曾旻

很多綜藝節(jié)目上常常會玩這樣一個游戲，一個人戴著耳機隔絕外界聲音，另一個人通過口型和身體語言向?qū)Ψ絺鬟f信息。這樣一個信息從A到B，直到CDEF……由最后一個人表達他所理解的信息。這個游戲的有趣之處在于，觀眾會看到，當(dāng)去掉了語言作為信息的載體之后，信息在傳遞過程中，會以何種不可思議的方式被歪曲。

可是，對于還未掌握語言的嬰兒來說，人們的表情符號、肢體動作就是全部信息的來源，他們會如何理解人類的信息？這是我們每個人理解這個世界的運行規(guī)則，以及人和人之間關(guān)系的最初經(jīng)驗，可是它常常被人們忽略。因為我們幾乎都無法記得最早期的經(jīng)驗，以至于我們認為那段經(jīng)驗一點都不重要。

當(dāng)我們被捂住雙耳，什么也聽不見的時候，我們從外界獲取的信息，在某種程度上會開始接近嬰兒。我們只看到他人的表情、動作和口型，但是并不知道他們嘴里所說的具體含義。這個時候，人們能夠感知到一些基本的態(tài)度，比如，這個人是關(guān)注我的嗎？這個人對我是友善的嗎？

插圖/Nath

從眼神注視里，從身體的前傾或后仰中，人們會有一個對于他人是否喜歡自己的基本判斷。這種判斷幾乎是天生的，無需太多后天的知識和理論，是一種直覺性的判斷。

但這種判斷可能是被歪曲的。心理學(xué)家Kernberg（1975）提到了一種心理防御機制，叫作分裂，即人們會把某些人看成是完全敵對的，而把另外的人看成是完全可愛的。人們之所以會對他人以分裂的方式去感知，正是源于我們生命的早期，復(fù)雜的語言系統(tǒng)還未發(fā)展起來，對他人的感知只存在這種“非黑即白”的好或壞。既好又壞的復(fù)雜體驗，需要豐富的語言符號系統(tǒng)才能生動刻畫，否則，我們在某一瞬間的體驗只存在好或壞，而無法容納同時存在矛盾的信息。

抑郁的人，就像是被捂住了耳朵，他們的感知系統(tǒng)常常會疲于應(yīng)對復(fù)雜的外部信息。于是，外部復(fù)雜的聲音被簡化成一個簡單的信號——“你很糟糕”。你可能會疑惑，為什么不會是“你很好”這樣的信息呢？跟我想象這樣一個場景，你就會明白。

有這樣一位母親，她剛剛生產(chǎn)了一個小嬰兒，懷著激動的心情、天然的母性和對孩子真誠的熱愛，來養(yǎng)育他?？墒橇硪环矫?，產(chǎn)后的激素紊亂也讓她有一些抑郁的傾向，同時生活的壓力令她感到窒息，夫妻關(guān)系也因為第三人的突然插入而變得有些奇怪。這一切讓這位母親對嬰兒的態(tài)度是既愛又恨。表現(xiàn)在行為上，母親常常會關(guān)注嬰兒的一舉一動，和嬰兒互動，給他哺乳;可是，當(dāng)嬰兒哭鬧而母親無法理解的時候，她也常常感到沮喪和煩躁。

于是，在嬰兒的感知中，母親時而關(guān)注自己，時而厭煩自己，這讓嬰兒無法預(yù)測什么時候能夠獲得關(guān)注，什么時候會被忽視和嫌棄?；靵y和不一致讓嬰兒感到失控，最終導(dǎo)向的依然會是“我很糟糕”的體驗。

成人的世界也是如此，沒有誰面對的是一個完全惡意的世界，也沒有誰一帆風(fēng)順、從未遇到過挫折。只是，當(dāng)一個人用分裂的方式，將所有挫敗看作絕對的敵意時，哪怕他經(jīng)歷過順境，混亂狀態(tài)最終導(dǎo)向的也將是“我很糟糕”的體驗。

從“非黑即白”的狀態(tài)中解脫，整合這種分裂，就變得尤為重要。整合的辦法，就像開頭那個游戲的隱喻一樣，當(dāng)我們摘下耳機，聽到語言中的準確信息時，誤解就消除了。當(dāng)抑郁的人們打開自己的感知系統(tǒng)，捕捉外部世界準確的信息，將好的壞的都接收進來，整合成對自己客觀完整的評價時，“我很糟糕”的絕對化體驗就會逐步淡化，慢慢形成對自我更復(fù)雜、更完整、更豐富的認識。

編輯 楊靜茹? rwzkhouchuang@126.com