四川廣安道臺(tái)院子

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位于四川東部的廣安市，屬于四川盆地盆底逐步向盆周延伸地帶。整體地勢(shì)較為平緩，東高西低。俯瞰之下，廣安城區(qū)的風(fēng)貌在地平線的盡頭延伸。鄧小平故里等景區(qū)所在的位置，可從城市邊緣的快速通道抵達(dá)。

位于四川東部的廣安市，屬于四川盆地盆底逐步向盆周延伸地帶。整體地勢(shì)較為平緩，東高西低。俯瞰之下，廣安城區(qū)的風(fēng)貌在地平線的盡頭延伸。鄧小平故里等景區(qū)所在的位置，可從城市邊緣的快速通道抵達(dá)。

位于四川東部的廣安市，屬于四川盆地盆底逐步向盆周延伸地帶。整體地勢(shì)較為平緩，東高西低。俯瞰之下，廣安城區(qū)的風(fēng)貌在地平線的盡頭延伸。鄧小平故里等景區(qū)所在的位置，可從城市邊緣的快速通道抵達(dá)。

世人因拿破侖知科西嘉島、因博爾特知牙買加、因?qū)O中山知香山、因毛澤東知韶山、因鄧小平知廣安……舉世而觀，由一人之故而知一城或一國(guó)的概率實(shí)在不高，前提當(dāng)是這人同樣是舉世聞名的。

廣安是四川省地級(jí)市，位于四川東部，西面毗鄰重慶，是中國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平的家鄉(xiāng)。可以說(shuō)，廣安這座小小的城市，因鄧小平而聞名。但城市再小，在歷史的長(zhǎng)河中也積淀起了人文的厚度。毗鄰鄧小平故里兩公里處，有一個(gè)差之毫厘，就被湮沒(méi)在時(shí)代進(jìn)程中的家族大院。那是小平同志小時(shí)候玩耍的道臺(tái)院子，也是同為地方望族鄭氏一脈的家。

千年廣安八百年姚坪里 廣”安協(xié)興的四大望族

廣安這片土地，有記載的文明史相當(dāng)悠久，可以追溯到三千多年前。地名由來(lái)，歷史也是不短，從公元969年開(kāi)始叫起。是年，西川轉(zhuǎn)運(yùn)使劉仁燧請(qǐng)宋太祖御筆題字。趙匡胤大手一揮，為彼時(shí)處在秀屏山下的濃洄鎮(zhèn)置軍，命名為“廣安軍”，取“廣土安輯”的意思?，F(xiàn)在常言：地闊為廣，和諧為安，廣土安輯，是為廣安。宋太祖取此名，寄托了美好的寓意，故而沿用至今。

既然是鄧小平同志的家鄉(xiāng)，城市之中關(guān)于鄧小平的元素隨處可見(jiàn)。比如廣安的城市宣傳語(yǔ)——小平故里，思源福地，便是直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了廣安的地理特色和文化底蘊(yùn)。1904年8月22日，鄧小平同志誕生于廣安。具體說(shuō)來(lái)，他是在那個(gè)距離廣安市區(qū)6公里處協(xié)興鎮(zhèn)上，被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為“鄧家老院子”的川東民居三合院里呱呱墜地的。這三合院，那時(shí)看來(lái)并無(wú)許多特異之處。慈竹掩映下，883平方米的占地面積，17間懸山式木結(jié)構(gòu)小青瓦屋面建筑，是如今占地3.19平方公里鄧小平故里旅游區(qū)的中心所在。順著故里向前，是鄉(xiāng)鄰?fù)瑯邮熘泥嵤霞易?，還有著名的神龍巴人石頭城、協(xié)興古鎮(zhèn)、翰林院子、廣安紅色文化影視城等一系列景點(diǎn)。它們的共同點(diǎn)，是盡數(shù)蜿蜒在協(xié)興園區(qū)的范圍內(nèi)，成為一條融自然、人文于一體的景觀大道。

協(xié)興古鎮(zhèn)，是提到鄧小平同志時(shí)，一個(gè)繞不開(kāi)的地方。協(xié)興所在地，古稱姚坪里。據(jù)說(shuō)，南宋時(shí)有一位姚姓人士，位及宰相，告老還鄉(xiāng)后在當(dāng)?shù)貜V置田產(chǎn)，幾乎買下協(xié)興境內(nèi)的全部田土，姚坪之名由此得來(lái)。到了明代，姚家開(kāi)始在姚坪壩修建店鋪，形成街市，后稱姚坪場(chǎng)。明末烽火，姚家個(gè)別逃脫流失外地，其余全部遇害。從此姚家在協(xié)興逐漸消失，只留下姚坪里和姚家灣的地名。清初，湖廣填四川，協(xié)興古鎮(zhèn)首先遷徒來(lái)的是夏姓人家，名叫夏興明。由于他帶來(lái)很多錢財(cái)，買下了整個(gè)姚坪壩，故此地更名為夏家壩。這個(gè)夏興明把田產(chǎn)分給了三個(gè)兒子，三兄弟勾心斗角，在各自的地盤(pán)上分別建場(chǎng)相互競(jìng)爭(zhēng)，生意慘淡。三兄弟協(xié)商后，決定將三場(chǎng)合一并取名“協(xié)興”，寓意齊心協(xié)力興市，才有了現(xiàn)在的“協(xié)興”一名。

明清時(shí)期，被記錄在史冊(cè)上，活躍在人們記憶中協(xié)興場(chǎng)上的高門(mén)大戶，主要是鄧、鄭、胡、蒲四大望族。他們家學(xué)淵源綿長(zhǎng)豐厚，文人才子頻出。據(jù)清《廣安州新志·選舉志》統(tǒng)計(jì)，明清兩代有30多人中進(jìn)士，協(xié)興四大望族就貢獻(xiàn)了近20人，占比很高。其中與鄧氏家族過(guò)從甚密，兩家距離也很近的鄭氏一門(mén)，傳家歷史悠久，可追溯到周宣王時(shí)期。明朝初年，原籍山西翼城的鄭氏始祖鄭友直，在官任上去世。其后代入籍廣安在這里扎根發(fā)展，忠厚傳家，已經(jīng)有六百余年的歷史。這六百多年，鄭家歷經(jīng)20多代，曾經(jīng)有6人中舉、3人中進(jìn)士，任其他各類官職的少說(shuō)也有一百來(lái)人，是廣安協(xié)興場(chǎng)上名副其實(shí)的望族。

修復(fù)后的道臺(tái)院子如上圖所示，是一個(gè)規(guī)模不小的清代川東民居建筑群。雖然曾經(jīng)存在于建筑中的物件兒大多散失了，但藏在地基內(nèi)、石板上、柱頭門(mén)樓里的歷史不會(huì)消失。

重振家族的道臺(tái)：鄭人慶 一個(gè)文人的武士人生

樹(shù)大根深的鄭氏家族，在協(xié)興日久，并非總是一帆風(fēng)順。這個(gè)祖上顯赫的家族，到了鄭人慶父親那代起了變數(shù)。

翻看他的生平，總有“少時(shí)家道中落”的交代，但家道為何中落卻鮮少提及。據(jù)查證，鄭人慶20歲時(shí)，其父因祖上遺產(chǎn)分配與家人發(fā)生爭(zhēng)端，不僅被鄭人慶的爺爺趕出了家，還惹出了一場(chǎng)牢獄之災(zāi)。原本從小研習(xí)四書(shū)五經(jīng)的鄭人慶，只得放棄原本有很大希望的科舉考試，棄文從武。在制府大人的賞識(shí)下，他從掾曹之職做起。掾曹這個(gè)職位，大抵是清朝時(shí)期某個(gè)司曹的副官，日常協(xié)理司曹的工作，并無(wú)官職加身。不久，鄭人慶憑借自己的才華和智慧，晉升為九品官，被派往云南。

從20歲算起，鄭人慶在清朝的官場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上摸爬滾打了將近50年，才回到故土，回到自己從小生活的地方。

這時(shí)候，鄭人慶來(lái)到了命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。熟悉清朝歷史的人知道，清平大小金川之戰(zhàn)位列乾隆帝的“十全武功”之二，它在乾隆的一生中十分重要。同時(shí)，它也影響了包括鄭人慶在內(nèi)的許多亂世將領(lǐng)。清乾隆初期，因平定金川留蜀襄辦軍需，升鄭人慶為縣丞。深入戰(zhàn)場(chǎng)的鄭人慶將勇武剛強(qiáng)的一面徹底顯露出來(lái)：親戰(zhàn)安南、南籠、喀什、噶爾及征臺(tái)灣、廓而喀、楚黑花苗，并剿白蓮教有功，以才識(shí)能力而為各路大帥所器重。之后，鄭人慶仕途一帆風(fēng)順，嘉慶年間不斷升遷。不僅被賞戴花翎，還有幸入朝覲見(jiàn)嘉慶皇帝，嘉慶賜給鄭人慶緞二匹，并調(diào)任山西河?xùn)|道臺(tái)。根據(jù)清代的官階制度：道臺(tái)是?。ㄑ矒?、總督）與府（知府）之間的地方長(zhǎng)官，屬于正四品的官職。

這道臺(tái)不好當(dāng)。山西河?xùn)|道，管轄兩府四直隸州三十一州縣，范圍很大。這寬廣的地界，一方面證明了皇帝的重視，另一方面也說(shuō)明了政務(wù)的繁重。山西巡撫同興曾經(jīng)在一篇奏折中對(duì)他贊譽(yù)有加：“鄭人慶自抵任以來(lái)，于所屬各州縣賑務(wù)，俱能悉心經(jīng)理，不辭勞瘁，毫不以初任晉省，稍存推諉觀望之見(jiàn)，接見(jiàn)所屬，惟以發(fā)天良、愛(ài)百姓為言，諄諄告誡，恒不憚煩。府廳州縣，亦共深愛(ài)戴?！奔螒c十年（1805年），鄭人慶患病請(qǐng)辭時(shí)，也是這位巡撫擬的折子，字字懇切。

被允告老還鄉(xiāng)的鄭人慶，帶著一副過(guò)勞的病軀和榮耀回到了家鄉(xiāng)。這個(gè)文人世家出生，最終以武力獲得功名的道臺(tái)，回到他的故宅“道臺(tái)院子”，度過(guò)了人生中最后的光景。

從鄭人慶入手，捋出鄭氏與鄧氏家族千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，是比較容易的。時(shí)間回溯，鄭人慶的先祖鄭友直與小平同志先祖鄧鶴軒，曾同在明洪武初年任職四川，隨后皆入籍廣安。明末烽火，兩家都遭受重創(chuàng)，先后顛沛流離于外地。入清以后，鄧氏與鄭氏后裔又同樣從廣東肇慶府高要縣，回籍廣安姚坪里。鄭人慶本人，則是小平族祖鄧時(shí)敏的表侄。鄧時(shí)敏在乾隆帝時(shí)任大理寺正卿，叔侄兩人同為協(xié)興鎮(zhèn)上的名人，都得到過(guò)嘉慶帝為彰顯臣子功績(jī)的神道碑。再把時(shí)間往后挪移，民國(guó)初期，鄭人慶后裔鄭德重作為早期留學(xué)日本的同盟會(huì)員，歸國(guó)后參與創(chuàng)辦了成都法政學(xué)校，正是他介紹鄧小平的父親鄧紹昌前往該校就讀。鄧紹昌接受了新式思想，才有了送鄧小平出國(guó)留學(xué)的決定。

后人時(shí)想，幼時(shí)的鄧小平常常來(lái)道臺(tái)院子玩耍，不知聽(tīng)到了多少鄭人慶的英雄故事，他一生的軍事謀略和戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)姿，對(duì)鄧小平的軍事思想也許產(chǎn)生過(guò)一定影響……

道臺(tái)院子的前世今生 川東民俗博物館與先賢祠

鄭人慶為官后，仕途順利，他在廣安協(xié)興老家的屋舍漸漸擴(kuò)大。鄭人慶的故宅俗稱“道臺(tái)院子”，又名“長(zhǎng)沱井老院子”，始建于清康熙年間，成規(guī)模于乾隆年間，距今有200年歷史，是川東北地區(qū)少見(jiàn)的清中期穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑群。

然而，鄭氏一族的振興也不能抵擋時(shí)代的洪流，他們最終還是同中國(guó)大多數(shù)名門(mén)望族一起，來(lái)到了命運(yùn)的終點(diǎn)。解放前夕，鄭人慶后人將院子轉(zhuǎn)賣給了協(xié)興場(chǎng)上其他富戶。解放后，道臺(tái)院子被當(dāng)做勝利果實(shí)，分給數(shù)十家群眾居住。一晃六十多年，道臺(tái)院子的原貌，幾乎湮沒(méi)于當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)沱井的一眾危房群中，外表與其他民居一樣，拆毀嚴(yán)重，年久失修，面臨著白蟻、火災(zāi)、危房倒塌等安全隱患，似乎隨時(shí)隨地都有滅頂之災(zāi)。

當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)：廣安人杰地靈，大多出在協(xié)興。協(xié)興人有這個(gè)自信，是因?yàn)檫@里確實(shí)出了許許多多彪炳史冊(cè)、為國(guó)家民族的命運(yùn)做出了貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢名宦。游覽完道臺(tái)院子，一轉(zhuǎn)天地，去欣賞各個(gè)時(shí)代的工藝民俗、聽(tīng)一眾名人蕩氣回腸的人生故事，或許是了解一地文化的最佳窗口。

當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)：廣安人杰地靈，大多出在協(xié)興。協(xié)興人有這個(gè)自信，是因?yàn)檫@里確實(shí)出了許許多多彪炳史冊(cè)、為國(guó)家民族的命運(yùn)做出了貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢名宦。游覽完道臺(tái)院子，一轉(zhuǎn)天地，去欣賞各個(gè)時(shí)代的工藝民俗、聽(tīng)一眾名人蕩氣回腸的人生故事，或許是了解一地文化的最佳窗口。

當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)：廣安人杰地靈，大多出在協(xié)興。協(xié)興人有這個(gè)自信，是因?yàn)檫@里確實(shí)出了許許多多彪炳史冊(cè)、為國(guó)家民族的命運(yùn)做出了貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢名宦。游覽完道臺(tái)院子，一轉(zhuǎn)天地，去欣賞各個(gè)時(shí)代的工藝民俗、聽(tīng)一眾名人蕩氣回腸的人生故事，或許是了解一地文化的最佳窗口。

時(shí)常往復(fù)于協(xié)興與廣安縣城的民間收藏愛(ài)好者朱劍鋒，獨(dú)具慧眼。他早早就留心起這座氣質(zhì)不凡的院子，四處奔走，最終在城市建設(shè)拆遷的熱潮下，將它從“生死邊緣”救了回來(lái)。在民間力量和政府的鼎力相助下，道臺(tái)院子經(jīng)過(guò)整整三年（2016年6月～2019年8月）的保護(hù)性修復(fù)后，得到了新生。新生后的道臺(tái)院子，有了另一個(gè)身份——川東民俗博物館。

從院落建筑結(jié)構(gòu)上講，修復(fù)后的道臺(tái)院子在原有的內(nèi)院、祠堂基礎(chǔ)上，新建了戲樓、前院和后院等仿古建筑。林林總總加起來(lái)，如今占地2300平方米的三層三進(jìn)院落，為前來(lái)參觀的人們展示了大小不一、功能各異的4個(gè)院子、5個(gè)天井、66個(gè)房間及108道門(mén)。從掛有“川東民俗博物館”匾額的大門(mén)進(jìn)入，左為門(mén)房，右為鄭人慶展廳。往里走，一步一景，門(mén)窗、佛像、佛龕、廂房?jī)?nèi)一應(yīng)生活用具，都是朱劍鋒根據(jù)鄭人慶生活時(shí)代的原型，拿出自己的藏品一一復(fù)刻的。沿中軸線往里走，前院種有兩顆生機(jī)勃勃的紫薇。踏過(guò)幾級(jí)階梯，經(jīng)過(guò)花廳來(lái)到內(nèi)院，腳下的石板和眼前木刻雕花的門(mén)門(mén)廊與石柱，全都按照道臺(tái)院子的原址修復(fù)。一瞬間，兩百年前鄭氏一族人丁興旺、家族繁盛的景象仿佛出現(xiàn)在眼前。

從這里往前，是鄭氏的家祠，右邊廂房連接著小巧的花園、茶室及民國(guó)風(fēng)格咖啡館等空間。往左，則在穿越木門(mén)的那一刻，進(jìn)入川東民俗博物館的范疇。左側(cè)的大多數(shù)房間按照其房屋特性，布置有地方名人書(shū)畫(huà)廳，川工木雕展廳，王德完、蒲殿俊、楊森與抗戰(zhàn)展廳，民俗文化展廳等。值得一提的是，在川工木雕展廳和王德完等人展廳的中間，是廣安鄉(xiāng)賢名宦祠的所在。該祠堂建于同治年間，與道臺(tái)院子相鄰，也與道臺(tái)院子同一時(shí)期被保護(hù)下來(lái)，并從內(nèi)部打通，成為合二為一的整體。

這個(gè)曾經(jīng)坍圮的院子，今年8月開(kāi)園以來(lái)，吸引了許多熱愛(ài)民間藝術(shù)和找尋鄧小平同志生活軌跡的人們陸續(xù)前來(lái)觀瞻。它已經(jīng)不再只是道臺(tái)鄭人慶的家，更是川東民俗文化的家。