高飛燕
(重慶工程職業(yè)技術學院藝術與設計學院,重慶402260)
建筑藝術屬于立體藝術形式的一種,是借助建筑的結(jié)構(gòu)造型、空間組織、立面形式、平面布置、形體、群體組織,從建筑的空間感、質(zhì)感、色彩、尺度、比例和構(gòu)圖等多方面進行考慮,處理家具陳設、庭院、花紋、雕刻、繪畫、裝飾等各個方面的綜合性藝術。近年來,玻璃得到建筑領域越來越多人的青睞,故研究玻璃在建筑藝術中的應用具有一定現(xiàn)實意義。
人類出現(xiàn)以前,世界萬物都存在于大自然中。人類出現(xiàn)以后,通過挖掘洞穴、搭建窩棚來棲身,這是最初的人類建筑。通過長期進步與發(fā)展,人們對建筑有了越來越高的要求,并超出最初的居住需要??陀^來講,建筑藝術有著多種類型,根據(jù)功能劃分,可將其分為宗教建筑、陵墓建筑、紀念建筑、園林建筑、文化建筑、生產(chǎn)建筑、住宅建筑等。根據(jù)材料劃分,可將其分為鋼木建筑、鋼筋水泥建筑、磚石建筑、木結(jié)構(gòu)建筑等。根據(jù)風格劃分,可將其分為俄羅斯式、英吉利式、意大利式、伊斯蘭式、日本式、中國式建筑等。根據(jù)時代劃分,可將其分為古典主義式、文藝復興式、哥特式、古羅馬式、古希臘式建筑等。
建筑藝術具備多種功能,可以反映經(jīng)濟基礎、精神面貌與社會生活,各時代的建筑藝術與其生活習俗、民族文化、地理氣候、歷史存在等緊密聯(lián)系,并在一定程度上被施工技術、建筑結(jié)構(gòu)、施工材料所制約。由于文化差異,中西方建筑的發(fā)展、布局、材料等存在很大不同。在西方,保留的建筑大多是哥特式教堂、伊斯蘭建筑、希臘神殿等神靈供養(yǎng)的廟堂,而國內(nèi)保留的大多是宮殿式建筑,也就是歷代君主的居住場所。當玻璃出現(xiàn)以后,建筑行業(yè)及從業(yè)人員開始將其引入建筑設計中,通過玻璃的應用,使建筑藝術不斷豐富。
在建筑藝術中應用玻璃時,需遵循3個基本思想:[1]注重文化環(huán)境、建筑物間的一致性與緊密性 應用玻璃的過程中,建筑是其承載對象,設計人員必須與施工人員做好必要溝通,從而讓玻璃與建筑主題相符;[2]維護創(chuàng)作風格、藝術語言的獨特性與繼承性 應用玻璃的獨特表現(xiàn)力主要通過玻璃藝術的獨特語言進行區(qū)分和定義,這要求建筑的科技、材料、工藝都應堅持以玻璃為核心的創(chuàng)作特征,使玻璃藝術得到拓展和豐富,賦予其長久生命力;[3]抓住心靈層次、安裝結(jié)構(gòu)的感知性與科學性 玻璃建筑藝術草圖能否成為真正的玻璃建筑作品,關鍵在于創(chuàng)作經(jīng)驗、控制能力、科學演算與安全重視程度,這樣才可以把玻璃建筑的藝術魅力更好地展示給大眾,使視覺感知能夠有效變成心理感受,讓建筑藝術空間既是實體形態(tài)的空間,又是深層次的心理空間,實現(xiàn)設計人員與大眾的思維溝通。
運用玻璃開展建筑藝術創(chuàng)作前,需有一個虛擬或是實體建筑空間場景來進行藝術設計,該公共空間或建筑場景通常由委托方提供,有時也可以由設計人員自主選擇展開建筑藝術創(chuàng)作。設計人員進行備選建筑場景的考察、調(diào)研與測算是將玻璃應用到公共藝術思維形態(tài)和對多元創(chuàng)作方向加以引導的有效路徑。在理解環(huán)境的概念時,不可簡單將其認作建筑自身的結(jié)構(gòu)特征和結(jié)構(gòu)環(huán)境,這只是其中一個考察方向,同時建筑設計的風格、當?shù)貧v史人文環(huán)境特征等也是重要的考察目標。一旦玻璃的設計環(huán)境和設計主題出現(xiàn)大量矛盾、沖突,就會讓玻璃設計獲得更多選擇,這時藝術人員可篩選大量信息,盡可能將符合建筑藝術文化的邏輯魅力展現(xiàn)出來,凸顯個人的建筑藝術風格。
在選取場景和實地考察以后,需要進行匯總,并將后續(xù)研究設計內(nèi)容詳細地記錄于文本報告,除了案例說明、平面圖紙、尺寸、照片等文本框架,重點在于將建筑藝術文化語境下玻璃設計靈感的適應性體現(xiàn)出來,用足夠的說服力來明確玻璃設計的方向和概念。設計人員需要以科學論證為基礎,提出玻璃在建筑藝術中新型設計概念,然后對此不斷進行優(yōu)化和完善,使其變成初步方案,從而在完成考察建筑場所、結(jié)束論證階段以后,將玻璃設計圖紙直觀、完整、初步地呈現(xiàn)出來。
研討、論證過程其實存在于玻璃設計的各個階段,這既是設計人員的自我完善和反思,又是設計團隊的協(xié)作和討論,更是設計方和需求方的相互銜接、調(diào)和。良好的玻璃設計方案通常會在大量否定論證中不斷進步和發(fā)展。從各種備選方案中選取最合適的方案,指出對其完善的意見,然后完成圖紙,制作等比縮小的玻璃樣品,以樣品與圖紙為依據(jù),在建筑藝術中放大并開展工程施工。
進行建筑藝術應用玻璃的工程報價,讓施工圖紙順利完成,簽訂工程的合約。建筑藝術工程施工時,設計人員主要站在監(jiān)理的角度上,對整個作品的細節(jié)處理和風貌外觀進行控制,制作期間還要拍攝大量樣片以進行宣傳和留存??陀^來講,建筑設計人員必須具有較強的時代使命感和社會責任感,處于建筑藝術的創(chuàng)作語境下,還應在參與建筑藝術設計的過程中,收集人們對建筑藝術作品的各種反饋和評價,這是了解建筑藝術創(chuàng)作社會體驗度、社會接受度的直接途徑,有利于設計人員的自我完善、突破與創(chuàng)新。由此不難看出,設計人員對建筑藝術作品的社會公眾效應進行深入了解,有利于其自我剖析,并獲得玻璃應用到建筑藝術的現(xiàn)實依據(jù)。
不論玻璃應用于建筑藝術的形式得到何種突破,作為公共空間、建筑空間藝術表現(xiàn)形態(tài)的一種,玻璃的應用必須堅持個性化和公眾性的統(tǒng)一、建筑藝術的拓展和傳承、美和善的歌頌與傳遞。其中,建筑藝術具有的獨特語言魅力是玻璃這個經(jīng)典藝術表現(xiàn)手段與其他藝術門類的主要區(qū)別,具有極高的建筑美學價值。玻璃在建筑藝術中的應用和發(fā)展需要不斷地弘揚自身表現(xiàn)優(yōu)勢、發(fā)揚自身表現(xiàn)特點,使其審美和文化在現(xiàn)代化的建筑藝術創(chuàng)作語境下扎根,使玻璃在建筑藝術中的應用進一步向前推進。
玻璃在當代建筑藝術中的應用除了常見的窗戶、墻壁裝飾以外,也在其他渠道得到全面拓展,具體表現(xiàn)如下:[1]對于室外建筑空間的院臺庭池、廣場景觀與地板裝飾等,設計人員通常會通過對玻璃的嫻熟應用來展現(xiàn)建筑藝術個性和裝飾魅力;[2]對于室內(nèi)建筑空間的應用,可以通過玻璃進行室內(nèi)空間的分解,開展隔斷式設計,然后對建筑的藝術性、功能性進行調(diào)和,體現(xiàn)出建筑藝術所具備的發(fā)展性。設計吊頂空間時,經(jīng)常會將玻璃引入其中,用卯合或懸掛等多種途徑形成建筑藝術作品。玻璃馬賽克可拼貼于立體底模,這一充滿意蘊的方式適用于門廊、玄廳、水池等建筑設計。由此不難看出,玻璃在建筑藝術中的應用因其功利性不斷朝著審美性方向發(fā)展,比如門框臺階、吊頂燈具、樓梯扶手與樓梯界面等,可讓玻璃在建筑藝術中的應用更具活力。
玻璃在建筑藝術中應用的核心價值不但體現(xiàn)于獨特的表現(xiàn)魅力,還體現(xiàn)在玻璃可利用光線來改變、裝飾建筑空間,借助色彩來完善并塑造現(xiàn)實場景,牽動人們內(nèi)心。與此同時,在長期的藝術形態(tài)發(fā)展中,玻璃在建筑藝術中的運用出現(xiàn)大量變體,大部分變體都是進步和積極的,代表著從建筑藝術實踐經(jīng)驗中獲取的思想觀念突破。例如,中國美術學院玻璃工作室是對建筑藝術應用玻璃進行研究的機構(gòu),通過專業(yè)引導,該工作室開展了玻璃在建筑藝術中應用的大量工程實踐。在工作室的北門,有一個名為“哭泣的馬”的玻璃壁畫,科研組用彩繪形式開展玻璃創(chuàng)作的探索,突破了線形單一、指定題材、傳統(tǒng)的設計模式,用建筑藝術意識形態(tài)來推動玻璃應用,創(chuàng)作過程是衡量建筑藝術完整度的主要標準,人們的批判性和參與性是構(gòu)成建筑藝術的主旋律,設計人員將觀眾和自身同時放到創(chuàng)作場景中,讓生活和建筑藝術的關系更近,通過玻璃將建筑空間的生趣、活力有效展示出來。
在很多酒店、商場的大堂空間,玻璃被應用到吊頂和壁掛裝飾的設計中,并巧妙利用了玻璃的藝術形式。例如,上海綠地萬豪酒店大廳就充分實現(xiàn)了玻璃在建筑藝術中的應用,通過裝置概念來推廣玻璃藝術??梢?,玻璃的應用不再是平面性的單一化表述,而是向著結(jié)構(gòu)主義、立體主義的模式不斷發(fā)展,這樣的多維度發(fā)展路徑是建筑藝術中的玻璃應用模式走向立體、打破單一、突破平面的重要革新。
研究玻璃在建筑藝術中的應用具有重要意義。相關人員應對當前建筑藝術的概況進行全面了解,把握玻璃在建筑藝術中的運用思想,通過選取場景,實地考察,制定草圖方案和文本報告,確定方案辯論研討,收集社會反饋和工程施工來對玻璃進行建筑藝術設計,拓寬玻璃在建筑藝術中的應用渠道,體現(xiàn)玻璃的應用價值,從而對其充分應用,推動建筑行業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展。