魯敏，程潔，趙雪瑩，紀(jì)園園，段順琪

(1.山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，山東濟(jì)南250101；2.山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南250101)

0 引言

科學(xué)合理地進(jìn)行風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，是提高園林綠地的生態(tài)效能、改善人居環(huán)境質(zhì)量、營造高品質(zhì)空間景觀的重要手段和基本保障，也是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存、解決并緩解生態(tài)環(huán)境問題、促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展的正確選擇和必由之路[1-2]。主景在風(fēng)景園林全局中可以起到控制作用，是全園控制視線的焦點(diǎn)和構(gòu)圖中心，是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和核心內(nèi)容，是主題設(shè)計(jì)的靈魂所在，具有較強(qiáng)的感染力[3]。主景是現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品的核心要素，是體現(xiàn)風(fēng)景園林特色的主要因素，具有提升景觀品味、升華主題意境的作用[4]。風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)風(fēng)景園林特色、提升景觀品質(zhì)、升華主題意境的重要部分，通過對風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)空間構(gòu)圖方法、突出主景手法、主景設(shè)計(jì)方法的研究，形成合理的風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)理論體系，為進(jìn)一步指導(dǎo)營建特點(diǎn)鮮明、主次分明的風(fēng)景園林主景提供理論依據(jù)。

國內(nèi)外學(xué)者對風(fēng)景園林主景的概念和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了一系列的研究[5]。國外學(xué)者關(guān)于“標(biāo)志”和“標(biāo)志物”的闡述與園林主景類似，并提出突出標(biāo)志物的方法，在城市標(biāo)志物的研究基礎(chǔ)上提出了西方城市符號空間的“地標(biāo)模型”；其中，部分學(xué)者概括了標(biāo)志物的特點(diǎn)，把標(biāo)志轉(zhuǎn)化為主要景點(diǎn)進(jìn)行研究，利用空間的退讓與高度變化建立對比，研究了突出標(biāo)志物的方法。我國傳統(tǒng)繪畫手法強(qiáng)調(diào)對主景的突出，將確立主景作為構(gòu)圖的第一步，并對傳統(tǒng)園林的布局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響[6-8]；以國內(nèi)學(xué)者對風(fēng)景園林景觀空間序列和突出標(biāo)志性建筑方法的研究作為主景設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)[9]，對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中主景的構(gòu)成及主景設(shè)計(jì)的一般程序提供借鑒[10-12]。但近年來，國內(nèi)外學(xué)者對主題的研究較為廣泛，對主景的研究相對較少。

因此，以風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)方法研究為依托，指導(dǎo)創(chuàng)造主次與特色鮮明、符合園林審美要求的景觀顯得尤為重要。文章概述了主景的概念、特點(diǎn)和主景設(shè)計(jì)的原則，闡述了線型空間、半開敞型和開敞型3種主景設(shè)計(jì)空間構(gòu)圖方法，歸納了主體升高、面陽朝向、運(yùn)用軸線和風(fēng)景視線的焦點(diǎn)、動(dòng)勢向心、空間構(gòu)圖的重心、漸變法、對比襯托法和增大體量8大突出主景的設(shè)計(jì)方法，總結(jié)了分賓主、布虛實(shí)、做呼應(yīng)、排層次、求曲折的5種風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)手法，以期為風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)和深入研究提供基礎(chǔ)理論參考和借鑒。

1 風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)概述

1.1 主景的概念

景無論大小均有主景與配景之分，在風(fēng)景園林中能起到控制作用的景叫主景。主景是風(fēng)景園林的核心和重點(diǎn)，呈現(xiàn)其最主要的主題和使用功能，是全園視線控制的焦點(diǎn)[1，13]。風(fēng)景園林主景按其所處園林空間的差異包含2個(gè)方面:整個(gè)風(fēng)景園林的主景和被園林要素分割的局部空間主景。頤和園全園主景為萬壽山的佛香閣、排云殿的一組建筑，如圖1所示。配景對主景起到綠葉“扶”紅花的襯托作用，同一空間范圍內(nèi)可觀賞主景的位置和角度有很多，空間范圍內(nèi)一切配景又成為處在主景中觀賞的對景，主景與配景相得益彰，在不同景區(qū)、景點(diǎn)和空間中應(yīng)有主有次，重點(diǎn)突出[1，14]。

圖1 頤和園萬壽山主景圖

1.2 主景的特點(diǎn)

1.2.1 特色性

風(fēng)景園林景觀應(yīng)具有豐富的景觀層次，即應(yīng)設(shè)置主景和與之相對應(yīng)的配景。主景作為一定區(qū)域景觀的核心，其外形首先應(yīng)相對于配景具有特色性，即具有明顯的辨識度，其本身能夠突出于周邊配景，成為區(qū)域風(fēng)景園林的核心，與配景形成對比鮮明、景觀層次分明的園林景觀。

1.2.2 焦點(diǎn)性

主景作為風(fēng)景園林的主要觀賞景觀，應(yīng)設(shè)計(jì)在交通便利、可達(dá)性好的出入口和主要道路等優(yōu)勢地理位置區(qū)域或視覺可達(dá)性好的地勢較高的區(qū)域附近，最大化地吸引游客視線，使主景成為風(fēng)景園林的焦點(diǎn)中心。

1.2.3 寓意性

風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)不僅追求外形的優(yōu)美和獨(dú)特，還應(yīng)兼具豐富的寓意性。主景所蘊(yùn)含的寓意性是其在本質(zhì)上與配景區(qū)別的關(guān)鍵。主景設(shè)計(jì)不僅要具有主題特色性，還應(yīng)從風(fēng)景園林的地理人文條件、風(fēng)俗等方面表現(xiàn)出主景的設(shè)計(jì)意向和其本身蘊(yùn)含的情感與文化內(nèi)涵，體現(xiàn)主景乃至整個(gè)園林綠地的區(qū)域歷史文化以及時(shí)代性、地方性的和諧統(tǒng)一。

1.2.4 美觀性

主景作為游客在風(fēng)景園林中的主要觀賞對象應(yīng)具備美觀性，使游客獲得良好的游覽觀賞體驗(yàn)，這是風(fēng)景園林綠地作為觀賞游憩場所最基本的功能。

1.3 主景設(shè)計(jì)原則

1.3.1 突出主題原則

主題是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)及“靈魂”，統(tǒng)領(lǐng)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的方方面面，主景設(shè)計(jì)應(yīng)集中體現(xiàn)其規(guī)劃設(shè)計(jì)的主題。突出主題的方法主要是通過對主題的分析和剖析，提取主題元素用于主景設(shè)計(jì)。如濟(jì)南市泉城廣場設(shè)計(jì)，通過對“泉城”主題的分析，提取了最能表現(xiàn)濟(jì)南泉城主題的“泉”和“荷花”元素，將二者結(jié)合聲、光、電等相關(guān)技術(shù)，設(shè)計(jì)荷花音樂噴泉作為廣場的主景，準(zhǔn)確地突出了濟(jì)南泉城的主題，如圖2所示。

圖2 濟(jì)南泉城廣場荷花音樂噴泉圖

1.3.2 整體性原則

整體性原則，就是把主景看作由各個(gè)景觀要素形成的有機(jī)整體，從整體與部分相互依賴、相互制約的關(guān)系中揭示主景的特征、規(guī)律和性質(zhì)。主景與配景在其總體布局形式上具有一定的相似性以給人整體統(tǒng)一的感覺。在風(fēng)景園林中，全園環(huán)境與各功能分區(qū)、各園區(qū)及組成等都是整體與局部之間相互依賴、相互制約的關(guān)系，既各有自己的特色特點(diǎn)，又在風(fēng)景園林主題主景設(shè)計(jì)的統(tǒng)帥下，從而形成全園統(tǒng)一的整體。

1.3.3 個(gè)性化原則

過分一致的整體性會使游覽者感覺呆板、沉悶和單調(diào)。個(gè)性化原則就是要體現(xiàn)風(fēng)景園林主景的個(gè)性，在統(tǒng)一之中求變化，即在整體性原則的基礎(chǔ)上求變化。其協(xié)調(diào)、對比、韻律、節(jié)奏、聯(lián)系、分隔、開朗和封閉等園林美的特點(diǎn)需要依靠變化來體現(xiàn)。風(fēng)景園林景觀有主景和配景之分，園林造景應(yīng)處理好其中的賓主關(guān)系，主景一般置于游人密集的區(qū)域，在位置、形體和色彩等方面較為顯著。

1.3.4 生態(tài)性原則

生態(tài)性原則是指在尊重自然、保護(hù)自然和恢復(fù)自然的基礎(chǔ)上，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和策略進(jìn)行風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)。城市風(fēng)景園林綠地作為城市生態(tài)系統(tǒng)與人類生存發(fā)展關(guān)系最為密切的綠色空間，具有很強(qiáng)的凈化功能，在美化城市景觀、改善城市生態(tài)環(huán)境等方面受到人們的廣泛重視，有不可替代的重要地位。

風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)，尤其是噴泉等需要能源消耗的主景，應(yīng)采用清潔能源，并且運(yùn)用相關(guān)技術(shù)實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約和循環(huán)利用。風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)應(yīng)采用綠色環(huán)保材料，園林植物在吸污抗污、吸碳放氧等方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，所以在設(shè)計(jì)主景與配景時(shí)應(yīng)著重考慮植物材料造景。在生態(tài)原則和植物群落多樣化的指導(dǎo)下，以鄉(xiāng)土樹種為主，色彩、形態(tài)、季相變化等方面有特色的樹種為輔，使主景設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境融為一體且反映生態(tài)主題，構(gòu)建相對穩(wěn)定的喬、灌、草、藤復(fù)層植物群落。

2 風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)方法

2.1 主景設(shè)計(jì)空間構(gòu)圖方法

風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)要求在園林綠地性質(zhì)、地形地貌、功能、主題等的基礎(chǔ)上構(gòu)建合理的主景空間構(gòu)圖，使其在構(gòu)圖層面上布局合理。其主要空間構(gòu)圖形式有線性空間構(gòu)圖、半開敞型構(gòu)圖和開敞型構(gòu)圖。

2.1.1 線型空間構(gòu)圖

主景設(shè)計(jì)的線型空間構(gòu)圖多用于狹長型場地，由于有通暢的縱向觀賞視線，主景一般設(shè)置在線型構(gòu)圖空間場地的盡頭或中心位置，引導(dǎo)觀察者步入其中，強(qiáng)化空間的深遠(yuǎn)感，突出主景[15]，如圖3所示。

圖3 線型空間構(gòu)圖

線型空間構(gòu)圖需要對主景進(jìn)行引導(dǎo)性處理，即需通過配景的指示性強(qiáng)調(diào)游覽線路，引導(dǎo)人們從配景逐步過渡到主景空間。

引導(dǎo)性處理后主景與配景大多屬于線性連接，可以是一條也可以根據(jù)場地實(shí)際條件有多條。通過配景的烘托，引導(dǎo)游覽者對主景的探索，并利用游覽者的好奇心理，逐步引起游覽者對主景的興趣，最終在主景部分達(dá)到游覽高潮。南京中山陵中碑亭與祭堂之間的空間處理手法就是典型的線型空間構(gòu)圖，在通往主景的祭堂前是長長的爬山臺階，兩側(cè)配置松柏，烘托莊嚴(yán)的祭奠氛圍，而向上的長臺階會使游覽者對于祭堂產(chǎn)生敬畏之情，如圖4所示。

圖4 采用線性構(gòu)圖的南京中山陵圖

2.1.2 半開敞型空間構(gòu)圖

半開敞型空間構(gòu)圖是指場地一側(cè)是面積廣闊的平地、湖面等大型開敞空間，在另一側(cè)設(shè)置主景與配景，朝向開敞邊，如圖5所示。主景區(qū)域內(nèi)視線交匯于一點(diǎn)，達(dá)到突出主景的目的。半開敞型空間構(gòu)圖需要著重對邊界的處理，即需要利用配景限定出半封閉空間，使得游覽者視線聚焦在主景上。配景或者邊界的處理不應(yīng)太過于豐富以至于喧賓奪主。

圖5 半開敞型空間構(gòu)圖

2.1.3 開敞型空間構(gòu)圖

開敞型空間構(gòu)圖主景一般位于風(fēng)景園林人流量大且交叉的位置，一般位于園林綠地中心位置，是風(fēng)景園林的核心景觀，如圖6所示。開敞型主景四周應(yīng)具有良好視野，主景特點(diǎn)顯著，吸引游覽者從四面八方匯聚到開敞型主景。

開敞型空間構(gòu)圖主景需要對游覽者具有一定吸引力，需要主景造型與周圍配景有對比，并且在尺度方面與周圍空間協(xié)調(diào)，甚至稍微夸張，以增強(qiáng)主景在視覺上的吸引力。

圖6 開敞型空間構(gòu)圖

2.2 突出主景的設(shè)計(jì)方法

從視覺理論上來看，主景需突出才容易被人發(fā)現(xiàn)和記憶，使物象在一般基調(diào)之中有所突破和變化，從而構(gòu)成視覺的聚集力，使之突出重點(diǎn)以統(tǒng)率全局[13]。

2.2.1 主體升高

風(fēng)景園林主景主體升高，視點(diǎn)相對降低，仰視取簡潔明朗的藍(lán)天遠(yuǎn)山為背景來觀賞主景，使主體的造型、輪廓鮮明突出且不受其它因素影響[9]。如唐山大地震紀(jì)念碑、天壇祈年殿和西湖十景之一的雷峰夕照，如圖7～9所示。

圖7 唐山大地震紀(jì)念碑圖

圖8 天壇祈年殿圖

圖9 西湖十景之一雷峰夕照圖

2.2.2 面陽朝向

我國地處北半球，南向的房屋條件優(yōu)越，山石、花木南向，有良好的光照和生長條件，各處景物顯得光亮、富有生氣，房屋建筑的朝向以朝南為最好，如天壇祈年殿、諧趣園中的建筑。

2.2.3 運(yùn)用軸線和風(fēng)景視線的焦點(diǎn)

主景前方兩側(cè)常常進(jìn)行景觀配置以強(qiáng)調(diào)陪襯主景，主景常布置在對稱形成的中軸線終點(diǎn)、園林縱橫軸線的相交點(diǎn)、放射軸線或風(fēng)景透視線的焦點(diǎn)上。如意大利臺地園的代表埃斯特莊園和法國凡爾賽宮拉多娜泉池，如圖10、11所示。

圖10 埃斯特莊園位于中軸線上的主景雕塑圖

圖11 法國凡爾賽宮中心軸線上的拉多娜泉池圖

2.2.4 動(dòng)勢向心

水面、廣場、庭院等四面環(huán)抱的空間，其周圍次要的景色具有動(dòng)勢并趨向于視線焦點(diǎn)。如意大利威尼斯的圣馬可廣場其主景就是布置在焦點(diǎn)上，如圖12所示；我國西湖周圍的建筑向湖心布置，孤山便成為其風(fēng)景點(diǎn)的動(dòng)勢中心，也是“眾望所歸”的構(gòu)圖中心。因此，力感作用在視覺上會出現(xiàn)對控制全局均衡穩(wěn)定起決定作用，容易突出重點(diǎn)。

圖12 位于構(gòu)圖動(dòng)勢中心的圣馬可廣場圖

2.2.5 空間構(gòu)圖的重心

風(fēng)景園林主景一般布置在園林綠地空間構(gòu)圖的重心位置。西方古典代表性園林內(nèi)的噴泉主景居于規(guī)則式園林的構(gòu)圖幾何中心，而中國傳統(tǒng)假山園的主峰有所偏，切忌居中，布置在其自然重心上并與四周景物相配合，如圖13所示。

圖13 西方古典園林內(nèi)的噴泉主景圖

2.2.6 漸變法(意境引導(dǎo)法)

在園林景物的布局上，采取漸變的方法，從低到高，逐步升級，由次景到主景，級級引人入勝。布置在漸層和級進(jìn)的頂點(diǎn)，將主景步步引向高潮，是強(qiáng)調(diào)主景和提高主景藝術(shù)感染力的重要處理手法。此外，空間的一重更進(jìn)一重，所謂“園中有園，湖中有湖”的層層引人入勝，也是漸進(jìn)的手法。如杭州的三潭印月，為湖中有湖，島中有島，如圖14所示；頤和園的諧趣園為園中有園等，如圖15所示。

圖14 西湖的湖中湖——三潭印月圖

圖15 頤和園的園中園——諧趣園圖

為達(dá)到主景為強(qiáng)調(diào)對象的目的，在其體量、形狀、色彩、質(zhì)地及位置上尤為突出，用以小襯大、以低襯高的手法突出主景。長白山天池是在特殊條件下低景在高處的主景，將主景設(shè)置在意境序列的終點(diǎn)，給人以必然升華之感，如圖16所示。

圖16 位于群山懷抱的天池圖

2.2.7 對比襯托法

對比襯托法是一種趨向于表現(xiàn)對立沖突的藝術(shù)美的表現(xiàn)手法，不僅可以加強(qiáng)風(fēng)景園林主題的表現(xiàn)力度，還可增添主題意味和主題表現(xiàn)的層次和深度。風(fēng)景園林以配景之粗襯主景之精，借彼顯此，互比互襯，如圖17所示。風(fēng)景園林中涼亭、觀景臺等景觀設(shè)施大都采用簡單素雅的天然材料，避免因富麗堂皇而產(chǎn)生喧賓奪主[10，14]。

圖17 南京靈谷寺景區(qū)圖

2.2.8 增大體量

增大體量是利用超大尺度襯托風(fēng)景園林主景的主導(dǎo)地位[14]。如置于層層臺階之上的靈谷塔，高高的突出于南京靈谷寺景區(qū)的山嶺和樹林之上，在遠(yuǎn)處即可看見高約為20 m的靈谷塔的主景氣勢，如圖18所示；位于圣馬可廣場的鐘樓下半部是由邊長為12 m、高為50 m的磚塊構(gòu)成的巨大柱狀建筑，上方則為拱形鐘樓和方形建筑，雖構(gòu)造簡單，但因高為98.6 m，成為威尼斯的主要地標(biāo)之一，如圖19所示。

圖18 南京靈谷塔圖

圖19 圣馬可廣場鐘樓圖

2.3 主景設(shè)計(jì)手法

風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)就是人為的創(chuàng)造一種將園林景觀各組成要素與所處的自然地理環(huán)境相結(jié)合的美的意境，主要有5大設(shè)計(jì)手法[16-17]。

2.3.1 分賓主

風(fēng)景園林景觀有主副之分，要處理好其間的賓主關(guān)系，重視主景的安排。附屬性質(zhì)的景觀應(yīng)從其形狀、色彩、組織、裝飾、分布和疏密等方面充分發(fā)揮其陪襯的作用，以襯托主景。如圖20、21所示，北京頤和園和玄武湖公園的假山造景中，以中間最高大的假山為主，其余低矮的假山為賓，其體積、高度不能超過主山，構(gòu)成其賓主關(guān)系。

圖20 北京頤和園假山造景圖

圖21 南京玄武湖公園假山造景圖

2.3.2 布虛實(shí)

從風(fēng)景園林全局著眼，配合各項(xiàng)風(fēng)景園林藝術(shù)布局法則的運(yùn)用，處理好主景設(shè)計(jì)的虛實(shí)關(guān)系，對增加景觀美感度、提高園林情趣與魅力起著重要的作用，如圖22所示。有顯有隱、時(shí)顯時(shí)隱的風(fēng)景園林景觀配合景象和色彩或迷離或鮮明的變化，達(dá)到更具感受與聯(lián)想的虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界。路徑、流水在山林間的顯隱在大面積的園林景觀開發(fā)布置中運(yùn)用廣泛，虛實(shí)情趣可供欣賞。

圖22 蘇州獅子林虛實(shí)對比圖

2.3.3 做呼應(yīng)

做呼應(yīng)的主景設(shè)計(jì)手法旨在以自然環(huán)境的變化規(guī)律為基礎(chǔ)，表現(xiàn)園區(qū)景物或景觀本身各組成部分之間存在的呼應(yīng)聯(lián)系。其呼應(yīng)方式有自然式和規(guī)則式2種:規(guī)則式呼應(yīng)布局如北京天安門廣場的花壇造景，中央的噴水池和周邊圓形花壇表現(xiàn)出密切聯(lián)系，如圖23所示；自然式呼應(yīng)布局，如花境中株形、高矮、色彩不同的植物之間的呼應(yīng)和不同景觀的姿態(tài)、位置之間的呼應(yīng)，如圖24所示。在風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)的呼應(yīng)中存在一種景觀分布趨向性的“勢”的關(guān)系，如置石在坡地上的排布應(yīng)參考地質(zhì)構(gòu)造變化規(guī)律和適應(yīng)地形地貌變化，有隱有顯的巖石搭配在顯隱中表現(xiàn)出自然生動(dòng)的呼應(yīng)。

圖23 北京天安門廣場前景圖

圖24 花境實(shí)景圖

2.3.4 排層次

排層次的主景設(shè)計(jì)手法旨在表現(xiàn)出園林景觀前后遠(yuǎn)近次序的立體感，這種三維空間存在的真實(shí)立體不同于平面圖畫的透視法則。山水、植物、建筑的層次感可按其形體大小、清晰度、色彩變化、虛實(shí)對比進(jìn)行調(diào)節(jié)。在風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，排層次法是利用景觀之間的距離和位置強(qiáng)化其立體層次感，如植物的布置可在基調(diào)樹種中插入異種樹，前景位置栽植灌木或花卉，使整個(gè)植物群落更加豐滿，如圖25所示。

圖25 趵突泉植物景觀微縮圖

2.3.5 求曲折

求曲折的主景設(shè)計(jì)手法旨在尋求景物蘊(yùn)藏在曲折中的外在形狀變化，多運(yùn)用在自然式園林布局造景中，規(guī)則式布局中的花壇、噴水池等輪廓所采用的曲線受幾何關(guān)系的制約較為明顯。我國自然式園林景觀布置可根據(jù)堆疊假山的高低起伏、峰巒溝壑的凹凸變化及曲橋和曲廊等建筑物的曲折形式來安排，配合隔景而作曲折的布置，是小中見大的重要安排。溫嶺縣楚門鎮(zhèn)風(fēng)景橋的起、終點(diǎn)均靠河北岸，橋身似紙扇形向河面張開，是一種典型的曲橋，如圖26所示；萬里長城是以城墻為主體，曲折綿延，同大量的城、障、亭、標(biāo)相結(jié)合的防御體系，如圖27所示。曲折在風(fēng)景園林主景布局具有重要的意義，但故作曲折并不可行。

圖26 溫嶺縣楚門鎮(zhèn)風(fēng)景橋圖

圖27 萬里長城圖

3 結(jié)語

風(fēng)景園林學(xué)科承擔(dān)著建設(shè)和發(fā)展自然與人工環(huán)境、改善人居環(huán)境質(zhì)量、傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、維系人類和城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的重大使命，高水平高質(zhì)量的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)這一重大使命的基礎(chǔ)和保證，而主景設(shè)計(jì)不僅是營造意境、彰顯特色、體現(xiàn)文化內(nèi)涵、提高園林藝術(shù)水平的核心與統(tǒng)帥，更是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的靈魂與精髓。對風(fēng)景園林主景設(shè)計(jì)方法的研究有利于指導(dǎo)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、凸顯風(fēng)景園林特色、豐富風(fēng)景園林意境、構(gòu)建風(fēng)景園林景觀的完整性、增強(qiáng)風(fēng)景園林景觀的體驗(yàn)性、傳承文脈與傳遞優(yōu)勢信息、提升風(fēng)景園林及城市景觀知名度、促進(jìn)風(fēng)景園林景觀建設(shè)的深入研究。