陳一筠

20世紀(jì)80年代初，我在北美留學(xué)。時(shí)值西方世界“新潮”澎湃，各路男女盡顯風(fēng)流。其中最令我困惑和不敢恭維的，便是那里的婚前契約和夫妻AA制。近40年過(guò)去，當(dāng)年在異國(guó)所見(jiàn)的現(xiàn)象在我們國(guó)家也越來(lái)越多了。

婚前契約似乎在舊中國(guó)的包辦婚姻中有過(guò)，那主要是對(duì)妻子“約法三章”，諸如要順從丈夫、孝順公婆、夫死不許再嫁等。而夫妻AA制，則完全令中國(guó)人陌生了。

有人說(shuō)，婚前契約和夫妻AA制是實(shí)現(xiàn)男女平等和婚姻自由的“最高境界”。既然如此，婚姻的和諧美滿就該順理成章了吧？難道還有比“最高境界”的男女平等更能保障婚姻幸福的嗎？然而不幸的是，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，北美社會(huì)的“離婚爆炸”幾乎與婚前契約和夫妻AA制相伴而行。又有人這樣解釋說(shuō)，正因?yàn)殡x婚率高，所以人人自危，感到婚姻好似一樁最靠不住的買(mǎi)賣(mài)，唯有契約才能保障交易雙方的利益。社會(huì)學(xué)的“交換理論”在當(dāng)時(shí)也很暢銷。該理論稱，在婚姻市場(chǎng)上，男女雙方都小心翼翼地挑選合作伙伴，各自都力求以最小的投入去換取最大的利潤(rùn)，至少也要有把握收回成本，絕不做虧本的買(mǎi)賣(mài)。幸虧那里已是一個(gè)“法制”的社會(huì)，各類律師生意興隆，幫忙訂立婚前契約同時(shí)代理離婚官司的事務(wù)所有的是。據(jù)說(shuō)，這樣一來(lái)，“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的憲法精神就在婚姻關(guān)系中完美地體現(xiàn)了。就像做生意那樣，合伙雙方隨時(shí)可以自愿散伙，只要按契約辦，就不會(huì)有財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)議，彼此也就不會(huì)過(guò)于失落悔恨了。

而夫妻AA制，有人說(shuō)是婚前契約的補(bǔ)充和延伸，強(qiáng)調(diào)不僅婚前財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，而且婚后的收入也絕對(duì)歸己，房租水電、食品雜支由雙方平攤，誰(shuí)也別想占誰(shuí)的便宜，自然，分手時(shí)誰(shuí)也不會(huì)吃虧。我問(wèn)過(guò)一對(duì)AA制夫妻孩子的花銷如何分配，妻子說(shuō)“太麻煩了，不要孩子”，丈夫也點(diǎn)頭附和。這些現(xiàn)象是與西方盛行的以個(gè)人為中心的價(jià)值觀、物質(zhì)至上和拜金主義密切相關(guān)的。

留學(xué)歸來(lái)，我向周?chē)呐笥呀榻B上述“海外奇聞”時(shí)，引起了頗多人的搖頭感嘆：那里世態(tài)如此炎涼、人情如此淡薄嗎？然而，如今國(guó)內(nèi)也有一對(duì)對(duì)年輕的戀人，乃至已在歡度蜜月的夫妻，興致勃勃地討論著或?qū)嵺`著婚前契約、夫妻AA制之類的時(shí)尚。有的是出于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的感悟，對(duì)新鮮事物的激情，有的則是出于對(duì)婚姻前景的擔(dān)憂，對(duì)自己辛勤積累的那份財(cái)富的倍加珍惜。媒體也對(duì)此加以炒作，什么“等價(jià)交易”之類的鼓吹，充斥于報(bào)刊，令人茫然和困頓。

現(xiàn)代人結(jié)婚真的成了做買(mǎi)賣(mài)嗎？已是兩情相悅、兩心相許的夫妻，卻在按日按月地“AA”過(guò)著日子，以防對(duì)方占便宜自己吃虧，雙方這樣地煞有介事，能夠全心全意去經(jīng)營(yíng)感情嗎？

北美的婚前契約現(xiàn)象換來(lái)了更加高漲的離婚率，心存疑慮的男女索性不愿再受契約之累，以致決意不嫁不娶，獨(dú)善其身。越來(lái)越多的AA制夫妻不再生兒育女，以免散伙時(shí)留下?tīng)繏旌屠圪?。近年?lái)，享盡平等自由的性伴侶們飽嘗艾滋病的恐懼，又重新懷念起“天長(zhǎng)地久”“夫妻忠誠(chéng)”之類的傳統(tǒng)來(lái)。很多人已開(kāi)始反思。美國(guó)佛羅里達(dá)州還頒布了結(jié)婚前和離婚前都要接受專家咨詢的規(guī)定，甚至要求高中學(xué)生修“婚前準(zhǔn)備”課，以加強(qiáng)婚姻的神圣性。

我想勸告中國(guó)的“前衛(wèi)”男女和媒體諸君，請(qǐng)對(duì)西方的婚前契約和夫妻AA制效應(yīng)做一番認(rèn)真的調(diào)查研究吧，切不可盲目效法，一味鼓吹，以免損及婚姻健康和幸福人生。