淺談核心素養(yǎng)理念下三種新型音樂教學(xué)模式
——基于長沙市小學(xué)歌唱教學(xué)的調(diào)查研究

□ 張 玲

一、 傳統(tǒng)音樂教學(xué)法

多數(shù)傳統(tǒng)的音樂課堂都是“ 一課一歌” 的教學(xué)模式，一節(jié)課的最終目標是學(xué)會一首歌曲，而一學(xué)期的最終目標是學(xué)完教學(xué)大綱規(guī)定的歌曲，但小學(xué)六年結(jié)束后學(xué)生在音樂方面幾乎一無所獲。筆者認為其中癥結(jié)在于：

1.把音樂課等同于“ 學(xué)歌課”

每節(jié)課只教學(xué)生唱一首歌，極少涉及音樂理論知識和音樂情緒，且教學(xué)方式單一，局限于老師教一句學(xué)生學(xué)一句，這樣的課堂極易令學(xué)生產(chǎn)生乏味感而失去對音樂的興趣。

2.音樂課程缺乏系統(tǒng)性

第一節(jié)課教完歌曲，第二節(jié)課直接教授新的歌曲，不排除部分老師在教新歌前會讓學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)過的歌曲，全班齊唱或許能勉強把歌曲唱出來，但絕大多數(shù)同學(xué)都不能獨立演唱，也就是說學(xué)生并非掌握了歌曲。

這種簡單復(fù)習(xí)在兩節(jié)課之間建立的聯(lián)系微乎其微，兩首歌曲之間的銜接更顯生硬。 久而久之，課堂之間便毫無聯(lián)系，音樂課程內(nèi)容就是一盤散沙，整個音樂課程沒有結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性可言，在這樣的音樂課堂中，很難實現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。 當(dāng)然，部分老師會在中高年級學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲之前介紹歌曲創(chuàng)作背景和作者生平，涉及到人文底蘊、 責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娴臐B透，但過于表面，以致效果不佳。

“ 建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新信息重新認識和編碼，建構(gòu)自己的理解?！?但我們在傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式中鮮少看到將新授內(nèi)容與學(xué)生原有經(jīng)驗建立聯(lián)系的有效行為，而沒有和原有認知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系的全新內(nèi)容更易被遺忘，長此以往，學(xué)生的音樂學(xué)科素養(yǎng)自然得不到發(fā)展，更無需提核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的銜接問題。

二、 順序性音樂教學(xué)法

順序性音樂教學(xué)中的課堂以一首歌曲為主，并聯(lián)系類似歌曲來學(xué)習(xí)某一音樂知識，打破了“ 一課一歌” 的課堂模式，學(xué)會歌曲不再是唯一目標，更是學(xué)習(xí)音樂知識的手段和過程。

1.歌曲是音樂知識的載體

每首歌曲都包含多個音樂知識，老師備課時在歌曲中找出一到兩個教授對象當(dāng)前階段能接受的知識點作為重點或難點，在學(xué)生掌握重難點后以該知識點為中心，鏈接到學(xué)過的含有該知識點的歌曲加以鞏固。 這樣，學(xué)生不僅能學(xué)會作為音樂知識載體的歌曲本身，也能學(xué)會音樂理論知識，提高音樂素養(yǎng)。 知識的獲得和素養(yǎng)的提高讓學(xué)生產(chǎn)生自我肯定、 自我滿足、 自信自豪的體驗，從而起到“ 正強化作用”，促進學(xué)生“ 樂學(xué)”。

例《 時間像小馬車》 ： 這首歌曲中多次運用模進手法，很適合講解這一知識點。 在一節(jié)示范課上，老師先出示兩小節(jié)動機3 32 11 10，并要求學(xué)生借助音梯將這幾個音上整體向上移一個臺階。 完成該練習(xí)后出示第二個動機66 65 44 40，要求向下移一個臺階，這種方式既能讓學(xué)生領(lǐng)會到模進手法的要領(lǐng)，又體驗到歌曲創(chuàng)作的過程，同時熟悉了即將學(xué)習(xí)的新歌曲。 學(xué)完新授歌曲后再復(fù)習(xí)和鞏固模進手法： a.學(xué)生找出歌曲中所有運用模進手法的地方； b.回憶學(xué)過的歌曲中有哪些用了模進手法，在鞏固知識點的同時復(fù)習(xí)學(xué)過的歌曲。

筆者認為可以把該例中的《 時間像小馬車》 看作數(shù)學(xué)里的例題，通過例題來講解“ 模進” 這一知識點，回憶起同樣運用了模進手法的歌曲可以被看作是練習(xí)題，學(xué)會了知識點后通過練習(xí)題來鞏固。 從語文的角度出發(fā)，可以把《 時間像小馬車》 看成是一篇課文，分析歌曲中的“ 模進手法”，就像在學(xué)習(xí)課文時分析文中運用的修辭手法。 學(xué)數(shù)學(xué)不可能只要求會做例題，學(xué)語文也不可能只要求背誦課文，同理學(xué)習(xí)歌曲不能局限于曲調(diào)，還應(yīng)分析歌曲的曲式結(jié)構(gòu)、 作曲手法等音樂理論知識。 而對專業(yè)知識的掌握所帶來的成就感會讓學(xué)生做出自我贊賞的“ 自我反應(yīng)”，正強化作用會增強學(xué)生對音樂的興趣，讓學(xué)生“ 好學(xué)”，更是“ 樂學(xué)”。

2.注重歌曲之間的關(guān)聯(lián)

如果學(xué)生記不住學(xué)過的歌曲，音樂課便失去了意義。 順序性音樂教學(xué)提倡聯(lián)結(jié)記憶，利用某一個點將歌曲進行關(guān)聯(lián)從而幫助學(xué)生記憶，長期使用此法不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還能讓學(xué)生學(xué)會“ 聯(lián)結(jié)記憶法” 本身，“ 授人以魚” 的同時“ 授人以漁”，即教會學(xué)生“ 善學(xué)”。

同樣以《 時間像小馬車》 為例，以模進手法為知識點，可以關(guān)聯(lián)《 洋娃娃和小熊跳舞》 、 《 母雞叫咯咯》 等歌曲，在課堂上老師帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)這幾首歌曲，它們便組成以模進為關(guān)鍵字的“ 小群體”。 另外，《 時間像小馬車》用到了音階進行，在以后的課堂里它也可以被關(guān)聯(lián)到音階進行的“ 小群體”。 換言之，音樂作品和“ 小群體” 之間為多對多的關(guān)系。以一個音樂知識為中心，每一個“ 小群體” 中的音樂作品都具有相同的音樂特點，或都采用模進手法，或都運用大跳音程，或創(chuàng)作時期相同，或都風(fēng)格相近……以一個音樂作品為中心，從各個知識點出發(fā)，可以聯(lián)系到無數(shù)的音樂作品。 這種方法有利于學(xué)生長時間記憶音樂作品和積累音樂素材，也有利于學(xué)生歸納和總結(jié)音樂作品的特點，還在無形中訓(xùn)練了學(xué)生的集中思維和發(fā)散性思維，同時幫助學(xué)生牢固掌握“ 聯(lián)結(jié)記憶” 這一學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生“ 善學(xué)”。

綜上，順序性音樂教學(xué)尤其注重學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展，把歌曲的學(xué)習(xí)和積累作為提高音樂素養(yǎng)的手段和過程。 同時，順序性音樂教學(xué)模式在教學(xué)實踐中實現(xiàn)了音樂學(xué)科素養(yǎng)與中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中六大素養(yǎng)之一“ 學(xué)會學(xué)習(xí)” 的具體要求“ 樂學(xué)善學(xué)” 的銜接。

三、 新體系音樂教學(xué)法

新體系音樂教學(xué)模式注重聯(lián)系生活，讓學(xué)生體驗情緒，采用浸入式教學(xué)方法，并根據(jù)學(xué)生發(fā)展規(guī)律和音樂教學(xué)順序編訂了教材，具有較強的系統(tǒng)性。

1.情緒為先、 聯(lián)系生活

新體系音樂教學(xué)注重學(xué)生的情緒體驗和角色扮演，在情境活動中進行歌唱教學(xué)，寓教于樂，有利于激發(fā)學(xué)生對音樂課的喜愛，培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的興趣愛好。同時，筆者看到了其中的良性循環(huán)，即教師聯(lián)系生活進行歌唱教學(xué)，學(xué)生又將所學(xué)歌曲運用于生活之中，在生活中強化了課堂內(nèi)容，以便后續(xù)課堂教學(xué)的進行。

例《 下雪啦》： 老師在課堂上創(chuàng)設(shè)雪花漫天飄的情境，讓學(xué)生體驗到下雪時快樂的情緒，帶著情緒演唱歌曲。 一方面，學(xué)生在快樂的情緒體驗中主動性和積極性增強，學(xué)習(xí)歌曲的效率大大提高，有效的學(xué)習(xí)會促進學(xué)生“ 樂學(xué)”，就像斯賓塞所說“ 孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效”。 另一方面，學(xué)生在生活中真正看到雪花漫天飄的場景時，便會自然地唱起《 下雪啦》。 在自然景象中體驗快樂的情緒能培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，尤其利于增強“ 熱愛并尊重自然” “ 綠色生活方式” 的責(zé)任感。 另外，在生活中學(xué)會用音樂表達自己的情緒也是“ 健全人格” 的具體表現(xiàn)之一。

2.浸入式教學(xué)

新體系音樂教學(xué)中的歌曲和童謠多采用整歌教學(xué)的方式，并善于利用機會重復(fù)曲調(diào)，讓學(xué)生通過建立聆聽經(jīng)驗的方式學(xué)習(xí)歌曲，相比老師唱一句學(xué)生模仿一句的方式，浸入式教學(xué)保證了歌曲的完整性和學(xué)生情感體驗的流暢性。

例： 老師在《 數(shù)瓜》 課堂上完整且富有藝術(shù)性地范唱了九遍歌曲，每唱一遍都提出問題讓學(xué)生集中注意力邊聽邊思考，第一遍讓學(xué)生聽歌詞內(nèi)容，第二遍聽有幾句，第三遍聽情緒變化，再是歌詞、 節(jié)奏、 旋律的要求。 學(xué)生在不同問題的引導(dǎo)下聽老師多次范唱后，既得到了藝術(shù)審美體驗，又建立了足夠的聆聽經(jīng)驗，既培養(yǎng)了“ 藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識”，又基本學(xué)會了歌曲。在學(xué)生能夠帶情緒完整演唱歌曲時老師才著手解決mi-do 七度大跳這一技術(shù)難點： 在學(xué)生集體演唱歌曲過程中用科爾文手勢將七度大跳表現(xiàn)出來，唱完后提問“ 老師剛剛做了什么”，用這種教學(xué)策略讓學(xué)生注意到七度音程，既能訓(xùn)練學(xué)生的觀察力和發(fā)現(xiàn)問題的能力，還能讓學(xué)生意識到在保證完整性的同時也應(yīng)該注意細節(jié)，為其初步建立宏觀和微觀概念打下基礎(chǔ)，逐步訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)理性的思維方式，這也是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)“ 科學(xué)精神”的具體表現(xiàn)之一。

同時，從新體系教材中我們可以看到，低年級階段常有同一段旋律配不同歌詞或同樣的節(jié)奏念不同童謠的情況，這也是浸入式教學(xué)的體現(xiàn)。 用相同的旋律在不同的場景中唱不同的詞既可以鞏固旋律音高，在初級階段打下堅實的基礎(chǔ)，鼓勵學(xué)生根據(jù)不同的情境和心境改編歌詞、 舊曲填詞、 改編曲調(diào)、 創(chuàng)作曲調(diào)，在提升音樂素養(yǎng)的同時提高創(chuàng)新創(chuàng)造能力和實踐能力。

綜上，新體系音樂教學(xué)在聯(lián)系生活進行歌唱教學(xué)的過程中滲透音樂知識、 提高音樂審美和音樂素養(yǎng)，體現(xiàn)了在學(xué)生既有的經(jīng)驗上建立新的知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，同時在音樂學(xué)科素養(yǎng)和中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之間做到了較多的銜接。

結(jié)語

本文從歌唱教學(xué)的角度著重分析了三種音樂教學(xué)模式在實踐中的運用。 顯然，傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式下，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)已浮現(xiàn)不少問題，而順序性音樂教學(xué)模式和新體系音樂教學(xué)模式在學(xué)生音樂學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)方面有了質(zhì)的飛躍。 但筆者認為即便是先進的教學(xué)模式，教師也不能千篇一律地套用教學(xué)流程，解放中國尚不能生搬硬套十月革命，歌唱教學(xué)也應(yīng)綜合考慮學(xué)情、 教學(xué)條件等多方面因素。另外，先進的教學(xué)模式需要更高素質(zhì)的教師，教師應(yīng)不斷提升自我，不只是教唱歌曲，還要教學(xué)生如何學(xué)習(xí)音樂、 欣賞音樂、 運用音樂、發(fā)展音樂，通過音樂教學(xué)生如何為人、 如何發(fā)展自身和社會。 簡言之，通過歌唱教學(xué)同時培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)科素養(yǎng)和中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)才是真正的音樂教育。