摘 要：西北特色紀錄片”成為西北特色文化重要的宣傳舞臺。而這類紀錄片之所以能夠形成產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，是由于其順應了受眾的定向與期待，符合了這個時代受眾對于這一特定類型紀錄片的期許。文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，將是帶領我國西北地區(qū)乃至整個西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要牽引力，“西北特色紀錄片”也將作為我國西部發(fā)展的眼睛與窗戶，見證著其一步步發(fā)展的路程。

關鍵詞：接受論 西北特色紀錄片 紀錄片產(chǎn)業(yè)

自本世紀初我國提出了“西部開發(fā)”這一項政策之后，我國西部各省市的經(jīng)濟以及產(chǎn)業(yè)等相關領域產(chǎn)生了重大的突破，文化產(chǎn)業(yè)作為西部的一大特色，特別是在人們心目當中神秘的大西北，也成為其經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力，由此“西北特色紀錄片”成為西北特色文化重要的宣傳舞臺。而這類紀錄片之所以能夠形成產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，是由于其順應了受眾的定向與期待，符合了這個時代受眾對于這一特定類型紀錄片的期許。

一、“西北特色紀錄片”產(chǎn)業(yè)概述

“西北特色紀錄片”是一個大的族群，大致可以分為以陜西省“黃土高原紀錄片”、以新疆維吾爾自治區(qū)為代表的“新疆紀錄片”、以青海省為代表的“青藏高原”紀錄片以及以內(nèi)蒙古自治區(qū)為代表的“草原紀錄片”等等。這幾類紀錄片特色各異，以反映大西北人們的生活為主要內(nèi)容，進行對中國這一特有的文化現(xiàn)象進行深入探索。

紀錄片作為一種文化產(chǎn)品的分支，紀錄片產(chǎn)業(yè)隨著經(jīng)濟的發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)化速度的推進，也同樣作為一支不可忽視的力量活躍在熒屏上。其實，在我國改革開放初，中央電視臺所拍攝的《沙與?！芬约啊锻L城》等影片，都具備了“西北特色紀錄片”的雛形。而在今天，“西北特色紀錄片”的產(chǎn)業(yè)化模式，已經(jīng)充分地展開，并出現(xiàn)了歷史題材的紀錄片《河西走廊》、旅游類紀錄片《妖風刮過大西北》以及對于民俗記載類紀錄片《搶親》等，成為了體系化、規(guī)?；募o錄片產(chǎn)業(yè)。

2018年紀錄片發(fā)展報告顯示，2017年電視紀錄片總產(chǎn)量約2萬小時，新媒體市場中點擊量達90.5億次，而西北題材紀錄片占到了相當大的比重，這也同時證明了“西北特色紀錄片”具有較高的受眾市場。

二、從受眾接受分析“西北特色紀錄片”產(chǎn)業(yè)

受眾是指影視作品以及其他藝術作品等產(chǎn)品的接受者，這里特指電視受眾?？梢哉f受眾是電視產(chǎn)業(yè)的生命線，一旦失去受眾，電視產(chǎn)業(yè)的市場會瞬間崩塌。電視紀錄片作為電視節(jié)目的子類別，亦同樣擁有該屬性。既然“西北特色紀錄片”能夠在改革開放的40年內(nèi)，迅速開花結果，占據(jù)電視紀錄片甚至電視產(chǎn)業(yè)的重大比率，是因為其可以真正抓住受眾的接受特性。

首先，生活在東部的受眾對于西北的風土人情、人民生活都是較為陌生的，甚至說對他們來說是“另外的世界”，所以這恰好迎合了受眾的“期待視野”，當接受者有了相應的接受和欣賞藝術作品的心理定向時，他們的注意力就有了相應的方向。所以，大西北、大沙漠、大戈壁等因素，對生活在東南沿海的大量受眾，是具有強烈吸引力的。另外，在受眾觀影之初，是不可否認的帶有一定的獵奇心理的，但通過對西部，特別是西北，擁有了更大程度的，準確的認識之后會對西部的文化產(chǎn)生更加濃厚的興趣。

例如受眾在選擇觀看《河西走廊》這部紀錄片之初，是懷著對于河西走廊這一“古道”的神秘特色所吸引的，他們內(nèi)心之中的河西走廊，也許是從歷史教科書中得來，也許是從張騫出使西域的歷史故事中得來，這時，他們心目當中的“河西走廊”是一種模糊的鏡像，而受眾觀影的過程正是能指-所指的過程，也同樣是一種解碼的過程，使得這一鏡像從模糊達到了真實。也同樣是受眾從“淺層認知”到“深層認知”的過程。

其次，這類紀錄片的又一大受眾是背井離鄉(xiāng)的原來或祖輩生活在大西北的受眾，這類受眾往往對大西北地區(qū)具有一定的理解，他們的“期待視野”來自于對家鄉(xiāng)的一種思鄉(xiāng)之情，往往在電視機、網(wǎng)絡上播放關于西北文化的紀錄片時，往往帶有一種定向的期待，產(chǎn)生固定化的審美視角，對于“西北特色紀錄片”情有獨鐘。

例如《大美陜西》、《望長安》以及《守望》這一類紀錄片，往往可以激起生活在外鄉(xiāng)的游子的淚花，所以這一類紀錄片仍然是“西北特色紀錄片”產(chǎn)業(yè)的一大重要的組成部分，也同樣是收視率以及好評率較高的一類紀錄片作品。這類紀錄片主打的是“思鄉(xiāng)”牌，通過對于家鄉(xiāng)的點點滴滴的細節(jié)入手，真正走進受眾的真實心靈，能夠真正的留住受眾。

三、“西北特色紀錄片”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景

目前我國西部的文化以及經(jīng)濟等各個方面都有著迅速的發(fā)展，特別是西北地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)水平發(fā)展較快，其帶動“西北特色紀錄片”的推動力顯然較高，所以該類紀錄片發(fā)展應當是迅速的，但由于經(jīng)濟文化水平的提高，受眾對于文藝作品的“挑剔”程度越來越高，對于其藝術性，文化內(nèi)涵等質(zhì)量上的要求更是與日俱增，所以說，提高質(zhì)量成為了紀錄片“生存”的要求，必須要在其藝術性、人文內(nèi)涵性以及拍攝制作的水準上進行大的提高。

在藝術性上，紀錄片不應當再僅僅停留在“紀實性”這一屬性上，特別是在藝術感比較強的紀錄片中，應當盡量多的豐富鏡頭語言以及聲音語言，將紀錄片拍攝的更加具有美感，這樣能夠使整個產(chǎn)業(yè)的水準上一個大的臺階，也同樣可以反過來提高受眾的鑒賞水準，使得“西北特色紀錄片”這一文化產(chǎn)業(yè)可以更好地沿著良性的發(fā)展道路前行。

另外在思想內(nèi)涵與文化內(nèi)涵當中，應當繼續(xù)以“講好中國故事”為準繩與標準，能夠盡可能的將中華民族文化的核心進行深入挖掘，展現(xiàn)出屬于中華民族特有的文化屬性。

而在制作方面應當在鏡頭語言的使用、聲音語言的使用中下功夫，能夠拍攝出受眾所喜愛的視聽效果，是影片“吸粉”的重要方式，也是重要保障，因為當代受眾除了對于內(nèi)容的要求之外，畫面感、鏡頭感、酷炫的效果也同樣是受眾所需要的，所以制作方面也是決定該產(chǎn)業(yè)前景的重要條件。

參考文獻

[1] 王宏建. 藝術概論[M]. 北京：文化藝術出版社， 2010：339-346.

[2] 楊姿. 西北少數(shù)民族題材紀錄片現(xiàn)狀與問題研究[D].西北民族大學，2016.

[3] 姬麗紅.中國紀錄片產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀及發(fā)展研究[J].科技傳播，2018，10（23）：186-187.

作者簡介：趙才，山東淄博人，本科就讀于天津工業(yè)大學人文與法學院廣播電視編導專業(yè)，現(xiàn)就讀于天津工業(yè)大學人文學院在讀廣播電視領域藝術碩士，天津工業(yè)大學研究生會新媒體中心副主任。