王菁菁

相對(duì)于近現(xiàn)代書畫、清三代瓷器這樣的市場(chǎng)熱門，善本碑帖的收藏向來(lái)比較“陽(yáng)春白雪”。去年秋拍，安思遠(yuǎn)藏善本碑帖十一種在中國(guó)嘉德“大觀”夜場(chǎng)創(chuàng)下了1.926億元的天價(jià)，不僅讓業(yè)界矚目，更印證了市場(chǎng)與藏家的進(jìn)步。為此，《中國(guó)收藏》雜志記者日前專程采訪了中國(guó)嘉德古籍善本部總經(jīng)理宋皓。在當(dāng)前的市場(chǎng)環(huán)境下，善本碑帖能夠書寫紀(jì)錄是偶然還是必然？未來(lái)市場(chǎng)走向如何？我們又該怎樣去把握古籍收藏的魅力？且聽她的深知灼見(jiàn)。

《中國(guó)收藏》：對(duì)于去年秋拍創(chuàng)紀(jì)錄的安思遠(yuǎn)藏善本碑帖，從征集到拍賣，您最大的感觸是什么？

宋皓：很多人都知道曾在1996年轟動(dòng)業(yè)界的“美國(guó)安思遠(yuǎn)先生收藏碑帖珍品展”，那次安思遠(yuǎn)先生應(yīng)邀將自己珍藏的最精華的部分——十二種十五冊(cè)碑帖帶到北京，在故宮博物院展出，其中就有國(guó)寶《淳化閣帖》最善本四卷。當(dāng)時(shí)，包括啟功先生在內(nèi)的國(guó)內(nèi)專家對(duì)這四卷《淳化閣帖》進(jìn)行了鑒定，認(rèn)定是宋刻宋拓?zé)o疑。

2003年，這四卷安思遠(yuǎn)藏宋拓《淳化閣帖》被上海博物館以450萬(wàn)美元收購(gòu)，隨后，上海博物館還為此舉辦了隆重的展覽活動(dòng)。不過(guò)從那以后，這批藏品就在市場(chǎng)上杳無(wú)音訊。2014年8月安思遠(yuǎn)先生去世，在他的遺產(chǎn)處理清單中，這批碑帖善本也不在名單之內(nèi)。究竟去哪兒了？行內(nèi)的有心人_直在尋找。2018年春拍之后我們能夠拿到這批藏品，非常激動(dòng)，因?yàn)樘珎髌媪?！?duì)于發(fā)現(xiàn)它們的過(guò)程，我能說(shuō)的是，不得不佩服安思遠(yuǎn)先生是一位了不起的商人，在他的收藏生涯中，對(duì)于有分量的藏品他都有著自己的精心安排，是有軌跡可尋的。

《中國(guó)收藏》：對(duì)于安思遠(yuǎn)舊藏的創(chuàng)紀(jì)錄，您認(rèn)為是一種偶然還是必然？

宋皓：至少?gòu)奈覀€(gè)人的職業(yè)生涯來(lái)看，能遇到這樣頂尖拍品的機(jī)會(huì)并不多。另一方面，從近年來(lái)的市場(chǎng)表現(xiàn)看，好的宋拓本是非常少的，一年能夠遇到一兩種就很不錯(cuò)了。站在這樣的角度來(lái)看，此次安思遠(yuǎn)舊藏的出現(xiàn)，有它的偶然性。

但是，正是因?yàn)檎浜鼻覀鞒杏行?，再加上碑帖本身又是安思遠(yuǎn)先生收藏中最為著名的品類之一，拍出創(chuàng)紀(jì)錄的價(jià)格是必然的。這批善本碑帖中包括7種宋拓，這是非常了不起的。1.926億元這個(gè)數(shù)字當(dāng)然是天價(jià)，但其實(shí)我們認(rèn)為，這樣的價(jià)格是在情理之中的，很正常。

《中國(guó)收藏》：如今經(jīng)典的善本碑帖大多都在公藏機(jī)構(gòu)。反觀這一塊的民間收藏，以您的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看目前大致是什么狀況？

宋皓：確實(shí)，不管是版本還是碑帖，公藏機(jī)構(gòu)都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。譬如自古以來(lái)，建立藏書樓是一種文化傳統(tǒng);另一方面，捐贈(zèng)也是世界公認(rèn)的善舉。這種種因素都使得如今的公藏機(jī)構(gòu)集中了大部分的經(jīng)典善本碑帖。

2018年是中國(guó)嘉德成立25周年，至此我們的古籍拍賣也已經(jīng)走過(guò)了25年。據(jù)我了解，這些年經(jīng)過(guò)商業(yè)機(jī)構(gòu)的引薦而進(jìn)入市場(chǎng)的善本碑帖精品也有很多批，由此看來(lái)在民間收藏中，同樣有重要的藏品在流存，在等待市場(chǎng)人士去發(fā)現(xiàn)。這當(dāng)中拓本的數(shù)量更少，因此未來(lái)它們的價(jià)格高企是趨勢(shì)。

《中國(guó)收藏》：現(xiàn)在收藏善本碑帖的是怎樣的群體？有沒(méi)有新現(xiàn)象值得關(guān)注？

宋皓：以中國(guó)嘉德為例，我們的部門劃分是借鑒了文博系統(tǒng)的劃分，因此古籍善本碑帖與書畫分屬不同部門。但從藏家群體來(lái)說(shuō)，“不分家”是長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)，也就是說(shuō)這當(dāng)中存在多重交叉。比如經(jīng)典的碑帖上有名家的題跋，那么同一位藏家，他可能既收藏古代書畫，又收藏善本碑帖;還有銘文，是青銅器收藏中不可或缺的部分，所以研究器物的人也會(huì)同時(shí)關(guān)注善本碑帖。通常而言，古代書畫與金石碑帖會(huì)結(jié)合得更緊密一些。

目前看來(lái)，善本碑帖收藏的圈子是在平穩(wěn)有序發(fā)展的，這兩年給我印象最深的就是年輕群體、新買家的大量介入。像此次創(chuàng)紀(jì)錄的這批安思遠(yuǎn)舊藏，就是由新買家購(gòu)得。這些新買家有一定的審美眼光，而他們的眼光、對(duì)于藏品變現(xiàn)獲利的耐心，跟上一代藏家是完全不一樣的。更為難得的是，他們還對(duì)藏品的內(nèi)容、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值會(huì)有所追求，這是很可喜的現(xiàn)象。

《中國(guó)收藏》：善本碑帖的魅力，該如何去理解或者說(shuō)把握呢？

宋皓：我想學(xué)習(xí)和研究書法的人，對(duì)于碑帖善本并不陌生。比如我自己小時(shí)候?qū)W習(xí)臨帖時(shí)，父親給我買的第一本字帖就是顏魯公的《多寶塔碑》。一直以來(lái)，書法臨習(xí)是中國(guó)傳統(tǒng)文人的日常功課，而到了今天，書法在我們的日常生活中，是自我學(xué)習(xí)、接受文化熏陶的一個(gè)重要媒介。你在喜愛(ài)書法的同時(shí)，意味著自然而然地就選擇了進(jìn)入關(guān)注善本碑帖的渠道。

仍以去年秋拍的安思遠(yuǎn)舊藏為例，其中有1冊(cè)28開的《小字麻姑仙壇記》，是清代著名書法家何紹基三兄弟所喜歡的，后世也有很多人喜歡;還有1冊(cè)19開的《晉唐小楷》，從古至今也是粉絲無(wú)數(shù)。移情的效果在這個(gè)門類中非常普遍，不管你喜歡的是王羲之、柳公權(quán)還是顏真卿，這種情感會(huì)投射到相關(guān)的善本碑帖上，這就像是紐帶，將千絲萬(wàn)縷聯(lián)系在一起，究竟是誰(shuí)影響了誰(shuí)已經(jīng)不重要了，這是很有意思的。

讓我印象尤其深刻的是，在這批安思遠(yuǎn)舊藏碑帖善本拍賣前的預(yù)展中，有不少人特地從海外專程趕來(lái)，其中甚至有當(dāng)年與安思遠(yuǎn)先生一起在拍場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)過(guò)某件拍品的人。坦白說(shuō)，好的善本碑帖流通性很弱，也許此次一別，再過(guò)20余年才能見(jiàn)到也很有可能。

《中國(guó)收藏》：在藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)處于深度調(diào)整的當(dāng)下，對(duì)某一領(lǐng)域的深耕成為了行業(yè)專注的方面之一。鑒于此，您覺(jué)得善本碑帖的市場(chǎng)行情下一步會(huì)怎樣？

宋皓：中國(guó)的藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)已經(jīng)走過(guò)了前期的“短期獲利”的時(shí)代。而一旦進(jìn)入新興市場(chǎng)，作為一種穩(wěn)妥的投資，必然要求買家有很好的戰(zhàn)略性眼光。善本碑帖存在的年代十分悠久。我們可以看到，近年來(lái)，傳統(tǒng)文化的很多東西都在慢慢恢復(fù)，人們基于愛(ài)好，對(duì)文化內(nèi)容的重視也在逐步提高。就像我前面所說(shuō)的，有實(shí)力、眼光和判斷能力的新買家、年輕買家進(jìn)入到這個(gè)市場(chǎng)，他們有財(cái)產(chǎn)自由，脫離了獲利的需求，比起父輩，選擇起來(lái)會(huì)更加從容，這會(huì)推高市場(chǎng)的品位，讓市場(chǎng)一步步往高端行走?，F(xiàn)在且不說(shuō)宋拓本，就連好的影印本價(jià)值都很高。玩兒碑帖的人是很難想到要脫手藏品的。鑒于這些考慮，我對(duì)這個(gè)市場(chǎng)充滿信心。

《中國(guó)收藏》：在您看來(lái)，這個(gè)市場(chǎng)走到今天，哪些現(xiàn)象是亟待藏界重視的？

宋皓：在這個(gè)門類中，處于“金字塔”頂端的珍稀藏品，遇見(jiàn)的機(jī)會(huì)用“百年難見(jiàn)”都不為過(guò)，這樣的藏品在任何時(shí)候都不會(huì)受市場(chǎng)影響。

相比之下，更廣泛的中端及以下的藏品受市場(chǎng)關(guān)注的原因，是因?yàn)闀敲浇?，不同領(lǐng)域門類的人都要從中尋找自己想要獲取的信息。而隨著資金的介入，要獲得超越對(duì)古籍本身的關(guān)注，發(fā)掘更多背后的文化內(nèi)涵時(shí)，藏家自身需要提升。

古籍收藏對(duì)于藏家的內(nèi)涵有很高的要求，專業(yè)性和學(xué)術(shù)性是至關(guān)重要的。其實(shí)安思遠(yuǎn)先生就給大家做了一個(gè)很好的示范，你看他不是東方人，卻是收藏東方藝術(shù)品的行家;他的藏品往往站在學(xué)術(shù)性的頂端，經(jīng)得起時(shí)間的考量，這說(shuō)明他的投資是成功的。我也相信，隨著藏家的升級(jí)換代，未來(lái)像安思遠(yuǎn)這樣的藏家會(huì)越來(lái)越多。