馮唐

在骨子里，我原來一直深深不理解休假這件事。真正喜歡做的工作就像小時(shí)候的玩耍、學(xué)生時(shí)代的電子游戲，盡管有不如意處，但總體是一件讓人身心愉悅的事兒，為什么要休假？“開疆拓土，攻城略地，殺伐戰(zhàn)取，千萬人中取上將首級(jí)”，不是男生最愛干和最該干的事兒?jiǎn)?？如果累了，沖個(gè)澡、睡一覺兒，不就好了嗎？為什么要休假？休假去個(gè)陌生的地方，水土不服，語言半通不通，沒有合適的休閑娛樂，沒有好玩的朋友，為什么要休假？埋首任事，幾十年如一日，每日工作十六個(gè)小時(shí)，死了土埋，無需再醒，如此一生不是也挺好？為什么要休假？

所以，就算是佛系的禪宗，也有百丈懷海提出百丈清規(guī)，“一日不作，一日不食”。從常識(shí)看，這種說法也成立，如果你在可以勞作的時(shí)候不勞作，你有什么生存的理由？世界為什么讓你生存？如果你不勞作，不和世界產(chǎn)生赤裸裸的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，你的一切就沒了最基礎(chǔ)的真實(shí)。

如果做的不是喜歡的工作怎么辦？如果找不到你喜歡的工作，那就好好喜歡你能找到的你最喜歡的工作，然后積累資歷、等待時(shí)機(jī)，跳槽，在人世間做你真正喜歡做的工作。即使你在做你不喜歡的工作，休假也不能讓你更喜歡你的工作，休假也不能讓你積累你跳槽需要的資歷，為什么要休假？

后來，在不惑和知天命的年紀(jì)之間，我漸漸意識(shí)到，休假是必需的，極短暫的逃開是必要的，一年當(dāng)中，找個(gè)地方，發(fā)發(fā)呆，是天賦人權(quán)和肉身剛需。肉身非我有的俗人在成佛之前都不是佛，沒有非佛的肉身能持久地真誠(chéng)地把世間的是非成敗當(dāng)成電子游戲，隨時(shí)拿起、放下。即使在智識(shí)上知道，“閉門即是深山，讀書隨處凈土”，閉一陣門之后想的還是手機(jī)和是非，讀一陣書之后想的還是手機(jī)和成敗。

1990年到1998年，我在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院念書，老教授總是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“如臨深淵，如履薄冰”，病人無小事，小事也能致命，總是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“吃得苦中苦，方為人上人”，在醫(yī)療智慧和技能上，強(qiáng)調(diào)熬過極苦方得正果，不接受任何低于最頂級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。畢業(yè)二十年之后的某一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，一輩子的盛時(shí)似乎很快就要過完了，一輩子如果天天“如臨深淵，如履薄冰”，臨死那一刻得多糟心??！當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)之后，我進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)殘忍的事實(shí)：我徹底失去放松的能力了。

所以我需要一個(gè)完美的發(fā)呆處。我被領(lǐng)到北海道，從札幌新千歲機(jī)場(chǎng)坐車兩個(gè)小時(shí)，來到一個(gè)小旅店，手機(jī)鎖在保險(xiǎn)箱里，呆了三天?？偨Y(jié)適合我的完美發(fā)呆處的特點(diǎn)：人少、事少、自然、簡(jiǎn)素。

三天發(fā)呆期間，我清楚記得我還有一個(gè)電話會(huì)要開，而且給了我一個(gè)日本當(dāng)?shù)仉娫捥?hào)碼可以撥入。我仔細(xì)研究了房間配備的電話，沒有找到撥當(dāng)?shù)靥?hào)碼的方式。我打電話問前臺(tái)，前臺(tái)說：“您是對(duì)的，房間里的電話只能和旅店前臺(tái)通話，不能撥打任何當(dāng)?shù)靥?hào)碼?！?/p>

我想起保險(xiǎn)箱里的手機(jī)，想，要不要把它拿出來。