追求“走心”的德育

顧新紅

學(xué)校德育若只注重外在的環(huán)境布置，教育的內(nèi)容常停留在故事、名言、標(biāo)語(yǔ)上，則會(huì)收效甚微。從外在的形式轉(zhuǎn)變成學(xué)生內(nèi)在的道德養(yǎng)成，需要踐行一條“走心”的德育之路。為此，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)主題閱讀在學(xué)生的心田播下道德的種子;通過(guò)豐富的體驗(yàn)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的道德情感;通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)為學(xué)生樹(shù)立榜樣，規(guī)范他們的道德行為。

一、故事描述

2018年5月，江蘇省如東縣賓山小學(xué)開(kāi)展了“誠(chéng)信文化進(jìn)校園”活動(dòng)，在校園里增加了很多誠(chéng)信故事畫(huà)板和誠(chéng)信名言的布置，還建了“誠(chéng)信墻”和“誠(chéng)信廣場(chǎng)”，并在廣場(chǎng)西側(cè)設(shè)立了一座主題雕塑。這座雕塑分為三個(gè)部分，最大的部分是曾子拿著一把刀正刺向一頭豬，那神情果敢堅(jiān)定，勢(shì)在必得，而那頭豬神情猙獰，痛苦而絕望;離豬不遠(yuǎn)的是曾子的兒子，他小小的個(gè)子，左手持一把一尺來(lái)長(zhǎng)的尖刀，右手停在半空，面帶微笑，正揮刀躍躍欲試;一旁的曾子夫人右手挎著一個(gè)籃子，左手正捋著鬢發(fā)，神情自若地看著曾子殺豬。課間，一群低年級(jí)的小朋友圍著雕塑歡呼雀躍。有的在喊：“快看，這里有一只大肥豬！”有的高興地說(shuō)：“這個(gè)人好厲害??！”還有的索性伸出手去摸摸豬屁股，去搖一搖孩子手上那把鋼刀。

看到此情此景，筆者心里“咯噔”一下：這不是我們最初的設(shè)想，還可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的教育影響。學(xué)生們從雕塑中看到的似乎不是“誠(chéng)信”，而是“磨刀霍霍向豬羊”，是殺戮，是血腥，是人對(duì)動(dòng)物的暴力行為。鑒于此，筆者建議將雕塑作了三處改動(dòng)：一是把孩子手上那柄尖刀鋸掉，再把孩子移至母親身后，左手搭在母親的籃筐處，擋住殘留的刀柄，表露出一副不忍觀(guān)看的神情;二是把“曾子殺豬”的典故做成一個(gè)銘牌置于雕塑前;三是樹(shù)一塊提醒牌，內(nèi)容是“親愛(ài)的小朋友：這組雕塑告訴我們要像曾子一樣講誠(chéng)信，說(shuō)到做到。希望小朋友們同情這只幾千年前的豬，不隨意觸碰，更不要亂涂亂畫(huà)，相信生活中的你能夠與動(dòng)物和諧相處”。

二、現(xiàn)象反思

雖然改變了雕塑形態(tài)，可每當(dāng)看到長(zhǎng)廊、墻壁上的誠(chéng)信名言、典故和“誠(chéng)信墻”上不同字體的“誠(chéng)信”時(shí)，筆者不禁會(huì)想：學(xué)生們能看懂嗎？這些文字能變成他們的道德追求和行為習(xí)慣嗎？這樣的德育方式有多大的成效？其實(shí)，一切外在的環(huán)境布置，只是營(yíng)造了一種氛圍，時(shí)間久了，靜止的畫(huà)面、文字也會(huì)讓人“熟視無(wú)睹”。

其實(shí)，讓“每一面墻壁講話(huà)”更多的只是教育者的一廂情愿，墻壁縱然能“講話(huà)”，誰(shuí)去聽(tīng)、怎樣聽(tīng)、能否聽(tīng)懂？只有實(shí)現(xiàn)觀(guān)者、聽(tīng)者與墻壁的心靈對(duì)話(huà)、精神對(duì)話(huà)，達(dá)到認(rèn)知、情感上的契合，才能讓墻上的文字鮮活靈動(dòng)起來(lái)并發(fā)揮出教育的作用。這樣，外化的教育道具，才能內(nèi)化為教育的力量，從而使學(xué)生逐步形成良好的道德行為。

三、行動(dòng)策略

1.讀進(jìn)“心”里去

朱永新教授曾說(shuō)：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?！钡拇_，沒(méi)有閱讀就不可能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。所以，感知誠(chéng)信美德，可從主題閱讀開(kāi)始。一方面，學(xué)校統(tǒng)一采購(gòu)了《中華經(jīng)典誠(chéng)信故事》《感動(dòng)孩子的古代誠(chéng)信故事》等多種圖書(shū)，在各年級(jí)開(kāi)展漂流式閱讀。另一方面，組織骨干教師精心設(shè)計(jì)誠(chéng)信文化校本課程，以此引領(lǐng)學(xué)生親近傳統(tǒng)文化，讓他們從學(xué)校、家庭、社會(huì)中去感受誠(chéng)信文化，學(xué)習(xí)踐行誠(chéng)信的行為智慧，做誠(chéng)信的小公民。通過(guò)主題閱讀，誠(chéng)信的意義、內(nèi)涵便在學(xué)生心中悄然明晰，道德認(rèn)知也如一粒種子播在學(xué)生的心田?！白咝摹钡牡掠?，就是要在學(xué)生的心田播下美德的種子。

2.內(nèi)“心”真體驗(yàn)

“走心”的德育僅靠讀是不夠的，現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：學(xué)生的認(rèn)知、情感和能力歸根到底來(lái)源于自身的體驗(yàn)，沒(méi)有學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)、感悟，任何教育道具都是擺設(shè)，任何說(shuō)教都是低效的。所以，誠(chéng)信教育需要給學(xué)生提供豐富的活動(dòng)體驗(yàn)，讓他們心中起波瀾、有觸動(dòng)。為此，主題中隊(duì)活動(dòng)、故事征文演講、影視藝術(shù)欣賞、戲劇展演等，在學(xué)校的各年級(jí)有序開(kāi)展，讓學(xué)生在觀(guān)、講、演等活動(dòng)中感悟誠(chéng)信價(jià)值，體驗(yàn)誠(chéng)信美好。

特別值得一提的是，學(xué)校組織全校學(xué)生開(kāi)展“例話(huà)誠(chéng)信”活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生用一句話(huà)或者一個(gè)事例，寫(xiě)一寫(xiě)自己所理解的“誠(chéng)信”;各班學(xué)生自己評(píng)選出“十佳例話(huà)”參加學(xué)校評(píng)選，學(xué)校通過(guò)電子屏和展板將各班學(xué)生的“例話(huà)”進(jìn)行分享，組織全校學(xué)生投票評(píng)選出優(yōu)秀“例話(huà)”。每個(gè)學(xué)生的“寫(xiě)”，都將“誠(chéng)信”具體到一件事、一個(gè)細(xì)小的行動(dòng)。全體學(xué)生的多輪“評(píng)”，實(shí)際上是“醉翁之意不在酒”，而在于學(xué)生讀一篇篇例話(huà)時(shí)，“誠(chéng)信”已不再是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，而變成了生活中經(jīng)歷過(guò)的一件事、一個(gè)細(xì)節(jié)、一種心理和一種待人接物的態(tài)度。如此，誠(chéng)信不僅看得見(jiàn)、聽(tīng)得到，也成為付諸行動(dòng)的道德素養(yǎng)。這樣貼近生活的體驗(yàn)，讓誠(chéng)信美德在學(xué)生的心田里綻放出美麗的花朵。

學(xué)校還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了開(kāi)放的“誠(chéng)信書(shū)屋”和“誠(chéng)信小屋”。“誠(chéng)信書(shū)屋”里的圖書(shū)由學(xué)生自取自還，自己做借還記錄，自主整理?！罢\(chéng)信小屋”里陳列著雨傘、字典等常用學(xué)習(xí)、生活用品，學(xué)生急用時(shí)可前往自取，用完主動(dòng)歸還;還陳列著學(xué)生自己的各種手工作品，標(biāo)上價(jià)格義賣(mài)，喜歡的學(xué)生根據(jù)標(biāo)價(jià)將錢(qián)投放在錢(qián)箱里，而這些錢(qián)都用來(lái)捐助貧困學(xué)生。如此，“誠(chéng)信”從墻上走了下來(lái)，走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心，外化成他們自覺(jué)守信的行為?？梢?jiàn)，“走心”的德育是無(wú)痕的，是指向?qū)W生自覺(jué)自愿的行為方式。

四、用“心”來(lái)評(píng)價(jià)

德育成效需要評(píng)價(jià)的保障和深化引領(lǐng)。一方面，由各班學(xué)生自主評(píng)選，遴選出“誠(chéng)信”主題繪畫(huà)、手抄報(bào)、書(shū)法、征文以及“例說(shuō)誠(chéng)信”優(yōu)秀作品后，再由大隊(duì)部布置成系列展板，組織學(xué)生參觀(guān)、學(xué)習(xí)、體悟。另一方面，學(xué)校組織“十佳誠(chéng)信少年”評(píng)比活動(dòng)，將各班推薦的優(yōu)秀誠(chéng)信少年事跡印制成宣傳材料，分發(fā)到學(xué)生們手中，讓他們投票選出心中最優(yōu)秀的誠(chéng)信少年。然后學(xué)校再根據(jù)得票數(shù)隆重表彰“十佳誠(chéng)信少年”，作為大家學(xué)習(xí)的榜樣。在專(zhuān)心的參觀(guān)、學(xué)習(xí)中，在用心的比較、評(píng)價(jià)中，誠(chéng)信的美德在學(xué)生的心中越發(fā)明晰、美好。在道德榜樣的引領(lǐng)下，學(xué)生前行的力量會(huì)更加強(qiáng)大?！白咝摹钡牡掠龝?huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)正確道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化，規(guī)范學(xué)生的道德行為。

總之，學(xué)校德育永遠(yuǎn)在路上?！白咝摹钡牡掠罱K會(huì)形成“看不見(jiàn)的德育”，即沒(méi)有標(biāo)簽、口號(hào)，沒(méi)有彩排、預(yù)約，只有實(shí)實(shí)在在的生活體驗(yàn)和無(wú)痕的引領(lǐng)。高效的德育是學(xué)校走上內(nèi)涵式發(fā)展道路的關(guān)鍵。

（責(zé)任編輯? ?張慧籽）