田雅星

河北傳媒學院 河北石家莊 050000

三農(nóng)問題始終是我國全面建設(shè)小康社會過程中需要正視的重大社會問題。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，注意結(jié)合該地區(qū)在漫長的發(fā)展歷史后所保留下來的獨特地域文化，打造文化意蘊濃厚的新農(nóng)村建設(shè)格局，能夠進一步凸顯我國多民族多地域歷史文化承載的固有魅力。

一、淺析地域文化在新農(nóng)村建設(shè)中的表達技巧

（一）公共空間地域文化元素

近些年來，在城市化進程不斷加快發(fā)展腳步的前提下，我國進一步將關(guān)注的目光轉(zhuǎn)移到了新農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展上面，以期保證城鄉(xiāng)發(fā)展的統(tǒng)籌進步，逐漸縮小城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距。在利用地域文化作為重要的元素來設(shè)計新農(nóng)村的時候，要注意到農(nóng)村公共空間的建設(shè)，著重增加公共空間內(nèi)的地域文化元素。像是以下少數(shù)民族聚居區(qū)，通常還會有自成體系的地域式民族文化，具有較強的文化韻味，若是將民族文化和地域文化融合于新農(nóng)村公共空間的建設(shè)，有利于打造典型的鄉(xiāng)村文化景觀。

（二）在布局上地域文化意蘊

地區(qū)所呈現(xiàn)出的設(shè)計布局情況，總是體現(xiàn)著該地區(qū)的群居特點及遷徙文化，最終便構(gòu)成了該地區(qū)居民獨特的居住文化。在設(shè)計新農(nóng)村建筑整體布局的時候，要注意結(jié)合地區(qū)固有的地域文化來做最終的選擇，充分考慮到該地區(qū)在漫長發(fā)展歷史后，傳承下來的建筑布局具有何種特征，以便借鑒式的將該地區(qū)地域文化所富含的文化資源，轉(zhuǎn)化為可用于設(shè)計布局特征的設(shè)計元素，以此打造能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)田、林地、綠地合理分配的建設(shè)布局情況，構(gòu)成該地區(qū)特有的典型的鄉(xiāng)村新潮景觀[1]。

（三）在建筑上保持地域風格

一般來說，地區(qū)的建設(shè)風格總是會受到該地區(qū)地形地貌、水文特征或者氣候差異的影響，像是南方和北方的民居建筑就會因為氣候條件的不同而具有差異性。因此，在建設(shè)新農(nóng)村的時候，要注意到不同地區(qū)之間地域文化的多樣性，充分做到尊重該地區(qū)獨特的地域文化，避免農(nóng)村建筑風格的趨同性，以此凸顯新農(nóng)村建設(shè)設(shè)計手法的多元化。

（四）景觀節(jié)點提取文化符號

在建設(shè)新農(nóng)村的時候，景觀節(jié)點應(yīng)當作為景觀設(shè)計的影響因素，畢竟景觀節(jié)點涉及到農(nóng)村景觀體系的整體特征。在設(shè)計新農(nóng)村景觀節(jié)點的過程中，要注意結(jié)合使用功能、構(gòu)成要素以及地區(qū)間的歷史文化提煉涉及到主題，以此提升新農(nóng)村建設(shè)的文化品位。

二、淺析地域文化在新農(nóng)村建設(shè)上的設(shè)計應(yīng)用策略

（一）利用地域文化傳承新農(nóng)村民間工藝

地域文化屬于地區(qū)的非物質(zhì)文化內(nèi)容，是為地區(qū)歷史沿革所積淀的風尚、習俗以及禮儀，體現(xiàn)著地區(qū)間獨特的民族文化及歷史文化，因此在建設(shè)新農(nóng)村的時候，要保留地區(qū)的獨特文化，同時注意在建設(shè)的過程中科學應(yīng)用，讓人們感受到該地區(qū)歷史文化的博大精深。例如，在山東地區(qū)建設(shè)新農(nóng)村的時候，可以先考慮劃分出固定的區(qū)域設(shè)計為公共空間。因此，在設(shè)計新農(nóng)村公共空間的時候，可以將這些富有地域文化特征的民間工藝作為設(shè)計元素引進，表現(xiàn)形式可以為邀請手工藝人表演、在園中樹立石碑以文字形式記載，或是偶爾在公共空間開辦展覽，增強新農(nóng)村公共空間建設(shè)的古風意蘊，潛移默化促進農(nóng)村地區(qū)地域文化的傳承發(fā)展。

（二）利用地域文化勾勒新農(nóng)村建筑布局

在建設(shè)新農(nóng)村的時候，對于一些具有歷史文化價值，建設(shè)形態(tài)相對完成的村落，可以采取邊整治凈化周邊環(huán)境，邊注意保護村落文化的方式，大力改善農(nóng)村地區(qū)的居住環(huán)境，使得農(nóng)村居民也可以平等享受現(xiàn)代生活的居住體驗。例如，浙江省富陽市在東梓關(guān)村建設(shè)新農(nóng)村的時候，考慮到東梓關(guān)村已經(jīng)形成了獨特的院落文化，對于公有空間和私有空間的劃分清楚而又合理。因此，在改造建設(shè)的時候，將院落的空間設(shè)計作為重要的切入點，勾勒了基于傳統(tǒng)民居院落式布局模式的整體框架，使得院落中的公共空間能夠輻射到周邊的六戶住宅，形成組團和組團拼接的設(shè)計方式。

（三）利用自然資源打造地域特色房屋

農(nóng)村地區(qū)富含大量的水土、植物以及礦產(chǎn)等多樣化的資源，富有極強的地域特征，反映著農(nóng)村地區(qū)居民長期以來的生活習慣，構(gòu)成了獨具特色的地域資源文化，完全能夠用以充當新農(nóng)村建設(shè)的設(shè)計元素。同樣，改造里湖瑤族鄉(xiāng)王尚屯的時候，創(chuàng)設(shè)性添加了瑤王印、糧倉、銅鼓等地域文化元素，再進一步強化村落綠化景觀的同時，充分體現(xiàn)了當?shù)氐拿褡辶曀滓约暗赜蛭幕?，具有極強的地域文化意蘊。

（四）利用地域文化發(fā)展新農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)

當前要著重利用農(nóng)村地區(qū)獨特的地域文化，打造具有旅游觀光價值的社會主義新農(nóng)村，逐步構(gòu)建布局合理的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)體系，以拉動城市旅游人口的方式帶動新農(nóng)村經(jīng)濟效益的提升。

綜上所述，在大力促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，建設(shè)新農(nóng)村對我國經(jīng)濟發(fā)展方式實現(xiàn)創(chuàng)新具有重大的意義。創(chuàng)設(shè)性的將地域文化作為建設(shè)新農(nóng)村的構(gòu)成元素，不僅能夠升華新農(nóng)村的建設(shè)效果，而且還有利于促進我國民族文化的傳承和發(fā)揚，有利于推動新農(nóng)村建設(shè)及該地區(qū)地域文化的并重發(fā)展，體現(xiàn)出我國建設(shè)新農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的正確性和科學性，最終全部化為輻射推動我國經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。