禾一

原文

鄒忌修八尺有余（1），而形貌昳麗（2）。朝服衣冠，窺鏡，（3）謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（4）其妻曰：“君美甚，徐公何能及（5）君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（6），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之（7），自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚（8）。暮寢（9）而思之，曰：“吾妻之美我者（10），私（11）我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公（12）。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右（13）莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內（14）莫不有求于王：由此觀之，王之蔽（15）甚矣。”

王曰：“善（16）。”乃（17）下令：“群臣吏民，能面刺（18）寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受（19）中賞;能謗譏于市朝（20），聞（21）寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進（22）;期（23）年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（24）。

注釋

（1）諷：指下級對上級以委婉曲折的言語進行規(guī)勸。納諫：接受規(guī)勸。納，接受，接納。修：長，這里指身高。（2）昳麗：光艷美麗。（3）朝（zhāo）服衣冠：早晨穿戴好衣帽。窺鏡：照鏡子。（4）孰：誰，哪一個。（5）及：比得上。（6）旦日：明日，第二天。（7）孰視之：孰，同“熟”，仔細。之，代指城北徐公。（8）弗（fú）如遠甚：遠遠地不如。（9）寢：躺，臥。（10）美我者：以我為美。（11）私：偏愛。（12）皆以美于徐公：都認為我比徐公美。（13）左右：國君身邊的近臣。（14）四境之內：全國范圍內的人。（15）蔽：蒙蔽。（16）善：好。（17）乃：于是，就。（18）面刺：當面指責。（19）受：給予，付予。（20）謗譏于市朝（cháo）：在公眾場所議論君王的過失。（21）聞：使……聽到。（22）時時而間（jiàn）進：有時候有人偶然進諫。（23）期（jī）年：滿一年。期：滿。（24）戰(zhàn)勝于朝廷：意思是內政修明，不需用兵，就能戰(zhàn)勝敵國。

譯文

鄒忌身高八尺多，而且容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗，于是又問他的小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊?！庇诌^了一天，徐公前來拜訪，鄒忌仔細地端詳他，覺得自己不如他美麗，再照著鏡子看看自己，更覺得遠遠比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏愛我;我的小妾認為我美，是懼怕我;客人認為我美，是想要有求于我?！?/p>

于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的;朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的;國內的百姓，沒有不有求于大王的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！?/p>

齊威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞;能夠上書勸諫我的，得中等獎賞;能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞?！闭顒傄幌逻_，所有大臣都來進言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以后，有時偶爾還有人進諫。一年以后，即使有人想進言，也沒有什么可說的了。

燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國。

感言

鄒忌是戰(zhàn)國時齊國人，被齊威王封為相國。本文是寫他規(guī)勸威王除弊納諫的情況。全文短小精焊，論事縝密。鄒忌以自身的生活經驗設喻，通過類比聯(lián)想，向齊王闡明為政必須善于納諫的重要道理。鄒忌先說自己的生活體驗，指出妻、妾、客的三種回答是出于不同的動機，給齊威王一個清晰的合乎邏輯的判斷。然后再拿齊王所處的生活環(huán)境和自己的經歷作比較，指出齊王受蔽的嚴重。這種現(xiàn)身說法，比喻貼切，論據確鑿，而且修辭簡麗，用意深刻，故而收到了立竿見影的效果。齊威王接受了鄒忌的進諫，下達了廣開言路、納諫除弊的詔令，勵精圖治，20余年中，列國諸侯都不敢侵犯齊國。

應該說明的是，這篇文章所記述的，未必全是事實，很可能是戰(zhàn)國時期流傳的名人逸事。所謂納諫能導致“戰(zhàn)勝于朝廷”的結果，在諸侯割據稱雄、以攻伐為賢的戰(zhàn)國時代，只能是一種無法實現(xiàn)的幻想。但作者善于觀察日常生活，從中提煉出有意義的主題，而且通俗生動，說服力強，文筆流暢而富有變化，這些都是值得我們學習、借鑒的。

這個故事給我們最大的啟示是：一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認識自己和客觀事物的。我們從原文中不難看出，鄒忌三次提到“私 ”者、“畏”者、“求”者這三種人，這絕不是偶然的文字重復，而是一種突出強調。作者意在說明，要想不受蒙蔽，必須在這三種人面前保持清醒的頭腦，對他們言行要保持一定的警惕性。我們細想一下就可以知道，這種分析是合乎生活實際的。偏愛你的人常帶著個人感情色彩，看不出你的缺點，或者是即使看出了，也不忍心指出。害怕你的人，不敢指出你的缺點，他們的表現(xiàn)常常是人云亦云，隨聲附和。求你的人，更不能指出你的缺點，這種人的表現(xiàn)常常是主動拍馬溜須，阿諛奉承，以達到自己的目的。所以一定要認識到自己所處的環(huán)境，真正分清形勢，保持清醒的頭腦。

“知己者智，自知者明”，這樣才能使自己做出正確的判斷，從而做出合乎實際的抉擇。為政者應該廣開言路，聆聽各方的聲音。作為新時期的領導干部，更要時刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)象所迷惑，不要偏聽偏信，要廣泛聽取他人的批評意見，對于奉承話要保持警惕，及時發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點錯誤，不犯或少犯錯誤，這樣不僅能得到群眾的擁護，還對國家的進步大有裨益。