孫 琪，祝中俠，石 珉

(池州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽池州247000）

中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的倫理道德思想。其中，家風(fēng)家訓(xùn)作為傳統(tǒng)文化瑰寶中極具特色的文化遺產(chǎn)，是祖祖輩輩為后人在治家理業(yè)、德行修養(yǎng)、處世之道等方面留下的智慧結(jié)晶和道德準(zhǔn)則。中國自古運用家風(fēng)家訓(xùn)告誡族人、訓(xùn)導(dǎo)子輩，構(gòu)成中華民族幾千年來培育子孫后代的基本模式，其發(fā)揮著修身齊家、治國平天下的重要作用。優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，是一個家族世代相傳的精神財富，是家鄉(xiāng)及族人自信心和自豪感的主要源泉，是每個家族成員形成正確的人生觀、世界觀和價值觀的重要基石，也是促進社會和諧健康、有序發(fā)展的有效元素。東至周氏家風(fēng)家訓(xùn)憑借其百年傳承的優(yōu)良文化底蘊，不僅對豐富和發(fā)展社會主義核心價值觀具有現(xiàn)實價值，更能在新時代弘揚和傳遞社會正能量。

1 東至周氏家風(fēng)家訓(xùn)凝聚社會主義核心價值觀的精神和內(nèi)涵

社會主義核心價值觀與中華民族傳統(tǒng)的主流價值觀是一脈相承的。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[1]。這為我們探究中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的耦合性關(guān)系提供了重要指南，在踐行社會主義核心價值觀過程中，應(yīng)以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為立足點，而優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)文化則是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的有效載體和重要組成部分。

十九世紀中葉，東至周氏家族由周馥開始，下沿五代，在晚清以來的百年時間里，周氏家族迅速發(fā)展成為聲名遠揚、文商并舉的大家族，其后人在實業(yè)、藏書、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域均很有建樹。周氏先賢及其家族后人的遺跡遍布北京、天津、山東乃至世界各地，逐漸形成了六世書香，百年家風(fēng)的文化傳承。周氏家族成功地實現(xiàn)了由政界轉(zhuǎn)向?qū)崢I(yè)發(fā)展，家族中涌現(xiàn)出多位杰出的愛國民族實業(yè)家，他們秉承著“耕讀繼家聲”的祖訓(xùn)，培育出大量的文史專家，收藏大家，建筑設(shè)計專家，數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，生物學(xué)家等等，終而形成一個能文工書、泰斗聳立的學(xué)術(shù)大家族，有著“安徽大宅門”的美譽。探究周氏家風(fēng)文化經(jīng)久不衰的根本原因，其優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)揮著不可替代的重要作用。

2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話中，將24字的社會主義核心價值觀分成三個層面，分別從國家、社會和公民層面闡述其價值要求[2]。社會主義核心價值觀的精神和內(nèi)涵，吸收了中國傳統(tǒng)文化“修齊治平”的思想，也是儒家學(xué)說的精髓所在，“修身齊家治國平天下”概括出個人道德修養(yǎng)與社會長治久安之間的關(guān)系。東至周氏家族優(yōu)良的家風(fēng)文化傳承百年，人才輩出，以家風(fēng)家訓(xùn)為傳家之本，綿延六代形成了以“崇儒尚德、培心正業(yè)、清慎開明、勤儉樂濟”為核心的精神內(nèi)涵，是對傳統(tǒng)文化“修齊治平”理念的拓展與升華，也凝聚著社會主義核心價值觀的精神和內(nèi)涵。

東至周氏家族通過子子輩輩傳承祖訓(xùn)、恪守家規(guī)，把家族精神凝練成了家風(fēng)家訓(xùn)，代代相傳，形成了一個家族鮮明的道德理念和行為規(guī)范。其家規(guī)、家訓(xùn)中所包含的“重孝弟、勤學(xué)業(yè)、重勤儉、培心地、端家范”等內(nèi)容，歸納其精神內(nèi)涵就是“崇儒尚德、培心正業(yè)、清慎開明、勤儉樂濟”16個字，闡述著修身、齊家、治國和平天下之道。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的是新時代的家國情懷和君子人格，其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是個人層面的修身齊家之道，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的治國之道，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的平天下之道。由此可見，周氏家風(fēng)家訓(xùn)的16字精神內(nèi)涵與社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”24個字有著高度的耦合性[3]。周氏家風(fēng)家訓(xùn)歷經(jīng)百年，早已超越家族的范疇，不僅僅局限于經(jīng)營好周氏“小家”，更培養(yǎng)出了一批批精英人才為祖國這個“大家”在政治、經(jīng)濟、文化、軍事、教育等方面貢獻出自己的力量。

2 東至周氏家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀的耦合性分析

2.1 求國家富強，探索民族復(fù)興道路

在東至周氏家族的文化傳承中，第一代周馥的作用舉足親重，周馥協(xié)助李鴻章辦理洋務(wù)長達30年之久，其一生為國家發(fā)展和民族富強日夜奔走、殫精竭慮。李鴻章曾評價其：“吾推轂天下賢才，獨周君相從久，功最高”。周馥也將這種“實干興邦”的精神傳遞給子輩。他在《負暄閑語》中提到：“大凡人存心公正，則慮事詳審。先審此事于國有益否？于民有益否？”[4]以此告誡后人秉公正心，行公正事，將國家利益擺在第一位。

辛亥革命后，周氏家族面對民族危難，心系百姓安危，他們將家族的實業(yè)與國家的前途緊密結(jié)合起來，周學(xué)熙倡導(dǎo)“惟實業(yè)足以救國”，“綜覽全局的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”等實業(yè)思想[5]，當(dāng)?shù)弥⑸填A(yù)將灤州煤礦和開平煤礦進行不公平合并，周學(xué)熙毅然拒絕出任新公司的督辦，并帶動家族子弟積極參加實業(yè)建設(shè)，通過創(chuàng)設(shè)銀元局、啟新洋灰公司、灤州礦務(wù)公司、華新紗場、京師自來水公司等各項實業(yè)，為國家探索理財新路，堅持走實業(yè)救國，富國富民的道路。周馥孫輩同樣謹守家訓(xùn)，看重民族大義，譜寫著家國情懷。周學(xué)熙的二兒子周志俊，是一名熱愛祖國的實業(yè)家，他創(chuàng)辦的久安集團，在抗日戰(zhàn)爭期間，為前線不斷運輸自產(chǎn)的紗布和戰(zhàn)略物資，有力的支援了抗戰(zhàn)[6]。1941年1月，周志俊遭到汪偽軍槍擊，落下終身殘疾，但他沒有退縮，以其高度的民族責(zé)任感，以“實業(yè)救國”為志，為戰(zhàn)后企業(yè)復(fù)興晝夜奔波，為振興民族工業(yè)付出了艱辛的努力，不屈不撓地闖過了無數(shù)難關(guān)。新中國成立后，周志俊積極響應(yīng)公私合營，支持國家的建設(shè)和發(fā)展。

縱觀周氏家族沿革，不難發(fā)現(xiàn)他們始終將家國命運視為己任，用實際行動傳承其優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，把國家的前途和發(fā)展作為自己的奮斗目標(biāo)。在求國家富強，探索民族復(fù)興的道路上，周氏家族的家國情懷與社會主義核心價值觀在國家層面的價值觀有著高度的耦合性，新時代的社會主義核心價值觀可借助周氏家風(fēng)家訓(xùn)為載體，傳播和影響正確的價值導(dǎo)向，為更好的培育和踐行社會主義核心價值觀奠定良好的文化根基。

2.2 關(guān)心民生疾苦，致力公益慈善事業(yè)

周氏祖祖輩輩要求有一顆為善之心，周氏家訓(xùn)中的第一條，培心地：“培心地即培家本也。人生世間，百物受用有盡，惟此善根受用無盡”。家訓(xùn)第二條，積陰功：“人生貴積陰功，非必廣施厚賚。如今人修橋補路，始謂之陰功也。即念慮之間，時存利人利物之心，此心即是好心，即是陰功，天地神明必共鑒之。后來必邀福澤，近則及于己身，遠則及于子孫”[7]。周氏家族認為萬物皆有用盡之時，只有善根是享用不盡的，要求后人要積為善不為人知的陰功，時刻想著百姓疾苦，與社會主義核心價值觀對社會層面的要求不謀而合。

周學(xué)熙的母親吳太夫人，性慈善良，心系民生疾苦。她曾告誡周學(xué)熙：“吾邑地瘠民貧，欲圖補救，端在教養(yǎng)，此吾之志事也”[6]66。周學(xué)熙時刻牢記母親的囑咐，誠惠桑梓，不遺余力，終身致力于慈善事業(yè)。1908年，他創(chuàng)建“周氏敬慈善堂”，作為開展各種公益事業(yè)的總部。1910年，為救濟貧苦鄉(xiāng)民看病就醫(yī)，捐辦“建德醫(yī)院”，每年惠及百姓近萬人。1917年，天津大水為災(zāi)，周學(xué)熙遣送難民，聯(lián)絡(luò)各界，捐資賑災(zāi)，救濟民眾。1920年，冀魯豫三省大旱，他邀集同仁募捐義賑，捐資開辦粥廠，救活饑民無數(shù)。周學(xué)熙始終認為，欲提高國民素質(zhì)，必須普及教育，他很重視教育實業(yè)，不僅捐書、捐款，還創(chuàng)辦學(xué)校，從1910年捐辦的建德后河蠶桑講習(xí)所，到1922年創(chuàng)辦的秋浦宏毅學(xué)舍，再到1926年至1938年開設(shè)師古堂，幾年來，他為家鄉(xiāng)辦學(xué)校、建醫(yī)院、筑河壩、修文廟等惠民之舉，備受鄉(xiāng)鄰稱贊。

家風(fēng)家訓(xùn)是影響社會風(fēng)氣的重要元素，周氏家族優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，能夠為家族營造崇儒尚德、勤儉樂濟的良好氛圍和精神風(fēng)貌，這在很大程度上對整個社會風(fēng)氣的改善具有道德約束力和輻射力。周氏家族“培心地、積陰功”的家風(fēng)家訓(xùn)，是對社會主義核心價值觀在社會層面的生動表達和具體展示，使得社會主義核心價值觀變的更加具體化、形象化，為社會主義核心價值觀的內(nèi)涵提供了更加堅實的認同基礎(chǔ)。

2.3 做良好公民，樹立道德典范

周氏家族自周馥以來，非常重視對子孫的品德教育。周氏家規(guī)第一條：重孝弟“子弟在庭幃之內(nèi)，首重孝親敬長，即一族中，尊卑有分，長幼有序”。家規(guī)第二條：端表率“為家長者，必須謹守禮法”。家規(guī)第十五條：重和睦“家門不和，多為婦言所惑。男子當(dāng)明于察理，勇于裁斷”。家訓(xùn)第四條：端家范“一家之中，家長為主。家長之身，系一家模型”。家訓(xùn)第六條：慎舉動“家長舉動，家人之模范也”[7]。均體現(xiàn)了周氏家族對子輩的道德典范教育，要求親族之間要遵守孝悌，和睦相處，形成良性互動。

周氏家族第三代周叔弢作為一名文物古籍收藏家和民族文化保護者，新中國建立后，他將畢生收藏的3.6萬余冊珍貴圖書和2200余件歷史文物全部捐獻給國家，為新中國文化事業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的財富。被人們譽為“忠誠的愛國主義者”的周叔弢認為：自己將心愛的藏書捐獻給熱愛的祖國，能使得這些經(jīng)輾轉(zhuǎn)周折收集到的珍貴古籍更好的服務(wù)于社會，發(fā)揮更大的作用[8]。除周叔弢外，著名的金石學(xué)家和收藏家周季木，他收集的漢、魏、晉刻石超有以前所有人，解放后，他將所有收藏都無償捐獻給國家，現(xiàn)保存于國家歷史博物館。著名的紅學(xué)家、敦煌學(xué)家和佛學(xué)家周紹良，號稱“古墨大王”，晚年，他將畢生收藏的2600多件唐碑拓片轉(zhuǎn)讓給國家圖書館和天津圖書館。這些都表現(xiàn)出周氏家族愛國的赤子之心。

周氏家族用優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)教化子孫，培養(yǎng)良好的道德情操和思想品格，其家規(guī)、家訓(xùn)中提倡“重孝弟、端表率、重和睦、端家范”等道德理念，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，對于推動社會主義核心價值觀內(nèi)化為個體認知，轉(zhuǎn)化為實際行動，具有很強的現(xiàn)實意義。周氏家風(fēng)家訓(xùn)中所包涵的育人價值，符合當(dāng)代社會主義核心價值觀的塑造和培育，也勉勵新時代的我們，要立足于社會，不斷發(fā)揚家風(fēng)精神，做良好公民，樹道德典范。

3 弘揚東至周氏家風(fēng)家訓(xùn)，培育和踐行社會主義核心價值觀

3.1 以周氏家風(fēng)家訓(xùn)為載體，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

周氏家風(fēng)文化歷經(jīng)百年，其傳承六代的家風(fēng)家訓(xùn)，是以周馥為首流傳下來的祖訓(xùn)，經(jīng)后人不斷積累和完善，形成的內(nèi)化于心、外化于行的本族特有的道德風(fēng)尚。周氏優(yōu)良的家風(fēng)文化里傳承的“培心地、端家范、重孝悌、勤學(xué)業(yè)、重勤儉”等道德規(guī)范，是維系周氏家族綿延昌盛的精神紐帶，是社會主義精神文明建設(shè)和道德建設(shè)的基本要求，也是社會主義核心價值觀培育和踐行的道德典范。在傳承周氏家風(fēng)家訓(xùn)的過程中，必須堅持客觀、科學(xué)的態(tài)度，汲取周氏優(yōu)良家風(fēng)文化的思想精髓，做好傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新性發(fā)展，增強其感染力和號召力，為進一步推動社會主義核心價值觀的建設(shè)和發(fā)展提供重要的源泉。在以周氏家風(fēng)家訓(xùn)為載體的基礎(chǔ)上，將中國傳統(tǒng)家風(fēng)文化轉(zhuǎn)化為具有中國社會主義特色的新時代文化，實現(xiàn)中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。

3.2 以周氏典型人物為榜樣，傳承優(yōu)良的思想道德觀念

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要發(fā)揮榜樣的力量。周氏家族文化經(jīng)百年傳承，培養(yǎng)出一代又一代典型人物，有政界顯要周馥、周學(xué)熙，有民族實業(yè)家周叔弢、周志俊，有佛學(xué)大家周叔迦，有史學(xué)專家周一良，有高級工程師周榘良，有紅學(xué)家周紹良，有著名教育家周啟博等。周氏家族的長輩們始終嚴守“端家范、謹言語、慎舉動”的家風(fēng)家訓(xùn)，為后輩做好表率，發(fā)揮模范帶頭作用，堪稱近代家族教育成功的典范。榜樣的力量是無窮的，周氏家族培養(yǎng)的眾多典型代表人物，引領(lǐng)著社會主流價值觀，他們的典型事跡對當(dāng)代人們的思想觀、道德觀和價值觀產(chǎn)生強烈的震撼。這種優(yōu)良的思想道德觀念需要我們?nèi)鞒校谥苁系湫腿宋锏囊I(lǐng)下，更好地推動社會主義核心價值觀的建設(shè)和發(fā)展。

3.3 弘揚周氏優(yōu)良家風(fēng)文化，培育社會主義核心價值觀

新時代弘揚以周氏家族為代表的優(yōu)良家風(fēng)文化，可通過借助微信、微博和網(wǎng)站等多種新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，從周氏家族在經(jīng)濟、政治、文化、教育等各個領(lǐng)域的成功典范為切入點，打造周氏家風(fēng)文化互動交流和學(xué)習(xí)平臺，讓更多人了解周氏家風(fēng)家訓(xùn)的精髓，實現(xiàn)家風(fēng)文化與社會主義核心價值觀的思維融合[9]。在教育方式上，應(yīng)將周氏家風(fēng)家訓(xùn)結(jié)合社會主義核心價值觀，分別從國家、社會和公民三個角度，對周氏家風(fēng)家訓(xùn)進行全方位闡述，以人民群眾喜聞樂見的形式和通俗易懂的表達方式，講述周氏家族典型人物事跡，進而更好地理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義，使之成為千千萬萬個家庭的精神內(nèi)核，形成正確的行為導(dǎo)向和價值取向，推動中華民族對傳統(tǒng)美德的弘揚，增強人們對中國傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。

3.4 在周氏家風(fēng)文化視閾下，踐行社會主義核心價值觀

周氏優(yōu)良家風(fēng)文化的傳承和發(fā)展，須緊密結(jié)合社會主義核心價值觀，以周氏家風(fēng)文化為視角，采取各種不同的途徑發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)文化，為社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面的發(fā)展提供積極向上的價值導(dǎo)向和精神支撐。社會各界可通過開展周氏家風(fēng)文化研討會、專題講座、學(xué)術(shù)論壇等形式，使優(yōu)良家風(fēng)文化在群眾中得以傳遞和推廣，讓百姓感知周氏家風(fēng)家訓(xùn)的精神實質(zhì)；還可通過開展有關(guān)家風(fēng)建設(shè)的志愿服務(wù)活動、社會實踐等教育實踐活動，增強周氏家風(fēng)文化在人們心中的深層次體驗，自覺踐行社會主義核心價值觀，使之賦予新的時代內(nèi)涵，增強社會大眾的文化認同。

4 結(jié)語

縱觀東至周氏家族六代世家，百年家風(fēng)，它傳承的不僅是一種家風(fēng)文化，更是我們共同追求的道德風(fēng)尚。周氏家族世世代代遵守家風(fēng)家訓(xùn)，形成了一種無形的道德約束力和文化影響力。從周馥開始，他們積極參與社會發(fā)展的政策制定；通過“實業(yè)救國”創(chuàng)辦一系列近代工商企業(yè)；鼓勵后輩投身于近代教育實業(yè)和科學(xué)文化事業(yè)；還一直致力于推動社會慈善和公益事業(yè)。周氏家族用自己的實際行動為祖國的富強，社會的安定和人民的幸福而不懈奮斗，這即是對社會主義核心價值觀最好的詮釋。周學(xué)熙曾說：“道德者千古不磨”，這是立人涉世之根本。也正因有這樣良好的家風(fēng)家訓(xùn)為基礎(chǔ)，東至周氏才得以在中國近現(xiàn)代史歷史長河中長盛不衰，同時激勵著新時代的我們，弘揚中華民族優(yōu)良家風(fēng)文化，在實踐社會主義核心價值觀的過程中繼續(xù)守規(guī)前行。