朱 斌

（四川外國(guó)語大學(xué) 商務(wù)英語學(xué)院，重慶 400031）

在西方，移民（migration）向來是個(gè)熱點(diǎn)話題。在公共領(lǐng)域，它是政客政治選舉、政治辯論繞不開的議題；在日常的新聞報(bào)道和交流中，由它而產(chǎn)生的語言政策、難民政策、庇護(hù)政策等相關(guān)討論是人們關(guān)注的焦點(diǎn)；在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們對(duì)移民的研究逐漸深化，注重其與相關(guān)學(xué)科的交叉研究。如Russell King和Nancy Wood[1]研究了移民和媒介的多界面相互影響；Collins et al.[2]和Canagarajah[3]探討了移民與語言政策規(guī)劃、二語習(xí)得之間的關(guān)聯(lián)。近年來，翻譯和移民，與其他話題“嫁接”的相關(guān)議題也走入了研究者的視野。比如，Polezzi[4-5]認(rèn)為學(xué)界過度關(guān)注翻譯與旅行的研究，忽略了與空間和語言變動(dòng)相關(guān)的社會(huì)、再現(xiàn)現(xiàn)象的復(fù)雜性，如移民現(xiàn)象；Paul F.Bandia[6]探討了后殖民話語實(shí)踐中與移民、離散和文化遷徙相關(guān)的翻譯現(xiàn)象。全球化背景下，持續(xù)增加的移民和翻譯的多界面互動(dòng)是我們不可忽視的現(xiàn)象。2017年，馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校翻譯研究主任莫伊拉·英格拉里（Moira Inghilleri）的專著《翻譯與移民》 （Translation and Mi-gration）由勞特利奇出版社出版，屬于“翻譯與口譯研究新視野”（The New Perspectives in Translations and Interpreting Studies）叢書。該叢書收錄了學(xué)界知名學(xué)者就新興和流行話題展開研究的相關(guān)著作，旨在解決口譯和筆譯研究領(lǐng)域不斷變化的需求?！斗g與移民》研究路徑多元，多學(xué)科融合，從第一手資料出發(fā)，論證充分合理，是翻譯、文化、社會(huì)學(xué)和移民等諸多領(lǐng)域研究者不可多得的力作。

一、《翻譯與移民》的內(nèi)容簡(jiǎn)介

《翻譯與移民》一書除插圖、目錄、致謝和索引外，共有六個(gè)章節(jié)，分別是移民、流動(dòng)性和文化（Migration，mobility，and culture）、好客的多元意義（The multiple meanings of hospitality）、翻譯與勞工移民（Translation and labor migrants）、翻譯景觀（Translating the landscape）、從上到下的跨國(guó)主義符號(hào) （Signs of transnationalism from above and below）、構(gòu)建和質(zhì)疑年輕移民的身份（Constructing and contesting young migrant identities）。

第一章主要論述了歷史、社會(huì)、哲學(xué)和地理?xiàng)l件等因素對(duì)移民和不同形式的多元文化社會(huì)所產(chǎn)生的影響和碰撞，這一切與文化翻譯（cultural translation）密不可分。首先，作者從人類學(xué)和后殖民視角入手，結(jié)合豐富的史料，重點(diǎn)闡釋了移民（migration）、流動(dòng)性 （mobility）、景觀 （landscape）、移居（departures）、永久遷徙（permanent displacement）等重要概念。其次，從三個(gè)不同的視角對(duì)翻譯和移民之間的交叉和互動(dòng)進(jìn)行闡釋：一是流動(dòng)（fluidity）、雜合（hybridity）、身份（identity）；二是重構(gòu)“我們”（us）和“他們”（them）（主客關(guān)系）；三是翻譯和好客（hospitality）[7]18-31。最后，作者指出人員的流動(dòng)遷徙必然涉及一個(gè)人在新地方翻譯和被翻譯的經(jīng)歷。“移民絕不是某個(gè)單一方向的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，總是涉及大量散布、挪用、吸收、抵抗和持久的矛盾。翻譯作為一種交互影響的形式，在重要的話語空間發(fā)揮作用，在不同的認(rèn)知模式中得以協(xié)商、挑戰(zhàn)和重構(gòu)?！盵7]34總之，本章側(cè)重主題引入，為后面章節(jié)的展開提供了豐富的理論知識(shí)背景和素材。

第二章圍繞移民過程和移民在多元文化社會(huì)的生活境況，從語言層面探討好客行為的存在和缺失，以及翻譯在公共和政治層面所扮演的重要角色。作者通過分析移民作家的多部作品及移民在埃利斯島（Ellis Island）和天使島（Angle Island）的生活狀況后指出，好客行為是有條件的，譯員在兩個(gè)不同世界和新興的政治現(xiàn)實(shí)面前將會(huì)遭受兩難處境——道德“個(gè)人”和倫理“專業(yè)人士”的緊張關(guān)系，而這樣的矛盾現(xiàn)實(shí)在過去和當(dāng)下的移民社會(huì)中都不可避免。在有潛在的不好客的交際環(huán)境中，一些人的權(quán)利受到限制，或者需要協(xié)商，這時(shí)翻譯便起到了積極的作用，對(duì)于促進(jìn)語言的好客和包容的交際至關(guān)重要[7]45。作者還指出，翻譯作為一種倫理行為，絕不是移民和全球化語境下才有的產(chǎn)物，它自古便有之。正如語言的形式和意義會(huì)受特定的政治、社會(huì)和倫理語境影響，譯者和翻譯行為也處于強(qiáng)大勢(shì)力（有時(shí)是危險(xiǎn)勢(shì)力）的十字路口。從這個(gè)意義上講，譯或不譯并不是可譯性的問題，而是一個(gè)社會(huì)或政治問題[7]65。

第三章結(jié)合“人類安全”（human security）的概念，從移民的原因以及全球化與翻譯的關(guān)系入手，探討了不同類型的移民人群在對(duì)象國(guó)或地區(qū)從事工作時(shí)，翻譯所起到的重要作用，以及翻譯缺失對(duì)其產(chǎn)生的影響。作者闡述了四類勞工的不同遭遇，國(guó)外的合同工、男性合同工、被販賣的勞工及國(guó)內(nèi)移民（中國(guó)工廠的女性工人）。勞工因自主翻譯能力和被翻譯能力的不足或“缺位”，往往遭受雇工剝削及一些法律部門和非政府組織的誤解。作者在本章中介紹了國(guó)內(nèi)外的一些權(quán)利支持者通過成立專門組織、建立網(wǎng)站等方式試圖為移民工作者提供翻譯服務(wù)的例子，并對(duì)性工作者的移民進(jìn)行了關(guān)注。她以泰國(guó)的性工作者為例，討論了這些移民群體因?yàn)楹细穹g者的缺位，有意或無意中遭受了不公正的對(duì)待，人權(quán)未得到應(yīng)有的保障。

第四章借用美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼（Erving Goffman）所提出的“給出”（give） 和“流露”（given off）概念，探究了移民適應(yīng)新的景觀和幫助塑造新的景觀的方式。以愛爾蘭勞工和中國(guó)勞工在英美兩國(guó)修建鐵路為例，作者通過解讀關(guān)于他們的政治漫畫、照片、宗教和其他文化符號(hào)后指出，這些符號(hào)具有社會(huì)功能，關(guān)涉互動(dòng)秩序（interaction order）的再建和移民與多元文化的公共想象[7]108-109。作者發(fā)現(xiàn)，移民個(gè)人或群體為宗主國(guó)創(chuàng)造景觀的貢獻(xiàn)未受到應(yīng)有的承認(rèn)甚至被忽略，這與宗主國(guó)的政治、文化密不可分。作者通過事例從人類學(xué)的角度介紹了移民個(gè)體在新的地方如何定位自身以及如何創(chuàng)造認(rèn)同感和歸屬感，并從文化地理學(xué)和人類學(xué)的視角分別對(duì)景觀的概念進(jìn)行了界定。

第五章聚焦公共場(chǎng)所視覺符號(hào)，探討了這些符號(hào)的社會(huì)和互動(dòng)功能，以及它們對(duì)預(yù)測(cè)和判斷多語社區(qū)中個(gè)體身份的解釋力。作者借社會(huì)語言學(xué)研究中的“語言學(xué)景觀”（linguistic landscape）概念，討論了既定景觀中不同語言社區(qū)的存在和角色。接著研究了紐約和洛杉磯韓國(guó)城（Koreantown）的公共標(biāo)識(shí)的呈現(xiàn)方式及背后潛藏的社會(huì)學(xué)意義。在作者看來，商店等公共場(chǎng)所前“被翻譯的標(biāo)示牌、廣告牌和通告以某一特定的語言形式出現(xiàn)，可以將‘外來者’（outsider）身份從一個(gè)群體轉(zhuǎn)換為另一群體，強(qiáng)調(diào)一個(gè)社區(qū)中目標(biāo)群體的‘另一性’（otherness），從而標(biāo)記那個(gè)地方的最新居民”[7]149。作者認(rèn)為，實(shí)際上，像紐約和韓國(guó)城這樣的城市語言景觀符號(hào)在流動(dòng)人口和社會(huì)物理世界之間創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)態(tài)的空間。

第六章重點(diǎn)論述了多元文化社區(qū)中內(nèi)外群體（ingroup-outgroup）的多元化和社會(huì)凝聚力，以及年輕移民者的身份的創(chuàng)造、協(xié)商和質(zhì)疑等相關(guān)議題。首先，作者重新審視了西班牙、法國(guó)和美國(guó)的研究者關(guān)于年輕移民群體的四個(gè)民族志研究，“旨在突出當(dāng)代年輕移民在特定地理、機(jī)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境中協(xié)調(diào)他們的身份時(shí)個(gè)人層面所呈現(xiàn)的‘跨國(guó)性’和‘世界性’特性，以及引起對(duì)不同形式的翻譯的關(guān)注”[7]181。其次，作者考察了韓裔美國(guó)移民在同一種族內(nèi)部自我歸屬（self-ascription）和他者強(qiáng)加（other-imposition）之間的關(guān)系。最后，作者指出不同形式的翻譯在不同的社會(huì)和地理環(huán)境下都對(duì)文化意義和歷史關(guān)系的改變發(fā)揮了核心作用，且在移民身份構(gòu)建和文化融合過程中繼續(xù)發(fā)揮中心作用。

二、《翻譯與移民》的主要特點(diǎn)

從20世紀(jì)90年代翻譯研究發(fā)生了“文化轉(zhuǎn)向”以來，翻譯學(xué)科與后殖民理論、女性主義理論、解構(gòu)主義理論等多種范式結(jié)合，繁榮了當(dāng)下的翻譯研究，并拓展了研究的領(lǐng)域，使其呈現(xiàn)出開放性、多元化的特點(diǎn)?！斗g與移民》結(jié)合多種理論范式，探討了移民語境下翻譯的不同形態(tài)，具有以下三個(gè)鮮明特點(diǎn)：

（一）研究路徑多元

1959年，雅各布森（Roman Jakobson）從語言學(xué)的角度將翻譯活動(dòng)分為語際翻譯、語內(nèi)翻譯和符際翻譯。人們討論翻譯時(shí)，通常指的是第一種語際翻譯，后兩種因其特殊性很少進(jìn)入翻譯研究者的視野，是研究中的薄弱環(huán)節(jié)?！斗g與移民》一書中，作者所討論的翻譯形態(tài)基本涵蓋了上述三種情況。她視翻譯為一種社會(huì)活動(dòng)，不僅考察了嚴(yán)格意義上的語際翻譯，也將阻礙或影響交流的各種現(xiàn)象作為研究對(duì)象。如第二章中，作者闡述翻譯對(duì)于來自不同民族和文化的移民在同一城市空間匯聚時(shí)的重要作用，討論了翻譯的“在場(chǎng)”或“缺席”對(duì)人們?cè)谝泼癯鞘锌臻g生活的影響。此時(shí)，研究對(duì)象是一種存在狀態(tài)，即移民是否具有自主翻譯能力和被翻譯的能力。一方面，翻譯可以幫助移民在多元文化社會(huì)中更加自如的生活；另一方面，“誤譯”或“翻譯缺位”則會(huì)導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果，即也許是移民個(gè)人形象的毀壞、財(cái)產(chǎn)的損失，甚至是生命的危及。符際翻譯常常出現(xiàn)在人們經(jīng)常打交道的許多不同文本和媒介中。如第四和第五章對(duì)標(biāo)牌、廣告、標(biāo)識(shí)語等在公共領(lǐng)域的呈現(xiàn)方式和解讀就涉及符際翻譯。語內(nèi)翻譯則貫穿于各章，如作者在第二章中討論了在廣州工作的外來移民（務(wù)工人員）因普通話、方言、廣東話之間的相互混雜而導(dǎo)致語內(nèi)翻譯不暢或缺失的相關(guān)例子。語內(nèi)翻譯和符際翻譯是翻譯研究應(yīng)關(guān)注或被忽略的問題，本書將這兩種翻譯形態(tài)納入研究視域，拓展了我們翻譯研究的思想疆界，為翻譯討論提供了多元的研究路徑。

（二）多學(xué)科交融

不同學(xué)科的交融與邂逅既是人文學(xué)科發(fā)展的必然之路，也是不易之路?！斗g與移民》借用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、后殖民理論的相關(guān)成果將翻譯研究和移民研究有機(jī)融合在一起。文化翻譯思想就是很好的體現(xiàn)。在人類學(xué)中，它是用于描述社會(huì)人類學(xué)主要任務(wù)的代名詞。其中的核心概念“翻譯”并不是指語言層面的文化翻譯，而是指“讀者閱讀另外一種生活方式”[8]。在后殖民研究中，文化翻譯“被當(dāng)作一個(gè)隱喻來指向后殖民語境中宗主國(guó)和前殖民地的文學(xué)文化沖突和矛盾”[9]。換言之，文化翻譯超越了以文本為載體的翻譯形式。它關(guān)注的是一般的文化過程，而不是有限的語言產(chǎn)品，就是“沒有譯本的翻譯”（translation without translations）[10]?！斗g與移民》一書中的六個(gè)章節(jié)關(guān)聯(lián)度看似不大，但作者嘗試將各章節(jié)討論的話題與文化翻譯的核心思想緊密聯(lián)系。移民從源語語言和文化環(huán)境移動(dòng)到目標(biāo)語言和文化環(huán)境，翻譯由此產(chǎn)生?！耙皇巧眢w層面的位移或者移動(dòng)；二是象征意義層面的一種講述、書寫和闡釋世界的方式向另一種講述、書寫和闡釋世界的方式的轉(zhuǎn)換?！盵11]作者在文中對(duì)翻譯做了如下定義：“說翻譯，我并不是指闡釋它們的文化或語言學(xué)意義的任務(wù)，雖然這也是此過程的一部分，我所指的是通過結(jié)合智力的和本能的行為理解‘給出’符號(hào)和‘流露’符號(hào)之間動(dòng)態(tài)關(guān)系的更復(fù)雜任務(wù)，這個(gè)任務(wù)激發(fā)了不同個(gè)體或群體在某一特定環(huán)境內(nèi)自身的反應(yīng)。”[7]155翻譯工作主要功能并不是表達(dá)信息，而是在一個(gè)仍不熟悉的空間尋找自我認(rèn)同的重要方式，主要是關(guān)于“將自己翻譯成地方”（translating oneself into place）[7]164。顯然，文中所指的翻譯是指社會(huì)學(xué)和人類學(xué)意義上的翻譯?！拔幕g”的寬泛概念是當(dāng)今多角度研究的結(jié)果，是跨文化研究范式的體現(xiàn)，可以用來解決后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)、后殖民、移民、文化雜合等多領(lǐng)域的相關(guān)問題。不同的視角可以為翻譯研究提供新的理論和闡釋依據(jù)。因此，翻譯研究應(yīng)該跳出傳播的語文學(xué)研究模式，借鑒學(xué)科之外的研究范式，將翻譯納入新的語境，必然會(huì)對(duì)原有領(lǐng)域產(chǎn)生新的啟示，進(jìn)而獲得新的特點(diǎn)。

（三）從第一手資料出發(fā)

有學(xué)者曾評(píng)價(jià)，中國(guó)許多翻譯研究者缺乏啃硬骨頭的功夫，對(duì)二三手資料過度依賴，“同時(shí)頗愛引用名人評(píng)語，很少再加考證或思考”[12]。然而，通讀《翻譯與移民》，我們可以發(fā)現(xiàn)該著作的另外兩大特點(diǎn)，一是一手資料充分占有。翻譯研究視野宏大，所涉資料繁復(fù)，要獲取眾多原始資料并不容易，但作者從海量的文學(xué)作品、民族志研究、圖像和歷史史料中梳理了眾多的一手資料，用于論點(diǎn)的支撐和闡述。從空間跨度來看，包括中國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、印度和非洲等國(guó)，幾乎遍及世界；從時(shí)間跨度來看，包括18世紀(jì)的早期移民到21世紀(jì)的現(xiàn)代移民現(xiàn)象?！斗g與移民》正文中附有圖片30張，包括作者通過田野調(diào)查方式實(shí)地拍攝的圖片，以及大學(xué)圖書館和博物館申請(qǐng)掃描的圖片。這些珍貴的圖片作用不可小覷，可以引導(dǎo)讀者更清楚直觀地理解作者的表達(dá)意圖。二是言說有理有據(jù)，論證充分。文中作注多達(dá)92條，努力做到每一條信息給出后，用與它相關(guān)的情況加以必要說明，做到既見樹木，也見森林；參考文獻(xiàn)達(dá)200多條，盡量用詳實(shí)的材料“說話”?？偟膩碇v，各種豐富可信的史料和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髯⒎绞綖橄嚓P(guān)學(xué)者進(jìn)一步的研究提供了豐富資源和線索。

三、結(jié)語

當(dāng)然，本書不免有一些瑕疵，如章節(jié)缺乏開頭的引言和結(jié)尾的總結(jié)性話語，可能會(huì)給讀者的理解造成一定的困難；又如72頁的13 billion dollars誤寫成13 million dollars等。但瑕不掩瑜，《翻譯與移民》一書博采百家之長(zhǎng)，廣泛借鑒人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)語言學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，系統(tǒng)地將跨學(xué)科的研究范式融為一體，討論了當(dāng)下跟移民相關(guān)的熱點(diǎn)問題。其視角新穎、論證充分、研究范式創(chuàng)新，是與其他學(xué)科深度融合的又一力作，可以為翻譯、文化、人類學(xué)和移民等諸多領(lǐng)域研究者提供研究路徑上的重要啟示。