(zhǎng)的絳蟲(chóng)，它是從一個(gè)食用了被感染的鮭魚(yú)的男人胃里取出的。

東京，目黑區(qū)（Meguro），下目黑 4-1-1（Shimomeguro 4-1-1）。從目黑站步行至博物館約 15 分鐘。游客可在紀(jì)念品商店里購(gòu)買絳蟲(chóng) T 恤或寄生蟲(chóng)鑰匙鏈。

三、人偶村 The Village of Dolls德島（Tokushima），/名頃村（Nagoro）

名頃村的學(xué)校教室里坐滿了“沉默”的學(xué)生，他們望著同樣“無(wú)言”的老師，日復(fù)一日地呆坐著，從不回答問(wèn)題，也不翻動(dòng)書(shū)頁(yè)。

這些學(xué)生和老師其實(shí)是真人大小的人偶，在學(xué)校因生源不足而被關(guān)閉之后，名頃村的居民綾野月見(jiàn)（Tsukimi Ayano）制作了它們。綾野生于名頃村，之后在大阪（Osaka）生活了幾十年。當(dāng)她返回兒時(shí)的故鄉(xiāng)時(shí)，村民已經(jīng)從約 300 人減至 35 人。

綾野最初縫制人偶是為了驅(qū)趕鳥(niǎo)類，保護(hù)菜地。但隨著其制作的人偶越來(lái)越多，其中一些還神似她已故的朋友和親人，她開(kāi)始將這些人偶放置在村里，以紀(jì)念她曾經(jīng)相識(shí)的名頃村居民。穿著雨鞋、攜帶雨具的人偶在溪流邊垂釣;一對(duì)老邁的“夫妻”在門外的長(zhǎng)椅上并排而坐，靜觀世事變遷……這樣的景象在村子里隨處可見(jiàn)。

綾野估計(jì)自己已制作了350個(gè)人偶，數(shù)量是如今名頃村“活人居民”的10余倍。

游客可先乘坐 JR 到阿波池田站（Awa-Ikeda Station），換乘公交車到久保（Kubo），再倒公交車到達(dá)名頃村。

四、自我干化的修驗(yàn)者Self-Mummified Monks of Shugendō山形（Yamagata）/湯殿山

修驗(yàn)道（Shugendō）是佛教與神道教習(xí)合的一種古老形式，信仰它的日本北部僧侶通過(guò)儀式讓肉體與精神接受艱難挑戰(zhàn)，從而尋求啟迪。至少有20幾位修驗(yàn)者曾成功完成“極致方式”的自我犧牲——他們通過(guò)緩慢的極度痛苦的自我干化迎接死亡。

木乃伊化的整個(gè)過(guò)程需 10 年左右，總共分為三個(gè)階段。第一階段，修驗(yàn)者要連續(xù) 1000 天嚴(yán)格遵守固定的生活方式——只吃堅(jiān)果和種子，同時(shí)還要參加高強(qiáng)度的體力活動(dòng)，以將身體脂肪全部去除。（脂肪含水量高，又儲(chǔ)存了高熱量，因此這種生活方式會(huì)快速分解脂肪。）

第二階段，修驗(yàn)者須進(jìn)一步控制飲食，只食用樹(shù)皮、樹(shù)根，并喝下用“漆樹(shù)”（Toxicodendron? vernicifluum）的毒汁做成的茶，這種毒汁一般用于給木頭上漆，會(huì)導(dǎo)致人嘔吐、發(fā)汗和過(guò)度排尿，食用毒汁可以達(dá)到讓身體脫水的目的，也會(huì)使任何想以尸體為食的蛆蟲(chóng)中毒而死。

第三階段，修驗(yàn)者會(huì)將自己鎖在一個(gè)位于地下3米深處的石洞之中，打坐、冥想，并背誦佛經(jīng)。修驗(yàn)者與外界的唯一聯(lián)系是一根竹子制的通氣筒及一個(gè)鈴鐺。每日，修驗(yàn)者會(huì)搖鈴表示自己尚在人間。若鈴聲不再響起，通氣筒就會(huì)被撤走，洞口也會(huì)被封死。

上百個(gè)修驗(yàn)者都曾嘗試自我干化，但只有極少數(shù)人成功。 在鈴鐺最后一聲響起后的第1000 日打開(kāi)洞穴，大多數(shù)尸體還是腐爛了。這些遺體會(huì)被重新封在石洞中（對(duì)他們的耐力表示敬意），但不會(huì)受到供奉。 其中，最傳奇的修驗(yàn)者是鐵門海（Tetsumonkai）。

據(jù)傳說(shuō)，在皈依佛門之前，鐵門海殺了許多武士，還與一位妓女墜入愛(ài)河。而在決心自我犧牲之后，他揮刀自宮，親手將精心包裹的生殖器獻(xiàn)給了失戀的愛(ài)人，還自剜左眼，希望以此結(jié)束江戶（Edo）地區(qū)爆發(fā)的眼疾。為了給民眾帶來(lái)救贖，他決定把身體留在世間。鐵門海于1829 年進(jìn)入石洞，而如今，他保存完好的干尸仍然以蓮花坐的姿勢(shì)陳列在湯殿山的注連寺里。

從東京乘坐新干線（Shinkansen）到新瀉（Niigata），再換乘稻穗號(hào)特快（Inaho limited express），在鶴岡站（Tsuruoka）下車，全程約 4 小時(shí)。而后再乘坐開(kāi)往湯殿山方向的公共汽車到大網(wǎng)站。注連寺與大日坊瀧水寺（Dainichibo Temple） 步行可達(dá)。

五、木乃伊化的整個(gè)過(guò)程需10年左右，總共分為三個(gè)階段。

修驗(yàn)道（Shugendō）是佛教與神道教習(xí)合的一種古老形式，信仰它的日本北部僧侶通過(guò)儀式讓肉體與精神接受艱難挑戰(zhàn)，從而尋求啟迪。至少有20幾位修驗(yàn)者曾成功完成“極致方式”的自我犧牲——他們通過(guò)緩慢的極度痛苦的自我干化迎接死亡。

木乃伊化的整個(gè)過(guò)程需 10 年左右，總共分為三個(gè)階段。第一階段，修驗(yàn)者要連續(xù) 1000 天嚴(yán)格遵守固定的生活方式——只吃堅(jiān)果和種子，同時(shí)還要參加高強(qiáng)度的體力活動(dòng)，以將身體脂肪全部去除。（脂肪含水量高，又儲(chǔ)存了高熱量，因此這種生活方式會(huì)快速分解脂肪。）

第二階段，修驗(yàn)者須進(jìn)一步控制飲食，只食用樹(shù)皮、樹(shù)根，并喝下用“漆樹(shù)”（Toxicodendron? vernicifluum）的毒汁做成的茶，這種毒汁一般用于給木頭上漆，會(huì)導(dǎo)致人嘔吐、發(fā)汗和過(guò)度排尿，食用毒汁可以達(dá)到讓身體脫水的目的，也會(huì)使任何想以尸體為食的蛆蟲(chóng)中毒而死。

第三階段，修驗(yàn)者會(huì)將自己鎖在一個(gè)位于地下3米深處的石洞之中，打坐、冥想，并背誦佛經(jīng)。修驗(yàn)者與外界的唯一聯(lián)系是一根竹子制的通氣筒及一個(gè)鈴鐺。每日，修驗(yàn)者會(huì)搖鈴表示自己尚在人間。若鈴聲不再響起，通氣筒就會(huì)被撤走，洞口也會(huì)被封死。

上百個(gè)修驗(yàn)者都曾嘗試自我干化，但只有極少數(shù)人成功。 在鈴鐺最后一聲響起后的第1000 日打開(kāi)洞穴，大多數(shù)尸體還是腐爛了。這些遺體會(huì)被重新封在石洞中（對(duì)他們的耐力表示敬意），但不會(huì)受到供奉。 其中，最傳奇的修驗(yàn)者是鐵門海（Tetsumonkai）。

據(jù)傳說(shuō)，在皈依佛門之前，鐵門海殺了許多武士，還與一位妓女墜入愛(ài)河。而在決心自我犧牲之后，他揮刀自宮，親手將精心包裹的生殖器獻(xiàn)給了失戀的愛(ài)人，還自剜左眼，希望以此結(jié)束江戶（Edo）地區(qū)爆發(fā)的眼疾。為了給民眾帶來(lái)救贖，他決定把身體留在世間。鐵門海于1829 年進(jìn)入石洞，而如今，他保存完好的干尸仍然以蓮花坐的姿勢(shì)陳列在湯殿山的注連寺里。

從東京乘坐新干線（Shinkansen）到新瀉（Niigata），再換乘稻穗號(hào)特快（Inaho limited express），在鶴岡站（Tsuruoka）下車，全程約 4 小時(shí)。而后再乘坐開(kāi)往湯殿山方向的公共汽車到大網(wǎng)站。注連寺與大日坊瀧水寺（Dainichibo Temple） 步行可達(dá)。

六、耳冢 The Mound of Ears京都（Kyoto），耳冢（Mimizuka）

在京都郊區(qū)狹窄的居民區(qū)街道上，一座 9 米高荒草叢生的小山掩埋著成千上萬(wàn)名朝鮮人與中國(guó)人的耳朵和鼻子。

1592 年，日本戰(zhàn)國(guó)大名豐臣秀吉（Toyotomi Hideyoshi）率兵入侵朝鮮，企圖達(dá)到征服中國(guó)的最終目的。160000 名日本士兵涌入朝鮮，按命令肆意殘殺。

當(dāng)時(shí)，日本士兵獲得的榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞取決于其殺戮能力。依據(jù)傳統(tǒng)，士兵會(huì)砍下受害者的頭顱作為戰(zhàn)利品。由于頭顱體積太大，他們以受害者的鼻子代替，有時(shí)只割下耳朵。眾多估測(cè)的數(shù)字差別很大，但日本士兵大致割下了多達(dá)210000 名朝鮮人與中國(guó)人的身體器官。據(jù)說(shuō)，一些受害者被割鼻后依然活著，從戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存。

雖然名為耳冢，但這里埋的大多數(shù)器官卻是鼻子。1597 年此處被認(rèn)定為古跡時(shí)，名為“鼻?！保℉anazuka）。而幾十年后，地名被修改為“耳?！?，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為由名字聯(lián)想到的割鼻畫(huà)面太過(guò)殘忍，而割下耳朵則更能“令人接受”。

京都，東山區(qū)（Higashiyama）。耳冢位于京阪電氣鐵道（Keihan Electric Railway）。

七條站（ShichijōStation）以北不遠(yuǎn)處。

（責(zé)編：栗月靜）