陸楊

外來的獅子會(huì)“念經(jīng)”

獅子并不是中國傳統(tǒng)物種，它原產(chǎn)于亞洲西部和非洲。相傳東漢漢章帝時(shí)，西域大月氏把一頭金毛獅子作為禮物進(jìn)貢給中國的皇帝。獅子形象威武兇猛，體型龐大，特別是雄獅，頭大臉闊，傳說它吼聲之下山搖地動(dòng)。獅子的傳入動(dòng)搖了傳說中虎的威信。自此，獅子形象便傳播開來。

據(jù)晉朝人郭璞所著《竹書紀(jì)年》中記載，周穆王駕八駿巡游西域，有“狻猊野馬走五百里”。郭璞注：“狻猊，師子（獅子）”。在古代傳說中，與獅子長相極其相似的是龍生九子之一的狻猊。狻猊喜好吞云吐霧，所以常常作為香爐上的鎮(zhèn)獸。因此，獅子沾了它的光，被古人稱為辟邪祥獸。獅子這個(gè)外來物種慢慢和中華文化相融合，特別是佛教的盛行。佛教推崇獅子，獅子也成為古人信仰中的一種圖騰，它與龍攀附在一起，身價(jià)陡然倍增。中國也很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù)。

程張先生在《元代石獅趣談》中考證，唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門，便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞等吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護(hù)衛(wèi)大門的雛形。宋元以來，坊退出歷史舞臺(tái)，一些有錢人家為了張揚(yáng)自家聲勢(shì)，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，并像原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，后來相沿成習(xí)。

老北京的宮殿、廟宇、王府、衙門、大宅門，包括一些四合院，大門口外大都有一對(duì)石獅子。大的逾丈，小的盈尺。雄獅居左，雌獅居右。雄獅左爪下踩著球，雌獅右爪下踏著小獅子。

記錄元代北京地區(qū)風(fēng)俗的《析津志輯佚·風(fēng)俗》一文中對(duì)這一習(xí)俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓?！边@是關(guān)于我國看門石獅出現(xiàn)時(shí)間的最早也是最詳細(xì)確鑿的記錄。不過最初放石獅的一般都是武官，文官多放石鼓。

永安寺的獅子頭朝里

用瑞獸來鎮(zhèn)邪護(hù)宅，其門口擺放的位置是大有講究的。獅子宜放在西北方，因?yàn)楠{子從西域傳入中國，西北方占了地利。其次，獅子宜一雌一雄配搭成雙，出門時(shí)雄居左雌居右，左右不可倒置，倘若其中有一只破裂，便應(yīng)更換一對(duì)。其三，獅頭必須向屋外，獅很兇猛，煞氣較重，風(fēng)水布局用來阻止邪魔鬼怪入屋，因此獅頭宜向屋外。但凡事都有例外，北海公園永安寺門前的一對(duì)石獅子，就是頭向門里的。

永安寺南面有座古橋叫永安橋，明代在橋的南北兩端各有一座牌樓，南面的牌樓叫“積翠”，北面的叫“堆云”。兩端各有一對(duì)石獅子，橋南的石獅子頭向南，而橋北的這一對(duì)石獅子頭則向北。為此，民間還曾流傳這樣一個(gè)故事。傳說，橋北的兩只獅子經(jīng)高人點(diǎn)化，可以在太陽落山之后活過來，四處游玩，到日出的時(shí)候，它們又會(huì)化為石頭原形。一次，這兩只獅子貪玩忘記了時(shí)間，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，它們沒來得及轉(zhuǎn)身就已經(jīng)化為石形，于是成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。

其實(shí)，永安寺門前的這對(duì)石獅子守的不是永安寺，而是永安橋。永安橋建于元代，永安寺則建于清代，而且永安寺其實(shí)是一座喇嘛廟，按照藏制寺廟規(guī)制門前是不擺獅子的。由于北海公園陸地面積相對(duì)較小，景點(diǎn)之間挨得很近，所以常常被誤會(huì)這對(duì)石獅子是守廟的，站反了。久而久之，老北京就流傳了一句歇后語叫“永安寺的獅子，頭朝里”，不過這話可不好聽，是用來諷刺那些自私自利、中飽私囊的貪腐之人。

京城最高大的石獅

按理來說，紫禁城的級(jí)別最高，門前的石獅子理應(yīng)最大，但京城最大的石獅子卻在朝內(nèi)大街137號(hào)。這里是北京保存最完整的一處王府，在王府第二道門前有一對(duì)石獅子，這對(duì)石獅子高大約3.6米，天安門的獅子（高3.41米）比它都要矮上一頭。

康熙末年，康熙皇帝的九個(gè)兒子爭奪皇位，史稱“九子奪嫡”。十三阿哥胤祥是唯一也是始終支持四阿哥胤稹的，也為胤稹的最終繼位立下了汗馬功勞。因此，雍正登基后，封十三阿哥為怡親王，在其眾多兄弟中，只有怡親王的爵位是世襲罔替，即所謂的“鐵帽子王”。后來胤祥因病去世，雍正遵照胤祥生前遺愿，把原來的怡親王府改為賢良寺，以示紀(jì)念。又為承襲鐵帽子王稱號(hào)的怡親王的兒子，在今天的朝內(nèi)大街137號(hào)建造了新的王府，并授意將門口的石獅子建成北京最大的，雍正也許是用這種隱密的方式來報(bào)答胤祥對(duì)其稱帝的支持。

同治三年，被收回的這座宅子賞給了孚郡王奕德做為孚王府，俗稱“九爺府”?，F(xiàn)為國家重點(diǎn)文保單位。

唯一趴著的獅子

獅子的造型在不同的朝代有不同的特征：漢唐時(shí)通常強(qiáng)悍威猛;元朝時(shí)身軀瘦長有力;明清時(shí)較為溫順。清代的獅子雕刻已基本定型。乾隆時(shí)期的李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中描述，“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”

盡管獅子造型有所不同，但無一例外都是站立的形象。在東單三條胡同的中間北側(cè)，有一個(gè)古老宏大的門樓，這里曾是清代豫親王府。如今門口掛著中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院的牌子，門前還有一座漢白玉文保石碑，寫著“協(xié)和醫(yī)院舊址”。門外兩側(cè)的一對(duì)石獅子姿勢(shì)卻是趴著的，是北京唯一的一對(duì)臥獅。

這位豫親王是清太祖努爾哈赤的第十五個(gè)兒子多鐸，后來的乾隆皇帝稱他為“開國諸王戰(zhàn)功之最”。他參加過松錦大戰(zhàn)，滅李自成，平定江南，尤其對(duì)于清朝統(tǒng)治者順治皇帝而言，多鐸的功勞卓著。為獎(jiǎng)賞他，順治皇帝在如今協(xié)和醫(yī)院的舊址位置為其建造了府邸。王府占地2萬多平米，是當(dāng)時(shí)最大的王府之一，而且順治帝特意恩準(zhǔn)，豫王府門前的石獅可以趴下，為的是嘉獎(jiǎng)這位勞苦功高的叔父大人，意思是，多鐸為朝廷征戰(zhàn)勞苦，天下已定，可以安享清福了。

第一代豫親王多鐸到最后一代豫親王，在這里住了275年。民國二年，末代豫王端鎮(zhèn)以4歲的年紀(jì)襲爵。王爺太小，家里的大小事都由王爺?shù)纳纲〖咽献鲋鳌?916年佟佳氏私自把王府出售給了美國的石油大王洛克菲勒。這位石油大亨買下王府后，拆除了院內(nèi)全部建筑，建造了協(xié)和醫(yī)院。一轉(zhuǎn)眼，三百多年過去了，門內(nèi)發(fā)生了巨大的變化，先前輝煌的王府也僅剩下門口這對(duì)石獅子了。

最有眼力見兒的獅子

在故宮內(nèi)廷有五對(duì)鎏金銅獅，外表為鍍純金，在陽光照射下，耀眼奪目。銅獅鎏金之制，在明清之際為皇家建筑所專用。它們成雙結(jié)對(duì)地被分別放置在乾清門、寧壽門、養(yǎng)性門、養(yǎng)心門和長春宮門前。白天以金光裝點(diǎn)門面，夜間以陰影為主子守夜。

乾清門左右的一對(duì)鎏金的銅獅，東邊踩繡球的為雄獅，象征天下一統(tǒng)，江山永久;西邊踩小獅子的為雌獅，象征皇家子嗣昌盛，皇權(quán)傳遞千秋萬代。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩只銅獅子的造型很特別，它們低眉順眼，眼皮和耳朵是耷拉著的，而故宮其他的獅子，則都是立著耳朵，霸氣十足。因此相傳，這對(duì)鎏金獅子是最有眼力見兒的獅子。

故宮以乾清門分為內(nèi)、外朝兩部分，外朝是皇帝處理政務(wù)的地方，內(nèi)朝則是后宮起居之所。乾清門建于明永樂十八年（1420年），清順治十二年（1655年）重修。在清代乾清門又兼為處理政務(wù)的場(chǎng)所，清代的“御門聽政”、齋戒、請(qǐng)寶接寶等典禮儀式都在乾清門舉行。它是連接內(nèi)廷與外朝往來的重要通道。

一道乾清門分隔開了皇帝的辦公區(qū)和生活區(qū)。據(jù)專家的解釋，清朝皇家禁止臣子進(jìn)入后宮，更嚴(yán)禁后宮干預(yù)朝政。這兩座耳朵耷拉著的銅獅，就是要警示后宮嬪妃們，對(duì)于前朝的政事，要少聽、少議論。

乾清門以內(nèi)是皇上的內(nèi)宅，在外朝講的是讓天下人聽的國事，在內(nèi)朝則會(huì)說說私房話，而且即便有大臣被召進(jìn)內(nèi)朝訓(xùn)話，也是皇上不想在大庭廣眾之下說的話，所以這對(duì)獅子耷拉著耳朵和眼皮，就是告訴人們，進(jìn)了這道門，不該聽的別聽，不該看的少看。還有一種說法，說內(nèi)朝是皇帝的生活區(qū)，皇上進(jìn)了內(nèi)朝就該卸下國事、享受生活了，所以這對(duì)獅子表情輕松懶散，也是在提醒皇上要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。