許 琴， 張世斌

(昭通學院 馬克思主義學院，云南 昭通 657000)

2005年6月，時任浙江省委書記的習近平同志在《光明日報》發(fā)表署名文章提出“紅船精神”的概念，并將其深刻內(nèi)涵概括為：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神?！盵1]2017年10月31日，黨的十九大剛閉幕，習近平總書記帶領新一屆中央政治局常委到浙江嘉興瞻仰南湖紅船，重溫入黨誓詞，號召要根據(jù)新時代特點大力弘揚紅船精神。在新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中，有必要將“紅船精神”融入到大學生社會主義核心價值觀的培育過程，幫助大學生堅定理想信念，明德尚禮，反之也能進一步發(fā)揮“紅船精神”的教育價值，增進社會主義核心價值觀培育的實效性，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、“紅船精神”與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系

(一)“紅船精神”和社會主義核心價值觀具有共同的馬克思主義理論基礎

近代中國走過了漫長而曲折的道路，一批批有識之士為了民族復興嘗試過許多主義，均未成功，直到“十月革命”一聲炮響送來了馬克思主義，并結(jié)合中國實際形成了中國化的馬克思主義，才開辟了中國革命的成功道路?！凹t船精神”是我國先進知識分子以馬克思主義理論為指導，在新民主主義革命進程中形成的樂觀向上的革命精神。之后，黨在長期的奮斗中，以馬克思主義理論為指導，歷經(jīng)曲折不改初心，迎來了中華民族由站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

黨的十八大提出要積極培育社會主義核心價值觀,“ 三個倡導”體現(xiàn)了國家層面、社會層面、公民道德層面的價值取向。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的基礎上提煉出來的，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的重要組成內(nèi)容。馬克思主義中蘊含著對未來社會的價值追求, 體現(xiàn)了“人的自由全面發(fā)展”, 是社會主義核心價值觀的理論來源和指導思想。

鄧小平曾說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵2]新時代，面對復雜多變的國際國內(nèi)環(huán)境，應繼續(xù)弘揚“紅船精神”，堅持以馬克思主義理論為指導, 引導大學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，堅定“四個自信”, 使社會主義核心價值觀成為大學生的價值遵循。

(二)“紅船精神”和社會主義核心價值觀形成于同脈相傳的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基

中華文明綿延數(shù)千年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化基因，深深的根植于每一個中國人的內(nèi)心。“天行健，君子以自強不息” “仁者愛人” “大道之行，天下為公” “兼愛非攻” “扶貧濟困”等思想，具有鮮明的積極向上向善的中華民族特色，影響著一代代中國人的精神命脈和價值內(nèi)涵。

紅船精神是建黨時期黨的革命精神，彰顯著共產(chǎn)黨人的初心和使命: 為中華民族謀復興，為中國人民謀幸福，它是一種為人民開天辟地，為人民奮斗，為人民奉獻的精神。中國共產(chǎn)黨人在“紅船精神”指引下為中國謀出路，為實現(xiàn)理想上下求索，正是傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責” “殺身成仁, 舍生取義”思想的體現(xiàn)。今天，我們在日常生活中無時無刻不在感受著社會主義核心價值觀的存在。比如，在各大城市的主要干道、地鐵及公交站牌上都有關于社會主義核心價值觀的宣傳廣告、視頻，從文明排隊、禮貌用語、為老弱病殘孕讓座、機動車禮讓行人等日常生活中規(guī)范著人們的行為方式，是中華傳統(tǒng)文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“己所不欲，勿施于人”等儒家仁愛思想的體現(xiàn)；社會主義核心價值觀在公民層面強調(diào)“誠信”， 在中華民族的傳統(tǒng)美德中自古就有“人無信，不知其可也”的信條。

中華兒女的精神世界和價值觀扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中，“紅船精神”和社會主義核心價值觀的繼承根本是五千年燦爛文明的文化血脈和精神支撐。隨著時代的變遷，不論是“紅船精神”還是社會主義核心價值觀都是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，激活“紅船精神”的生命力，增強社會主義核心價值觀的感召力和影響力。

(三)“紅船精神”為培育社會主義核心價值觀的價值共識提供豐富內(nèi)涵

“紅船精神”是中國革命精神的源頭，在中國革命文化傳承中塑造了永遠的精神路標。這種革命精神在新中國成立后轉(zhuǎn)化為主人翁精神、“兩彈一星”精神、“載人航天精神”、“抗震救災精神”等在和平年代建設社會主義的崇高精神，這些團結(jié)一心、自強不息、改革創(chuàng)新、樂于奉獻的精神是社會主義核心價值觀形成的重要起源，新時代激勵著大學生致力于將我國建設成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

內(nèi)涵豐富、案例鮮活的“紅船精神”融入社會主義核心價值觀，為社會主義核心價值觀的培育與踐行提供了豐厚的精神資源，又賦予了“紅船精神”以時代內(nèi)涵，有助于豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)容，增強大學生對社會主義核心價值觀的接受度和認同感；有利于引導大學生堅定理想信念、積極奉獻進取，抵御負面思潮的干擾和侵蝕，增強教育合力。

二、西部二本院校大學生核心價值觀培育面臨的主要問題

西部二本院校的大學生，平臺相對較低，信息資源的把握有限，學習積極性稍弱，且自制力差，如果老師不給予明確指導，往往缺乏自主學習的方法，容易受外部消極因素的影響。為進一步了解大學生價值觀的整體情況，筆者隨機選擇了西部某二本院校120位多個專業(yè)的大學生做了抽樣調(diào)查。根據(jù)調(diào)查顯示在思想價值觀及其培育方面，具體表現(xiàn)出以下問題：

(一)多元價值觀的沖擊下，學校價值觀培育面臨挑戰(zhàn)

表1. 學生對外國的認識和了解的主要途徑

表1顯示，77%的大學生是通過網(wǎng)絡、電影、書籍等途徑對西方的政治、經(jīng)濟制度、文化、生活方式有了一定的了解并產(chǎn)生興趣，這種了解途徑往往表現(xiàn)出主動性和自發(fā)性，缺乏必要的引導。在對西方的認知中，學校教育表現(xiàn)缺位，不能滿足學生對西方文化的了解和興趣。

表2. 學生對西方節(jié)日的接受程度

表2，在問及你是否喜歡西方節(jié)日時，學生的喜歡比例在30%，這個比例低于一些部級、省屬高校的相關數(shù)據(jù)，主要原因是所調(diào)查的西部二本院校學生多是來自貧困農(nóng)村學生，對西方文化商品的接觸較少，接受度較低。

表3. 學生喜歡西方節(jié)日的原因

表3在表示喜歡西方節(jié)日的這30%的學生中，他們的喜歡原因主要是節(jié)日體現(xiàn)的文化。作為社會重要而特殊的群體，大學生思想具有開放性和集聚性特點，樂于和易于接受新事物，西方的意識形態(tài)所宣揚的內(nèi)容和特性恰好迎合了大學生崇尚民主、自由、平等價值觀的需求，容易被大學生所認同和接受。

當今，借助網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢，代表著西方國家意識形態(tài)的各種思潮也極易在大學生群體中找到滲透點，以隱蔽的方式裹挾著西方價值觀念，潛移默化地攫取著意識形態(tài)的話語權，對大學生價值觀的形成具有很大影響。價值觀教育需要社會、學校、家庭的聯(lián)動，以顯性和隱性的教育方式共同完成。在我國，主要是學校承擔起價值觀的教育引導工作，學校價值觀教育偏重的是價值理想的傳播和價值知識的灌輸，對于學生來說這種教育只是用來應付考試，是脫離生活的價值觀。在價值實踐中，進行價值判斷時往往表現(xiàn)出極端化或無所適從。當學生認知的西方價值觀和教師講授的內(nèi)容存在矛盾和反差時，大學生往往會用質(zhì)疑的態(tài)度審視老師傳授的觀點。這就需要社會、學校、家庭形成教育合力，同時大學思想政治教育工作者拓展價值觀教育的內(nèi)容、方法，而不是一味的簡單說教。

(二)市場經(jīng)濟背景下，就業(yè)及民生問題引起的價值危機

表4.學生最關注的社會問題(限選3個)

表4顯示，當前大學生關注的社會問題依次為大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)、看病難看病貴、房價反腐倡廉等問題，可以看出大學生對民生、社會問題很敏感，關注點較高。

表5.導致學生焦慮的主要因素

表5中，大學生群體面臨的就業(yè)壓力、人際關系、同學間的攀比等問題是造成眾多學生精神心理壓力的主要原因。當社會現(xiàn)實與人們的心理預期差距加大，人的內(nèi)心就會產(chǎn)生焦慮情緒。如果沒有正確的價值觀引導和必要的心理疏導，學生不懂得該如何去化解這些壓力，必然對他們造成了較大的心理困擾，許多心理問題也隨之產(chǎn)生。

表6.學生對怎樣度過自己的人生選擇

從表6中可以看出，學生的主流價值觀還是正向的、積極的。但隨著市場經(jīng)濟體制改革的不斷深入，市場經(jīng)濟帶來的分配不均、利益差異問題不可避免，利益主體多元化使個人的趨利性傾向越來越嚴重。部分學生在物欲橫流的社會中，難以抵制物質(zhì)的誘惑，表現(xiàn)出享樂主義的思想。

在市場經(jīng)濟背景下，一些大學生價值觀主要表現(xiàn)為:一、安于現(xiàn)狀，缺乏競爭意識。部分學生將理想信念集中在找到一份穩(wěn)定稱心的工作上，認為遠大的理想與日常生活相距太遠，更多關注自己，忽視國家和社會的發(fā)展。在相關的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這與地方高校所處小城市慢生活節(jié)奏的生活方式、“小富則安”等的思想影響有一定聯(lián)系。二是一些不良消費文化產(chǎn)生的媚俗化、物質(zhì)化價值導向給大學生帶來相互攀比心理。如網(wǎng)上炫富、拼爹現(xiàn)象引導大學生炫耀性、攀比性消費，使部分大學生過度追求物質(zhì)享受，形成奢靡的價值觀念。導致部分大學生理想信念動搖，不再堅守基本的道德底線，取而代之的是重功利輕理想、重物質(zhì)輕信念、重自我實現(xiàn)輕社會責任，沖擊著社會主義核心價值觀的培育。

三、 “紅船精神”培育大學生社會主義核心價值觀的意義

大學生是青年群體的重要組成部分，是實現(xiàn)偉大中國夢的生力軍，其理想信念是否堅定、開拓創(chuàng)新意識是否強烈、奉獻擔當品質(zhì)是否具備，都影響著國家的前途和民族的希望。習總書記說，要讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量。[1]因此，加強和改進大學生社會主義核心價值觀培育需要我們直面時代問題，充分發(fā)揮“紅船精神”中首創(chuàng)精神、奮斗精神以及奉獻精神的指引作用。

(一)堅定理想信念，弘揚和踐行社會主義核心價值觀需要首創(chuàng)精神

面對西方多元化的價值觀的沖擊，大學生群體中的價值困惑，非主流價值觀在自媒體空間的迅速傳播，如何培養(yǎng)大學生堅定理想信念，這就要求承擔著培育社會主義核心價值觀的思想政治理論課探尋和創(chuàng)新教育內(nèi)容、手段、方法，在思想性、理論性和親和力、針對性上使真招，提高思想政治理論建設的科學化水平。

(二)破解不思進取，弘揚和踐行社會主義核心價值觀需要奮斗精神

在市場化程度的不斷提高，產(chǎn)業(yè)不斷升級的背景下，大學生面臨就業(yè)創(chuàng)業(yè)時遭遇各種難題。部分大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)初期眼高手低、好高鶩遠，走到社會四處碰壁后又容易出現(xiàn)安于平庸，不思進取的思想。新時期要實現(xiàn)國家的繁榮富強，對于我們每個公民來說做好本職工作，從點滴做起，愛崗敬業(yè)是基礎。愛崗敬業(yè)離不開奮斗精神的支撐，所以培育社會主義核心價值觀，就要求高校教育一方面要提高大學生培養(yǎng)質(zhì)量，提高應用型人才滿足新時期就業(yè)市場的需求。另一方面結(jié)合就業(yè)創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實問題，在社會主義核心價值觀的培育過程中大力宣傳奮斗精神?！皧^斗精神”的傳播有助于大學生擔當起社會責任，增強自信心，勇敢面對現(xiàn)實，克服各種困難，這也是社會主義核心價值觀的倡導方向?！皬V大青年要培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅定，信念執(zhí)著，不怕困難，勇于開拓，頑強拼搏，永不氣餒。幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福”[3]

(三)知行合一，弘揚和踐行社會主義核心價值觀需要奉獻精神

“奉獻精神” 是人們對社會主義事業(yè)不求回報的愛和忘我付出、大公無私的精神與價值追求，是社會主義核心價值觀中實現(xiàn)個人價值準則做到知行合一的精神支撐。大學生正處于價值觀形成和確立的關鍵時期，正確面對社會不良的行為，迫切需要價值疏導和引領，分清價值主流與支流，以奉獻精神引導大學生堅定科學的理想信念，最終將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念和行為習慣。

四、“紅船精神”培育大學生社會主義核心價值觀的路徑

習近平總書記在政治局集體學習上提出：廣大黨員干部帶頭踐行社會主義核心價值觀，用榜樣和人格引領群眾。[4]“紅船精神”一方面包含著豐富的人物故事，為大學生群體提供極佳的價值引導和榜樣鞭策；另一方面，高校自身也要發(fā)揮積極的能動作用，才能把社會主義核心價值觀推廣到學生學習生活的方方面面。

(一)聚焦課堂建設，創(chuàng)新思政課核心價值觀培育的主渠道

思政課是大學生思想政治教育的主渠道，不僅要傳授政治、歷史、法律等知識，還要傳播社會主義核心價值觀，具有鮮明的價值導向作用，是幫助大學生樹立科學世界觀、人生觀、價值觀的主陣地。思政課老師應摒除單項的說教式課堂教育，不能“一個教案打天下”，或是成為PPT“點讀機”，應將教育理論內(nèi)容與新時代的新觀念、新話語及大學生的實際生活緊密結(jié)合，發(fā)揮創(chuàng)新精神，積極探索和開創(chuàng)新的教學方式。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！彼颊n就是做人的工作，不能簡單灌輸，必須以理讓人信服。在教學中強化問題意識，充分發(fā)揮學生的主體性作用，抓住學生關心的治國理政問題、現(xiàn)實問題、國內(nèi)外熱點問題，進行有針對性的討論，讓學生通過理論學習尋找內(nèi)心困惑的答案，讓理論從中展現(xiàn)應有的魅力和教育力量，從而激發(fā)學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，在教學中將社會主義核心價值觀根植學生內(nèi)心，使學生樹立起價值自信和價值自覺。

(二)發(fā)揮新媒體作用，培育大學生社會主義核心價值觀的傳播途徑

在當今融媒體時代，新的傳播載體、傳播形式不斷涌現(xiàn)。社會主義核心價值觀的教育不能只局限于課堂教育，要正視互聯(lián)網(wǎng)時代大學生的閱讀習慣和信息需求等的變化，充分發(fā)揚創(chuàng)新精神，不斷創(chuàng)造和利用新的傳播渠道、模式和手段，擴大社會主義核心價值觀培育的空間和范圍,提升傳播實效。運用好網(wǎng)絡技術和新媒體平臺，通過大數(shù)據(jù)的分析探索創(chuàng)新教學模式，不再是“一只粉筆走天下”。構(gòu)建大理論宣傳思維，每一個典型或經(jīng)驗都是理論的傳遞和理念的表達，要善于用不同的形式拓展思路、積極創(chuàng)新。如充分利用大學生喜愛的網(wǎng)絡交流形式微信、微博、微電影、QQ等，將包括社會主義核心價值觀為主的主流意識形態(tài)話語融入接地氣的網(wǎng)絡語言中，強化社會主義核心價值觀的傳播影響力，使社會主義核心價值觀的傳播更加富有時代性。

(三)探索價值體驗實踐，培育大學生社會主義核心價值觀的社會實踐活動

把思政小課堂和社會大課堂相結(jié)合，依托社會實踐課程培育大學生社會主義核心價值觀。結(jié)合新時代大學生的特征創(chuàng)新社會實踐課程的內(nèi)容，充分利用本地的愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地等教育資源，讓學生身體力行感受中國共產(chǎn)黨實踐的偉大成果，深刻領會共產(chǎn)黨人奮斗、奉獻、堅定的高尚道德品質(zhì)。如2019年5月陜西省開展“壯麗70年奮斗新時代——行走三秦大地抒寫滄桑巨變”為主題的陜西省思政課教學“三秦學生記者”社會實踐活動。引導學生弘揚愛國主義精神，樹立崇高人生理想，增進“愛黨愛國愛三秦”的情懷。[5]通過實踐活動讓大學生意識到今天的美好生活不是天上掉下來的，是革命英雄拋頭顱、灑熱血，進行艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)換來的，正是有了他們的艱苦奮斗、無私奉獻的精神才使中國強大起來。

(四)加強職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助大學生樹立就業(yè)觀念的首創(chuàng)精神

高校在培養(yǎng)大學生時，需要盡早向大學生引入“職業(yè)生涯”的概念，強化“生涯意識”， 樹立正確的價值觀和擇業(yè)觀，提前思考規(guī)劃自己的職業(yè)。在職業(yè)生涯規(guī)劃教育中，利用職業(yè)測評工具，進一步提高了對自我的認知，通過開展就業(yè)政策、就業(yè)形勢介紹、面試技巧培訓以及簡歷制作輔導等，讓學生正確認識就業(yè)環(huán)境不容樂觀，讓學生明白就業(yè)創(chuàng)業(yè)的艱辛，要有百折不撓的奮斗精神做支撐，立足于從小事做起，樹立“甘當路石、進無止境”的進取思想。“奮斗不只是響亮的口號，而是要在做好每一件小事、完成每一項任務、履行每一項職責中見精神?！盵1]通過職業(yè)規(guī)劃教育引導學生樹立起正確的價值觀，就業(yè)觀從理想回到現(xiàn)實，擇業(yè)觀念趨于理性化。

(五)增強“紅船精神”的感召，引導大學生在實踐中奮斗成才

高校要以實踐推動就業(yè)創(chuàng)業(yè)，加強大學生的實踐能力。構(gòu)建全方位、全過程性的實踐教育體系，實施人才培養(yǎng)模式改革，深化產(chǎn)學合作、產(chǎn)教融合。通過引入企業(yè)家和一線工程師兼任教師、加強校企合作，創(chuàng)建一批與專業(yè)相關的實習基地等實踐教育模式，進一步讓學生了解崗位需求，提升實踐能力和綜合素質(zhì)，提高人才培養(yǎng)與社會需求的適應度和匹配度，為大學生贏得就業(yè)市場機會。積極引導大學生在校期間參加各類社會實踐活動，引導他們在參加社會實踐活動中將專業(yè)知識學習同實踐能力提高相結(jié)合，合理增負，提升大學生就業(yè)能力，引導大學生行奮斗之實。坐而論道，不如起而行之，奮斗不能只停留在頭腦中或是口頭上。踐行“空談誤國、實干興邦”的精神，有助于大學生實現(xiàn)人生價值和自我發(fā)展，在平凡的崗位上愛崗敬業(yè)上干出一番成就。

(六)營造奉獻光榮的氛圍，引導大學生對社會主義核心價值觀由知到信

發(fā)揮新時代的榜樣、楷模、先鋒作用，用他們無私奉獻的精神感召廣大大學生。正是他們遇到困難不退縮、遇到問題不躲閃、遇到名利不爭搶，為社會主義事業(yè)默默奉獻，成為新時代的脊梁。在全社會樹立起崇尚奉獻精神為支撐的價值追求氛圍，摒棄個人主義、享樂主義等，消除大學生的價值困惑，讓社會主義核心價值觀得到大學生群體內(nèi)心的認可、接受，成為自己的內(nèi)心信念。

(七)正確認識和處理社會利益和個人利益之間的辯證關系，引導大學生對社會主義核心價值觀由信到行

“奉獻精神”作為價值追求，有助于大學生正確認識個人與社會、個人利益與國家利益的關系，在承擔歷史使命和履行社會責任的過程中，為國家和社會做出更大的貢獻，是推動社會進步的重要力量。[7]

“對于社會主義核心價值體系而言，如果沒有出自內(nèi)心需要和重視，沒有社會主義核心價值體系和自己利益休戚相關的意識自覺，那么無論外界的力量多么強大，也難以取得良好結(jié)果。”[7]價值觀的形成和變化，受到需要或利益驅(qū)動。正如馬克思所說“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”。[8]因此，要經(jīng)常關注大學生的利益訴求，將大學生社會主義核心價值觀培育與解決他們的實際利益問題結(jié)合起來，讓大學生切身體驗核心價值觀的實踐價值，在價值培育中從情感的角度認同它。在此基礎上的談奉獻更能為新時代的大學生所接受并外化為自己的行動，而不是空喊口號，知行分裂。做到學、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。唯有如此，社會主義核心價值觀的培育才能落到實處，讓社會主義核心價值觀成為人們從事生產(chǎn)、生活、交往的價值指針，在生活中真實地彰顯社會主義核心價值觀的魅力和生命力。

五、結(jié)語

大學生社會主義核心價值觀培育中，結(jié)合時代特點，聯(lián)系大學生實際，將“紅船精神”與踐行社會主義核心價值觀有機相融，有利于大學生更好地接受這些價值要求，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學生認可的價值取向，從而養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，提升社會主義核心價值觀的培育實效。

一個國家主體價值體系或社會共同價值體系一旦不被社會大眾特別是青年一代所認知、認同與踐行，這個國家就很難穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。所以，充分發(fā)掘中華民族優(yōu)秀的精神資源，進一步推動大學生社會主義核心價值觀的培育具有重要意義。目前，大學生社會主義核心價值觀的培育與課堂之外教育資源的整合尚有欠缺，學界應高度重視紅船精神的研究，進一步提煉“紅船精神”的當代價值?！凹t船精神”是具體的、歷史的、也是發(fā)展的，新時代，怎樣充分發(fā)揮“紅船精神”更大的價值，也將是一個歷久彌新的時代課題。