李曉倩　陳堅(jiān)

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是一部把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史，更是一部解放思想的歷史。解放思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀品質(zhì)，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)從勝利走向新的勝利的重要法寶。正如習(xí)近平總書記所指出的：“沒有解放思想，我們黨就不可能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，有效化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把改革開放不斷推向前進(jìn)，始終走在時(shí)代前列。”

在解放思想中開辟中國(guó)革命與建設(shè)道路

早在建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想的客觀任務(wù)就已經(jīng)提出來了。馬克思主義是在對(duì)西方資本主義批判與分析基礎(chǔ)之上創(chuàng)立起來的理論，是否能有效指導(dǎo)發(fā)生于中國(guó)這個(gè)相對(duì)比較落后的東方大國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)？這個(gè)重大理論和實(shí)踐問題必須得到正確的認(rèn)識(shí)和解決，革命才能前進(jìn)。在此后十幾年的探索中，黨內(nèi)在這個(gè)重大問題認(rèn)識(shí)上有著兩種不同的態(tài)度：一種是教條主義的態(tài)度，即機(jī)械地照搬照抄馬克思主義、共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明，這是一種錯(cuò)誤思想傾向，致使中國(guó)革命不僅遲遲打不開新局面，還遭受了災(zāi)難性的打擊。另一種是馬克思主義科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和運(yùn)用這一基本原則，創(chuàng)造性地找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，推動(dòng)了新民主主義革命走向勝利。

在新民主主義革命時(shí)期，遵義會(huì)議和延安整風(fēng)在黨的思想解放過程中具有歷史性意義。黨的六屆四中全會(huì)召開后，黨中央的“左”傾教條主義錯(cuò)誤最終導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫開始長(zhǎng)征，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。在危急關(guān)頭，中共中央在長(zhǎng)征途中召開遵義會(huì)議，集中全力解決軍事和組織問題，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。這是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是黨的思想解放的重要成果。隨著正確指導(dǎo)思想的確立，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍渡過難關(guān)，最終取得了長(zhǎng)征的勝利，開創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面。

遵義會(huì)議后，盡管黨的組織路線得以糾正，但還沒有從思想上對(duì)曾給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重危害的“左”傾教條主義進(jìn)行認(rèn)真清理。為徹底清理“左”傾錯(cuò)誤在黨內(nèi)的影響，總結(jié)和吸取歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高廣大黨員干部的思想理論水平，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，全黨有必要集中開展一次普遍的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。為此，20世紀(jì)40年代前期，中國(guó)共產(chǎn)黨以延安為中心，在全黨范圍內(nèi)開展了一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)將整頓黨的作風(fēng)作為思想解放的突破口，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股，由此樹立一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。毛澤東把“實(shí)事求是”概括為黨的思想路線，《實(shí)踐論》《矛盾論》這兩篇著作從馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法的高度對(duì)實(shí)事求是的思想路線進(jìn)行了概括和總結(jié)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一次深刻的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，也是一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

中華人民共和國(guó)成立之初，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。在開始“一五”計(jì)劃建設(shè)和向社會(huì)主義過渡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了學(xué)習(xí)“蘇聯(lián)模式”?！疤K聯(lián)模式”被照搬到中國(guó)后，在發(fā)揮作用的同時(shí)也逐漸暴露出不少弊端。黨察覺到蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗(yàn)并不完全適合中國(guó)國(guó)情，因而決定進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是地探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。1956年，社會(huì)主義改造基本完成，黨和國(guó)家的工作重心開始轉(zhuǎn)移到發(fā)展生產(chǎn)力上，但單一公有制和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)暴露出問題，出現(xiàn)了很多新的社會(huì)矛盾；另一方面，1956年2月召開的蘇共二十大揭露了斯大林個(gè)人崇拜的錯(cuò)誤和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中存在的嚴(yán)重問題，在社會(huì)主義陣營(yíng)引起極大震動(dòng)和思想混亂。在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸破除對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信，解放被教條主義束縛的思想，探索真正適合本國(guó)情況的革命道路和建設(shè)道路。

經(jīng)過充分的調(diào)查研究，毛澤東發(fā)表了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有全局性長(zhǎng)遠(yuǎn)性指導(dǎo)意義的《論十大關(guān)系》，指出了照搬“蘇聯(lián)模式”的弊端，明確了中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須從中國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)、走自己的道路這一根本思想，對(duì)如何“走自己的路”，包括經(jīng)濟(jì)工作和政治、思想文化生活中的各種關(guān)系，進(jìn)行了一系列理論探索?！墩撌箨P(guān)系》是毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的代表作，它觸發(fā)了一次突破對(duì)“蘇聯(lián)模式”迷信的思想解放，為黨的八大召開作了重要的思想理論準(zhǔn)備。黨的八大正確分析國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，提出國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；提出“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想，即以國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)、計(jì)劃生產(chǎn)、國(guó)家市場(chǎng)三者為主體，以個(gè)體經(jīng)營(yíng)、自由生產(chǎn)、自由市場(chǎng)三者為補(bǔ)充，這是在理論上突破“蘇聯(lián)模式”的單純公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框架的重要嘗試。1957年，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，科學(xué)分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題，闡述了社會(huì)主義建設(shè)中的一系列重大問題，豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)。

以《論十大關(guān)系》、黨的八大和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為標(biāo)志，這次思想解放以突破對(duì)“蘇聯(lián)模式”盲目迷信為主要內(nèi)容，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。從1957年開始，伴隨“反右運(yùn)動(dòng)”擴(kuò)大化，中國(guó)共產(chǎn)黨在思想方法上陷入了對(duì)馬克思主義原理的照搬照抄，思想越來越僵化，黨的指導(dǎo)思想中“左”傾錯(cuò)誤不斷發(fā)展，最終導(dǎo)致“文化大革命”的發(fā)生，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展也因此遭受了嚴(yán)重影響。

在解放思想中探索和推動(dòng)改革開放事業(yè)

“文化大革命”結(jié)束后，中共中央開始在各條戰(zhàn)線上努力進(jìn)行思想、政治、組織上的撥亂反正。徹底糾正“左”傾錯(cuò)誤、打破僵化的思想，需要開展一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員名義公開發(fā)表這篇文章，在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈反響，引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。在鄧小平等老一輩革命家支持下，這場(chǎng)大討論很快成為一次全國(guó)性的思想解放運(yùn)動(dòng)。真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論是黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會(huì)召開，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期。

在解放思想旗幟的指引下，改革開放的頭十年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，綜合國(guó)力和人民生活水平上了一個(gè)新臺(tái)階。但是，在加速發(fā)展的過程中，由于新舊經(jīng)濟(jì)體制的交替剛剛開始，改革開放的經(jīng)驗(yàn)還不夠，急于求成的習(xí)慣心理仍然存在，因而出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。這些問題集中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展過熱，通貨膨脹嚴(yán)重，重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)新的徘徊等。針對(duì)這些問題，中共中央進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩年的治理整頓。20世紀(jì)90年代初，治理整頓的結(jié)束和“七五”計(jì)劃的完成，為加快改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。

但是，這一時(shí)期國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了劇烈變化。從世界范圍來看，伴隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的實(shí)踐陷入低潮；冷戰(zhàn)結(jié)束，世界開始走向多極化。這種大變動(dòng)、大改組，對(duì)我國(guó)的改革開放既是重大機(jī)遇，又是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從國(guó)內(nèi)來看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的深層次問題尚未得到根本解決，同時(shí)，政治風(fēng)波和東歐劇變對(duì)我國(guó)也產(chǎn)生一定負(fù)面影響，有人對(duì)社會(huì)主義的前途缺乏信心，也有人對(duì)改革開放產(chǎn)生懷疑，提出姓“社”還是姓“資”的疑問，人們的思想一度出現(xiàn)混亂和困惑。

在這個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，鄧小平于1992年1月18日至2月21日先后到武昌、深圳、珠海、上海等地考察，發(fā)表了重要談話。他強(qiáng)調(diào)，改革開放膽子要放大一些，要敢于試驗(yàn)。他精辟地闡述了計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，并對(duì)社會(huì)主義發(fā)展充滿信心。鄧小平的南方談話，科學(xué)總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來的實(shí)踐探索和基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。1992年10月，黨的十四大召開，確立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，是思想解放推動(dòng)下的一大創(chuàng)舉。

黨的十四大之后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉鄧小平理論偉大旗幟，科學(xué)分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化新要求，深入思考我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新情況新問題，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！叭齻€(gè)代表”重要思想，既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，又反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。

跨入21世紀(jì)后，中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐進(jìn)一步加快，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展既面臨歷史性機(jī)遇，又面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，深刻總結(jié)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀，深刻回答了在新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的重大成果，是黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

隨著黨的思想與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌成就。在30年左右的時(shí)間里，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量躍升到僅次于美國(guó)的第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)家面貌發(fā)生了新的巨大變化。這些歷史性成就的取得，為黨的十八大后決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在解放思想中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代新征程

黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政環(huán)境面臨更加復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)。從外部環(huán)境來看，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問題加??；從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，改革進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)期。面對(duì)新形勢(shì)新矛盾新問題，如何全面深化改革、提高發(fā)展質(zhì)量和效益、決勝全面建成小康社會(huì)，迫切需要解放思想、給出新的行動(dòng)指南。

在新時(shí)代，為什么仍然必須高度重視解放思想？習(xí)近平總書記對(duì)此作出了一系列重要論述?？倳浬羁讨赋?，中國(guó)要前進(jìn)，就要全面深化改革開放。面對(duì)人民群眾新期待，我們必須堅(jiān)定改革開放信心，以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和辦法推進(jìn)改革開放，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力。面對(duì)當(dāng)前發(fā)展面臨的一系列矛盾和挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記提醒黨員干部，必須從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)改革脈搏，把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律，特別是要把握全面深化改革的重大關(guān)系，處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。同時(shí)，他又反復(fù)強(qiáng)調(diào)，思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。只有解放思想，沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬，才能確保各項(xiàng)改革措施落地生根，確保“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

解放思想，旨在全面深化改革。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，廣大干部群眾共同為改革想招、一起為改革發(fā)力，堅(jiān)定不移地干，不斷推動(dòng)改革向縱深發(fā)展。面對(duì)艱巨復(fù)雜的改革任務(wù)，習(xí)近平總書記親自擔(dān)任中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)經(jīng)濟(jì)體制和生態(tài)文明體制改革、民主法制領(lǐng)域改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革、黨的建設(shè)制度改革、紀(jì)律檢查體制改革6個(gè)專項(xiàng)小組，各項(xiàng)改革部署全面展開。全面改革堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從體制機(jī)制層面人手，兼顧眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)，統(tǒng)籌整體與局部，處理好頂層設(shè)計(jì)與“摸著石頭過河”的關(guān)系，出臺(tái)1000多項(xiàng)改革舉措，涉及范圍之廣、觸及利益之深、節(jié)奏推進(jìn)之快前所未有。經(jīng)過幾年的努力，主要領(lǐng)域“四梁八柱”性質(zhì)的改革主體框架已經(jīng)基本確立，關(guān)鍵領(lǐng)域改革不斷提速，全面深化改革的大邏輯、大框架眉目日漸清晰。

黨的十八大以來，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得了重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位、鮮明特征，明確闡述了社會(huì)主要矛盾新變化，即我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，明確提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略以及統(tǒng)籌推進(jìn)“五位—體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念等新思想新論斷。這是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，黨中央出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，完成了深層次、根本性的變革，各領(lǐng)域煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和活力。經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，全面深化改革取得重大突破，民主法治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生活不斷改善，生態(tài)文明建設(shè)成就顯著，強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，全方位外交布局深入展開，全面從嚴(yán)治黨成就卓著。

黨的十九大報(bào)告對(duì)解放思想提出了新的更高要求。報(bào)告指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新?！边@為新時(shí)代黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)思想路線，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展指明了方向。

縱觀90多年解放思想的歷程，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：什么時(shí)候堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，黨的事業(yè)就能得以順利發(fā)展。反之，什么時(shí)候違背解放思想、實(shí)事求是，黨的事業(yè)就會(huì)遭受嚴(yán)重挫折。在革命、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期，每一次巴想解放都是在黨和國(guó)家面臨亟待解決的重大現(xiàn)實(shí)問題的情況下推進(jìn)的，都是對(duì)習(xí)慣藩籬、主觀主義、教條主義的突破，都是對(duì)馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新探索，都推進(jìn)了理論的進(jìn)一步創(chuàng)新和社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，全體黨員尤其是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，為決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。