曾慶國(guó)

(六安市裕安區(qū)江家店鎮(zhèn)揮手學(xué)校 安徽六安 237000)

中華文化博大精深，中華民俗豐富多樣，在歷史的長(zhǎng)河中，無數(shù)文人墨客沉浸在我國(guó)民俗文化當(dāng)中，并在其中收獲了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和領(lǐng)悟，創(chuàng)作出燦若繁星的優(yōu)秀藝術(shù)作品。汪曾祺曾說：我以為民俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的生活的抒情詩?？梢姡袼撞粌H是一種文化形式，更是一種文化象征，其往往蘊(yùn)含著一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的氣韻和風(fēng)度。

當(dāng)前，隨著改革開放的深入，西方文化習(xí)俗逐漸浸滲，青少年的傳統(tǒng)文化意識(shí)趨于淡漠。因此，在初中語文課堂中，教師需要積極借助民俗資源的加入來實(shí)施課堂教學(xué)，進(jìn)而幫助學(xué)生在民俗文化的體驗(yàn)、感受、學(xué)習(xí)中深化學(xué)生對(duì)語文課本知識(shí)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于民族文化的理解。同時(shí)，教師在進(jìn)行語文課堂教學(xué)時(shí)，可以借助節(jié)慶民俗的教學(xué)融入來激發(fā)學(xué)生的課堂參與積極性，并引導(dǎo)學(xué)生在節(jié)慶民俗的講述和探究中實(shí)現(xiàn)課文知識(shí)與民俗知識(shí)的同步理解；教師可以借助皮影表演、對(duì)對(duì)聯(lián)、猜節(jié)氣等教學(xué)手段和內(nèi)容，將民俗文化融入到語文課堂之中，并借助其趣味性來強(qiáng)化學(xué)生的語文知識(shí)認(rèn)知，進(jìn)而幫助學(xué)生積極投入到課文的學(xué)習(xí)與探究中；教師還可以將傳統(tǒng)戲劇的民俗展示融入語文課堂，并引導(dǎo)學(xué)生通過觀看、欣賞與課文相關(guān)的戲劇，提升課文學(xué)習(xí)效果，完善語文綜合能力。

一、節(jié)慶民俗的教學(xué)融入

節(jié)慶是中華民族文化體系中重要的組成部分——中國(guó)人重視團(tuán)圓、重視節(jié)慶，因而千百年來衍生出眾多的節(jié)慶民俗文化。為了有效提升學(xué)生的民俗文化認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以將語文教學(xué)與節(jié)慶民俗相結(jié)合，幫助學(xué)生在民俗文化導(dǎo)入教學(xué)中建立學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)能力。

例如在學(xué)習(xí)《葉圣陶先生二三事》時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的課堂參與興趣，反襯課文悲傷的基調(diào)與氛圍，筆者在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)就是通過節(jié)慶民俗的教學(xué)展示加以實(shí)施的。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，筆者詢問學(xué)生：大家認(rèn)為我們國(guó)家什么傳統(tǒng)節(jié)日最重要？大多數(shù)學(xué)生都回答：春節(jié)。筆者肯定了大家的看法，繼續(xù)詢問同學(xué)們是否了解春節(jié)？接著，通過討論和講述春節(jié)的來歷、不同地區(qū)春節(jié)的習(xí)俗、春節(jié)的寓意等等內(nèi)容，讓學(xué)生積極參與到導(dǎo)入環(huán)節(jié)中。這樣，筆者引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)借助春節(jié)節(jié)慶民俗知識(shí)的探究和了解建立了學(xué)習(xí)興趣，并幫助學(xué)生完善了春節(jié)相關(guān)民俗知識(shí)的理解和掌握。然后，筆者引導(dǎo)：1988年的春節(jié)之際，在這樣一個(gè)舉家團(tuán)圓、歡慶的節(jié)慶時(shí)節(jié)，曾有一位偉大的教育家隕落了——葉圣陶先生。接著，筆者在學(xué)生的驚愕與情緒的極大翻轉(zhuǎn)中順利導(dǎo)入到課文教學(xué)中?？梢姡?jié)慶民俗能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引導(dǎo)學(xué)生積極投入到課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)探究之中。

二、皮影表演的教學(xué)融入

皮影民俗作為我國(guó)特有的民族藝術(shù)文化，門派眾多，流傳甚廣。無論植入影視作品還是其他藝術(shù)形式，無一不讓觀賞者印象深刻，久久難忘。在初中語文的教學(xué)過程中，教師可以借助皮影表演的展示來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并提升學(xué)生的民族文化認(rèn)同感與自豪感。

例如在教學(xué)《愚公移山》這一課時(shí)，筆者借助從網(wǎng)上購(gòu)買的皮影操作器材在課堂上進(jìn)行表演，讓學(xué)生嘗試“幕后操作”，表現(xiàn)愚公、智叟、鄰家小兒的動(dòng)作神態(tài)，并借助趣味十足、有板有眼的臺(tái)詞配音，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，筆者通過愚公形象的操作與皮影表演的開展，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的課堂參與的積極性，并引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行課文知識(shí)的理解和感受，進(jìn)而幫助學(xué)生借助皮影表演的觀察，高效率實(shí)現(xiàn)課文知識(shí)的認(rèn)知、理解與掌握。更為重要的是，筆者通過皮影表演的展示能夠幫助學(xué)生了解中華文化的精髓，并帶領(lǐng)學(xué)生感受這種古老、細(xì)致的藝術(shù)表現(xiàn)形式。一套皮影教具，稍加添改，就可適用于多個(gè)年級(jí)、許多篇目的教學(xué)活動(dòng)。它不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)課文內(nèi)容的初步認(rèn)知和理解，還激發(fā)了學(xué)生對(duì)我國(guó)民俗文化的探究興趣和文化自豪感。

三、傳統(tǒng)戲曲的教學(xué)融入

戲曲藝術(shù)是中國(guó)民俗文化中的重要組成部分，也是學(xué)生在日常生活中經(jīng)常接觸的一種藝術(shù)形式。同時(shí)，雖然不同地區(qū)的戲曲藝術(shù)流派不同、唱腔不同，但是其對(duì)于故事的展示、文化的傳遞、價(jià)值觀念的傳播都起到了重要的作用，彰顯了積極的文化價(jià)值。戲曲中情節(jié)的跌宕之美、唱詞的韻律之美、曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)之美，更是語文課堂中最鮮活的教學(xué)素材。因此，教師可以將傳統(tǒng)戲曲民俗文化加入到語文課堂教學(xué)中，并借此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果。

例如，在教學(xué)《社戲》這一課時(shí)，筆者詢問大家：是否觀看過中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)？大家紛紛回答看過，并在筆者的引導(dǎo)下，說出自己對(duì)于京劇、川劇、廬劇、黃梅戲等戲劇類別的認(rèn)識(shí)和理解。接著，筆者借助多媒體設(shè)備為學(xué)生播放了筆者自己拍攝的當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地方戲(廬劇《丁香記》)片段，有臺(tái)上的表演，有臺(tái)下觀眾的表情，有臺(tái)前幕后的情景，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行觀賞，并借此引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力和積極性。在觀看結(jié)束后，筆者詢問大家想不想看看文學(xué)大家魯迅兒時(shí)在外婆家看戲的故事，進(jìn)而順利導(dǎo)入至課文的教學(xué)與研讀?？梢?，傳統(tǒng)戲曲不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助學(xué)生更好地理解課文借助戲曲藝術(shù)傳遞出的思想感情，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)課文知識(shí)的理解和民俗文化自豪感的建立。

當(dāng)然，將民俗文化融入語文課堂，內(nèi)容和手段不局限于上述種類，剪紙、年畫、餃子、湯圓、燈謎、清明祭祖等事物都可以適時(shí)融入教學(xué)之中；其融入的時(shí)機(jī)也不局限于導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可滲透在課堂內(nèi)外每個(gè)階段，而且，其功能也不局限于輔助教學(xué)(導(dǎo)入)，可賦予其更具有獨(dú)立性、深刻性、延展性的功用。它不僅能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，還能幫助學(xué)生在民俗文化的觀賞與品味過程中同步實(shí)現(xiàn)語文知識(shí)與民俗文化的認(rèn)知和理解，進(jìn)而逐步幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)文學(xué)知識(shí)的掌握、藝術(shù)品鑒能力的提升和愛國(guó)主義熱情的建立。相信在民俗文化的教學(xué)展示與語文知識(shí)的積極學(xué)習(xí)下，定可以逐步幫助學(xué)生成為語文知識(shí)完善、民俗文化通曉、愛國(guó)之心熱切、道德品質(zhì)高尚的優(yōu)秀青少年。