溫 婕

隨著新一輪教育教學(xué)改革的不斷深入和新課程的全面實施，在全新的教育理念指導(dǎo)下，語文學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是簡單、機械地填鴨式的教學(xué)，也不是學(xué)生被動模仿的學(xué)習(xí)過程。隨著近幾年各學(xué)科對思維導(dǎo)圖的重視，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將語文學(xué)科核心素養(yǎng)也強調(diào)思維發(fā)展與提升。因此我在思考，如何讓學(xué)生也通過思維導(dǎo)圖來拓展學(xué)生的思維角度，且引導(dǎo)學(xué)生能有效地使用目前所積累的素材。

下面，就我在以“法治”“傳統(tǒng)文化”話題為例來介紹如何運用思維導(dǎo)圖尋找話題作文的寫作角度。

一、思維導(dǎo)圖簡介

思維導(dǎo)圖是受數(shù)學(xué)的坐標(biāo)系啟發(fā)，不同的指向賦予其不同的內(nèi)涵。其中包含以下幾個方面的內(nèi)容：

1．基本的認(rèn)識方法

（1）是什么，闡釋內(nèi)涵。

（2）為什么，探析原因。

①功利角度：促進個體生命的發(fā)展，獲得成功。

②審美角度：感受自然生活之美，體會生命的滋味。

③道德角度：體現(xiàn)群體生命的尊嚴(yán)，維護了道德的底線。

④哲學(xué)角度：能促進人類的發(fā)展、宇宙的和諧等四個方面。

（3）怎么辦，策略探究，需要什么條件等。

2．善用思想工具

思想工具即淺易的人生哲理，即中外哲學(xué)家關(guān)于宇宙人生等方面基本的觀點。它是人類的最高智慧，能給我們啟示；認(rèn)識世界的思想工具，能讓我們透過表象看到本質(zhì)。

如儒家思想：仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓。道家思想：道法自然，無為而無不為，謙沖（虛）處下，守柔返本。

3．五大觀念

（1）時空觀：心中有過去、現(xiàn)在、未來的時空觀。

（2）空間觀：自然-個人-群體-國家-人類-生靈。

（3）領(lǐng)域觀：身份認(rèn)同。

（4）生命觀：滋養(yǎng)、平等、呵護。

（5）發(fā)展觀：方法借鑒、勇于想象。

4．思維坐標(biāo)導(dǎo)圖的四個方向

（1）歷史厚度：從歷史的角度去看待，取其精華，去其糟粕。

（2）持續(xù)長度：用發(fā)展觀看問題，凡事都不完美，我們?nèi)绾巫尯檬伦兊酶?，才是我們思考的方向?/p>

（3）文化深度：世界文化博大精深，應(yīng)從中外優(yōu)秀文化中汲取智慧。

（4）人性高度：人性的高度決定了你作文的高度，文學(xué)即是人學(xué)，文學(xué)應(yīng)該以人為中心，人是社會生活的主人，理應(yīng)成為文學(xué)認(rèn)識和反映的中心。

二、以“法治”為例，從四大方向?qū)ふ覍懽鞯慕嵌?/h2>

1．是什么，闡釋內(nèi)涵

歷史厚度，它是是統(tǒng)治階級保障其利益的工具。

持續(xù)長度，它是書寫人民權(quán)益的紙。

文化深度，文化是培植法治精神、觀念的土壤，法是一種契約精神。

人性高度，它是體現(xiàn)公民自由、正義，公正、民主等的權(quán)益。

2．為什么，探析原因

歷史厚度，縱觀歷史，凡是不維護人民利益的朝代都必將走向滅亡。

持續(xù)長度，中國夢的實現(xiàn)（中華民族的偉大復(fù)興）需要依賴于社會秩序的穩(wěn)固，社會的長治久安。

文化深度，法治由文化產(chǎn)生，最終由文化解決。文化的深層結(jié)構(gòu)指向了法律至上的法治精神、全民守法的法治觀念。

人性高度，人的本性是趨利避害的。沒有外在強制力的約束，人是難以克制貪婪、自私的本性的。兩千多年前，孔子提出了“治國以禮，為政以德”的治國主張，是難以實現(xiàn)的。

3．怎么辦，策略探究

歷史厚度，我們需要借鑒歷史經(jīng)驗（取其精華），吸取歷史教訓(xùn)（去其糟粕），法律應(yīng)保護每一位公民的公平、公正、自由、平等等權(quán)益。

持續(xù)長度，用發(fā)展觀看問題，法治也應(yīng)與時俱進，順應(yīng)中國歷史的潮流。

文化深度，從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)構(gòu)建中國獨特的法治精神。

人性高度，善用思想武器，秉持生命滋養(yǎng)、平等的人性觀。

三、以“‘中華傳統(tǒng)文化’繼承與創(chuàng)新”為例，從四大方向?qū)ふ覍懽鹘嵌?/h2>

1．是什么，闡釋內(nèi)涵

歷史厚度，它是中華上下五千年的瑰寶，在幾千年的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了自己獨特的藝術(shù)形式，它是中國人的價值觀念和行為規(guī)范的根本。它包括傳統(tǒng)的詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等。

持續(xù)長度，它是國家的名片，是民族共同心理的基礎(chǔ)，是我們的根。

文化深度，它包含了多樣的文化形態(tài)，四書五經(jīng)六藝等。

人性高度，在這些物質(zhì)文化的背后，它更是濃縮著獨特的人生智慧的精神財富。

2.為什么，探析原因

歷史厚度，無論歷史多么遙遠，歲月如何蹉跎，都不能除了根，丟了魂。

持續(xù)長度，隨著現(xiàn)代化進程的不斷推進，中華民族的偉大復(fù)興道路舉步維艱，可我們卻忽略了這二者是相輔相成的，現(xiàn)代化需要靠民族精神的堅實支撐和強力推動，而民族精神則要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中汲取。

文化深度，真正能經(jīng)得起時間檢驗的文化，才是我們民族的優(yōu)秀文化。

人性高度，人們在如今充滿誘惑，充滿怒氣的現(xiàn)實生活中，人心浮動，少有安寧。憤怒、欲望在吞噬著人們的人性，如果沒有貪婪，就不會有如此多的貪官污吏；如果沒有憤怒，2018年10月28日，13條鮮活的生命就不會葬身江底，如果車上的乘客能不事不關(guān)己高高掛起，而是挺身而出，又怎會以為避開了惹火燒身，卻沒有想到還是躲不過水的窒息呢？

種種這些道德失范現(xiàn)象，都源于人性的缺失；種種慘劇，也都在提醒大家在繁忙浮躁的當(dāng)下，想想根，定定神，穩(wěn)住腳步，找到魂！“慎終追遠，民德歸厚矣”才是我們最終追尋的目標(biāo)。我們必須積德厚德，開創(chuàng)民德歸厚、厚德載物的新時代。

3.怎么辦，策略探究

歷史厚度，于西方發(fā)達國家而言，中國雖有五千多年有就歷史，但在現(xiàn)代化建設(shè)方面，我們卻遠遠晚于他們。因此我們不能不向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)。但關(guān)鍵在于學(xué)什么，怎么學(xué)？這絕不可能只講“拿來主義”而不多家思索，甚至隨意將自己最重要的東西拱手于人，這種“去中國化”方式絕不可取。從歷史發(fā)展的角度去探索，我們應(yīng)該建立在基本國情的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)西方發(fā)達國家的做法。

持續(xù)長度，打造文化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

文化深度，我們對外國文化的包容借鑒，關(guān)鍵是我們要有選擇性的借鑒。在學(xué)習(xí)西方的同時，對中國文化的根，尊重和宣揚；對中國文化的魂，堅守和創(chuàng)新。

人性高度，用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈，茁壯文明，引導(dǎo)人走向真善美。

作文教學(xué)并非無章可循，為解開學(xué)生對作文“難于上青天”的心結(jié)，關(guān)鍵就在于教師用對引導(dǎo)方式。教會學(xué)生在寫作中有綱可依，心存作文大觀，而這個“綱”就是思維導(dǎo)圖，運用思維導(dǎo)圖，可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考，有效提高寫作效率。