周軍

摘 要：古滇國青銅器上出現(xiàn)猴子的紋飾表明，滇人善于利用各種動物作為創(chuàng)作的題材，把猴這動物形象用高超的鑄造工藝在器物上保留至今，顯示出古代滇人非凡的藝術(shù)創(chuàng)作力。

關(guān)鍵詞：古滇國青銅器猴紋飾

人類由類人猿演變、進(jìn)化而來，人類的許多習(xí)性與猿猴密不可分。無論是東方人還是西方人，都有兩個共同的感覺與想法。第一是，人類對猴子的好感及其相似性要遠(yuǎn)勝于與其他動物的。第二是，猴子好動的天性也是人類的天性尤其是兒童的。因此，猴子深受人們的喜愛和尊崇。

由于猴在中國傳統(tǒng)的十二生肖中處于申位，因此便有了“申猴”（圖一）之稱。又由于“申”在中國古代陰陽五行說中屬金，于是又有“金猴”之稱。人們一般把猴子看作是動物界的靈物，視為吉祥之物，還褒以“靈猴”、“神猴”之美譽(yù)。

云南地處低緯度高原，氣候濕潤、植被茂密，這些優(yōu)良的自然環(huán)境為猿猴的生存提供了適宜條件。因此，云南省是現(xiàn)存猿猴，如蜂猴、灰葉猴、金絲猴等品種的主要分布地區(qū)。從已出土的文物來看，在秦漢時(shí)期古滇國文化墓地出土的青銅器上經(jīng)常出現(xiàn)猴子的形象。有猴子造型的青銅器主要有銅貯貝器、銅扣飾和兵器等。

晉寧石寨山墓地71號墓出土了一件動物格斗場面銅貯貝器（圖二） 通高42.8厘米、面徑20.5厘米。器身作束腰圓筒形，腰部鑄有左右對稱的兩虎形耳，平底，底有4片狀獸足支撐。器蓋上鑄有兩頭牛一只虎搏斗場面，為一虎被兩牛夾擊，老虎居中作嘶吼狀;兩側(cè)各有一牛，均作攻擊狀態(tài)。虎一條后腿被一只牛的角挑穿，猛虎無可奈何伏倒于地，仍想回頭抗?fàn)?。器蓋中心有一樹，上有兩猴兩鳥。兩猴相背，一蹲一立于樹枝上，尾相纏繞，呈狂吼狀。兩鳥被驚擾，振翅欲飛。整件器物雕琢細(xì)膩，所雕場面驚心動魄，各種動物形象生動，猶如一部西漢時(shí)期滇國地區(qū)弱肉強(qiáng)食的自然生態(tài)景觀。

銅扣飾是滇國青銅器中出現(xiàn)猴紋飾較多的一類器物，多呈圓形或方形群猴飾邊狀。圓形猴邊扣飾以云南晉寧石寨山墓群出土的為例，71號墓出土3件（M71：34、M71：98、M71：100）。其中71號墓出土的一件圓形猴邊鎏金銅扣飾（圖三） 直徑13.5厘米，正面為圓形牌，內(nèi)凹似淺盤狀，中央鑲嵌紅色瑪瑙，其外為3圈圓形片狀的綠松石。周邊鑄有十只活潑可愛的浮雕鎏金小猴，首尾相接圍成一圈，猴身通體鎏金，形象生動，富于情趣。這件扣飾工藝精湛，鎏金與瑪瑙、綠松石相映生輝，分外妖嬈，堪稱滇國青銅藝術(shù)珍品。

方形猴邊扣飾以玉溪市江川李家山墓地出土最多。除見于1972年第一次發(fā)掘出土的扣飾中，僅第二次發(fā)掘時(shí)就出土了10件，在長方形扣飾上以4到14只平面浮雕或透空浮雕的猴圍一邊、三邊或四邊。如68號墓出土的一件長方形猴圍邊銅扣飾（圖四） 長12.9厘米、高8.6厘米。正面微凹，中心鑲嵌有五塊玉片;周圍鑲嵌圓形片狀綠松石，其外為一圈圓形綠松石片。邊緣雕鑄有十二只猴，上下各四只，兩側(cè)各兩只，排列緊密。猴均側(cè)身，首尾相隨，每只猴的一前肢搭于前只一猴的后部。不免讓人驚嘆滇人工匠的創(chuàng)造力與想象力是多么豐富，運(yùn)用擬人的手法，使整組浮雕小猴生動活潑。

鑄有猴紋飾形象的滇國青銅兵器主要有銅戈、銅鉞、銅劍和銅護(hù)甲等。晉寧石寨山12號墓出土的紋飾猴銜蛇鈕銅鉞（圖五）是較有特點(diǎn)的兵器。紋飾猴銜蛇鈕銅鉞 長14.4厘米、寬20厘米，為扁圓形銎，刃呈弧形似彎月。銎側(cè)鑄飾有一只猴子，口銜一蛇，長尾垂地，四肢作彎曲狀，正在順銎攀爬。細(xì)觀立雕的小猴，腦袋高昂，面露出勝利者的神情，令人不由敬佩滇人觀察的細(xì)致與鑄造的精巧。一件銅戈銎背上，焊鑄立體動物4只，從左到右為猴蛇相斗;猴雙眼怒睜，口露利齒，前肢緊抓蛇身;而蛇欲逃，回首張望，兩者相互對峙，僵持不下。另一件狩獵紋銅劍上，用陰線刻出繁雜的紋飾，表現(xiàn)了滇國狩獵斗獸的一個場面。獵手為腰間束帶的裸身男子，騎于虎背之上，與虎作拼死搏斗。下端有一只猴子用力拖住虎的尾部，讓人想象猴子是否經(jīng)過滇人的馴化才會如此舉動。

在玉溪市江川李家山13墓出土的一件蟲獸紋臂甲（圖六） 高23厘米，呈圓筒狀，上粗下細(xì)，與人的手臂相合;筒側(cè)開口，邊沿有對稱的穿孔兩列，供系繩緊束。甲面用針精細(xì)刻紋，刻紋內(nèi)容豐富，有虎、豹、熊、猴、鹿、雞、魚、蝦等十余種蟲獸紋，雕刻線條流暢，工藝水準(zhǔn)極高。其中，漢代的猴子形象清晰可愛，生動而自然，堪稱云南青銅器線刻裝飾藝術(shù)的極品。

中國古代猴紋飾文物歷史悠久、種類繁多。古往今來出現(xiàn)在文物藝術(shù)品上的猴的形象并不鮮見，滇國青銅器上的猴子造型就印證了這一特點(diǎn)。從以上的古滇國有關(guān)猴造型和猴紋飾青銅器來看，相比中國古代其他地區(qū)而言，云南地區(qū)青銅時(shí)代出土的猿猴形文物數(shù)量相對較多且集中。直到近代，在民族學(xué)調(diào)查研究中也還能找到一些少數(shù)民族對猴子的獨(dú)特情懷。生活在云南瀾滄江、怒江上游的怒族也崇猴，稱“斗華蘇”;居住在云南西雙版納、景洪兩縣的克木人均崇猴，嚴(yán)禁捕捉、食用;廣西南丹縣的瑤族，稱其始祖妣為“母猴”;其他土家族、羌族都有崇猴氏族。

猴子是與人的聯(lián)系最為密切的動物。中國人尤其喜歡猴，將其喻為聰明、機(jī)智、勇敢、活潑之獸，是智慧靈氣的象征，往往作為中國畫、年畫、面具、剪紙、玩具、工藝品、刺繡、風(fēng)箏等民間工藝創(chuàng)作題材。而由猴子派生出來的民間故事，以猴為題材的詩詞、對聯(lián)、俗語、成語、歇后語、文學(xué)作品等，更是類型繁多，不勝枚舉。

古滇國許多青銅器上出現(xiàn)猴子的紋飾表明，滇人非常善于觀察和利用各種動物作為創(chuàng)作的題材。把動物形象用高超鑄造工藝在器物上保留至今，顯示出古代滇人非凡的藝術(shù)創(chuàng)作力。并且，出現(xiàn)在古滇國青銅文物上的猴紋飾造型似乎表達(dá)著另外一種和諧的自然生態(tài)景觀。