常琳 燕山大學(xué)文法學(xué)院

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指岀：“要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。”[1]由此可見，隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新聞媒體已經(jīng)成為提升、展現(xiàn)國家文化競爭力的重要手段，現(xiàn)代傳媒的重要作用在國家戰(zhàn)略層面已有所顯現(xiàn)。

一、新聞媒體倫理的道德悖論與倫理失范

21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展催生了新聞傳播方式的變革，在重商主義的行業(yè)環(huán)境下，新聞領(lǐng)域出現(xiàn)了許多倫理失范現(xiàn)象，例如虛假新聞等，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅反映出某些新聞行業(yè)從業(yè)人員的“愚民”心理，弘揚了錯誤的世界觀、人生觀、價值觀，而且極易引發(fā)社會范圍的倫理道德失范。據(jù)此，新聞媒體倫理研究在社會、行業(yè)以及從業(yè)人員方面至關(guān)重要。此外，道德悖論作為道德領(lǐng)域研究“自相矛盾”現(xiàn)象的“類悖論道德困境”，在其基礎(chǔ)上探究新聞媒體倫理失范現(xiàn)象，具有較強的理論價值和實踐價值。

(一)新聞媒體倫理的內(nèi)涵

新聞媒體倫理包含新聞倫理與媒體倫理兩個層面的含義，它是新聞傳播學(xué)與倫理學(xué)的交叉學(xué)科，旨在用倫理學(xué)的理論與方法來解析新聞媒體運行過程中的思想道德問題，是新聞從業(yè)者必須遵循的道德原則、道德規(guī)范和傳播行為準(zhǔn)則的總和。[2]所謂新聞媒體倫理，簡而言之，就是媒體人在報道新聞時應(yīng)當(dāng)恪守的“倫理綱?！薄3]王軍《傳媒法則與倫理》一書中闡述了新聞倫理的本質(zhì)：“新聞倫理是系統(tǒng)研究‘道德善’的大眾傳媒是否符合它的‘應(yīng)當(dāng)’以及是從業(yè)人員在其媒介行為中對‘善與惡’、‘正當(dāng)與不正當(dāng)’的認(rèn)識與抉擇等問題的學(xué)科?！盵4]由此可見，在當(dāng)今社會，人們對于“善與惡”的討論不僅僅局限于從業(yè)人員及其媒介行為的抉擇，更多的是探討在個人倫理與社會倫理視域下“大眾傳媒”是否符合“道德善”的范疇。

(二)新聞媒體倫理的道德悖論

當(dāng)我們從悖論視角探討新聞媒體倫理時，首先要做的是明確何謂悖論。我們通常指學(xué)術(shù)研究中的邏輯悖論為嚴(yán)格意義上講的悖論，對此，張建軍教授在其《邏輯悖論研究引論》一書中寫道：“(邏輯)悖論指謂這樣一種理論事實或狀況，在某些公認(rèn)正確的背景知識下，可以合乎邏輯地建立兩個矛盾語句相互推出的矛盾等價式。”在日常語境中，人們論及的“悖論”往往是更加寬泛的，不具有邏輯悖論的嚴(yán)格性，“我們談?wù)撃撤N令人感到困惑、超出預(yù)期和直觀或者讓人感到荒謬或不可思議的事情，我們就可以使用‘悖論’一詞去指謂它?！?/p>

從道德悖論的視角探討新聞媒體倫理，是從日常語境出發(fā)，探討新聞“真實性”所帶來的道德倫理悖論。那么，何謂道德悖論？學(xué)界對于道德悖論的認(rèn)知不外乎兩種：其一，道德悖論是邏輯悖論，其二，道德悖論是“類悖論道德困境”。根據(jù)上文所講可以看出，構(gòu)成嚴(yán)格邏輯悖論不可少的三要素是：公認(rèn)(正確)的背景知識、能夠建立矛盾等價式、嚴(yán)密無誤的邏輯推導(dǎo)。所以，道德悖論作為一種從現(xiàn)實語境出發(fā)，將日常生活中令人驚訝、困惑的事情作為探討對象的現(xiàn)象，不具備嚴(yán)格意義上的邏輯矛盾，不能形成嚴(yán)密無誤的邏輯推導(dǎo)，同時，“道德悖論之所以不能看作邏輯悖論，理由在于道德悖論的導(dǎo)出并不是從‘同一’公認(rèn)正確的背景知識出發(fā)”。據(jù)此，筆者更傾向于將道德悖論界定為“類悖論道德困境”。并從此視角出發(fā)，探討新聞媒體倫理。

二、新聞媒體倫理失范問題的表現(xiàn)及成因

筆者在此引入虛假新聞這一概念，據(jù)此，道德悖論視角下新聞媒體倫理失范主要表現(xiàn)為由于虛假新聞與新聞求真之間的“自我矛盾”形成倫理失范現(xiàn)象。何為虛假新聞？虛假新聞指新聞媒體行業(yè)或從業(yè)個人，以主觀臆想或推斷進(jìn)行事實加工和傳播的過程。這些主觀造就的“事實”往往不具備時效性和真實性，具體可以表現(xiàn)為“捕風(fēng)捉影”“張冠李戴”“過度夸大”“隱瞞真相”四個方面。下面將基于道德悖論從三個角度分析新聞媒體倫理失范現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

(一)法律法規(guī)缺失與政府監(jiān)管不力

首先，國家缺乏基本的法律法規(guī)以規(guī)制新聞行業(yè)及其從業(yè)人員。僅僅依靠個人的職業(yè)道德和倫理品德維系行業(yè)秩序，力度較小，不足覆蓋整個新聞行業(yè)，這就導(dǎo)致了新聞行業(yè)缺乏基本的法律法規(guī)對其行業(yè)行為進(jìn)行規(guī)范。其次，政府監(jiān)管不力。新聞時效性的特質(zhì)導(dǎo)致了新聞稿件審查往往不能面面俱到，以至于大量虛假新聞的出現(xiàn)。新聞媒體可以對事實進(jìn)行新聞報道，卻無法對新聞報道進(jìn)行有效的監(jiān)督，這就導(dǎo)致了新聞媒體行業(yè)的監(jiān)督缺位，進(jìn)而引發(fā)一系列倫理失范現(xiàn)象。

(二)新聞行業(yè)商業(yè)化與社會道德功能缺位

首先，新聞行業(yè)商業(yè)化。自我國改革開放實行市場經(jīng)濟(jì)體制后，不少媒體為了使自己在市場競爭中占有一席之地，采取各種手段吸引受眾的目光。其次，新聞行業(yè)社會道德功能缺位。一些新聞行業(yè)以利的為先行為，不僅不利于營造良好的社會道德氛圍，而且可能造成整個社會的重利

主義價值觀。

(三)高層次人才流失與非職業(yè)傳播者素質(zhì)低下

新聞行業(yè)的發(fā)達(dá)導(dǎo)致新聞機構(gòu)需要大量的人力資源投入，同時，新媒體技術(shù)的誕生，吸引了大量人才投入媒體行業(yè)，導(dǎo)致行業(yè)門檻降低，盡管隊伍在一定程度上得到了壯大，但是從業(yè)人員水平的良莠不齊所帶來的問題也讓人們深思。

三、加強新聞媒體倫理建設(shè)的邏輯進(jìn)路

要解決新聞媒體倫理失范與新聞媒體求真的本質(zhì)要求構(gòu)成的道德悖論困境，其著眼點應(yīng)放在如何規(guī)避新聞媒體倫理在發(fā)展過程中出現(xiàn)失范現(xiàn)象。但是，要保證新聞媒體倫理的不斷發(fā)展，僅僅依靠個人力量或者行業(yè)力量是無法實現(xiàn)的，需要在國家的統(tǒng)籌規(guī)劃下，行業(yè)與個人共同努力、鼎力合作。只有形成良好的新聞媒體倫理環(huán)境，才能從根本上實現(xiàn)此道德悖論解悖。

(一)重塑倫理觀念，提高從業(yè)人員道德素養(yǎng)

在國家、行業(yè)的雙重規(guī)范下，新聞媒體倫理問題的解決，最終要落腳在從業(yè)人員“倫理觀”的培養(yǎng)上。一方面，對于職業(yè)傳播者來說，提高其薪資待遇和晉升空間，重塑其倫理觀念。具有高素質(zhì)、高水平的專業(yè)新聞從業(yè)人員，如何增強其抵御誘惑的能力，對于保證新聞媒體隊伍的水平來說至關(guān)重要。另一方面，對于非職業(yè)傳播者來說，加強其新聞倫理建設(shè)，通過崗位培訓(xùn)等手段，不斷提升其作為新聞媒介的整體素養(yǎng)。

(二)提高準(zhǔn)入門檻，實行內(nèi)部規(guī)范

在國家制度、立法保障，社會監(jiān)管的前提下，一方面，提高新聞行業(yè)的準(zhǔn)入門檻，考察從業(yè)人員的資歷資質(zhì)。通過上文我們可以看出，新聞媒體倫理失范的一個重要原因在于非職業(yè)傳播者數(shù)量占據(jù)行業(yè)從業(yè)人數(shù)的絕大部分。提高準(zhǔn)入門檻，從源頭上把握媒體從業(yè)人員的基本素質(zhì)，有助于提升整個行業(yè)的倫理道德水平，可以從來源方面有效控制虛假新聞的產(chǎn)生。

另一方面，行業(yè)內(nèi)部形成對從業(yè)人員的規(guī)范機制。通過全方位監(jiān)督，將僥幸心理扼殺在搖籃中。最后，建立獎懲機制，對于還原事實真相的新聞予以獎勵，對于報道虛假新聞的現(xiàn)象予以懲罰。

(三)完善法律法規(guī)，加強市場監(jiān)管

一方面，制定相關(guān)法律法規(guī)，從國家層面建立一套新聞媒體的行為約束機制，給予新聞媒體倫理法律方面支持。另一方面，加強市場監(jiān)管，通過社會輿論環(huán)境和社會監(jiān)督，進(jìn)一步規(guī)范新聞媒體從業(yè)人員。通過進(jìn)一步加強國家、政府對新聞市場的監(jiān)管，建立良好的輿論環(huán)境和社會監(jiān)督機制，從而改變一些新聞單位只注重經(jīng)濟(jì)效益、忽視社會效益的現(xiàn)狀，不斷提升新聞媒體單位的社會責(zé)任意識。