電影《一個(gè)叫歐維的男人決定去死》中，主人公歐維身上，重合了“命運(yùn)多舛和不合時(shí)宜”兩大悲劇。一個(gè)最想死的人怎么也死不了，一個(gè)病入膏肓的人卻仍然堅(jiān)強(qiáng)地活著，如此“戲劇性的情境”對(duì)敘事反而是一個(gè)陷阱，一不留神就掉入“濫情”和“雞湯”的俗套。創(chuàng)作者卻避免了這點(diǎn)，并且表現(xiàn)出了獨(dú)特的敘事特色。首先歸功于創(chuàng)作者高超的敘事策略，為觀者編織了一張密不透風(fēng)、圓融貫通的故事網(wǎng)絡(luò)；其次，是因?yàn)閯?chuàng)作者開(kāi)發(fā)了很多新穎別致的敘事符號(hào)。這使得作品的敘事變得完整嚴(yán)密，同時(shí)完成了電影人物形象的塑造，最終使作品展現(xiàn)出獨(dú)特的敘事特色和豐富的內(nèi)涵。

一、電影的敘事策略

在電影《一個(gè)叫歐維的男人決定去死》中，電影的劇本表現(xiàn)出了一個(gè)密不透風(fēng)、圓融貫通的故事網(wǎng)絡(luò)。歐維每天早上巡邏社區(qū)，遵循固定的路線和行為，這在電影中被全部保留下來(lái)。以這樣的方式作為框架，電影的故事和結(jié)構(gòu)就構(gòu)建起來(lái)。

歐維在社區(qū)中每天都會(huì)有自己例行的檢查清單和路線圖。社區(qū)內(nèi)“禁止車輛通行”的標(biāo)牌，踹一腳底座，停車場(chǎng)、防火防盜車庫(kù)、上下擰三下把手，訪客停車場(chǎng)不許超24小時(shí)，垃圾房分類，自行車場(chǎng)亂擺亂放，小區(qū)過(guò)道養(yǎng)寵物。所有這些要素到后來(lái)都發(fā)展成誘發(fā)事件的動(dòng)因或場(chǎng)所，目的就在于：頻頻給歐維制造事端。

電影中，社區(qū)巡邏作為歐維每天生活的規(guī)定和電影每一段故事發(fā)展的新起點(diǎn)，同時(shí)，社區(qū)巡邏也是電影敘述的時(shí)間標(biāo)識(shí)。隨著主人公一次次自殺未遂，每一次社區(qū)的巡邏都有故事情節(jié)和人物的新發(fā)展和變化。主人公歐維也在變化和發(fā)展。電影中，維歐共進(jìn)行了五次巡邏。這五次巡邏成為電影最堅(jiān)實(shí)的時(shí)間框架。在相對(duì)固定的場(chǎng)景和反復(fù)的細(xì)節(jié)中展開(kāi)故事，是這部電影在敘事策略上最大的特色。

菲爾德在《電影劇本問(wèn)題攻略》中認(rèn)為，劇情片的敘事要素中，最核心的有三點(diǎn)：情節(jié)、人物和結(jié)構(gòu)。而人物是最關(guān)鍵的要素。一個(gè)作品的敘事策略的優(yōu)劣，最重要的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是，是否在作品的敘事安排中很好地塑造和表現(xiàn)了主人公的形象。

菲爾德認(rèn)為，首先應(yīng)該強(qiáng)化人物的動(dòng)作性。在他看來(lái)，一個(gè)人物是什么樣子的，不在于他說(shuō)了什么，而在于他做了什么。其次，他認(rèn)為應(yīng)該展現(xiàn)人物的豐富性。具體來(lái)說(shuō)，就是要借助人物三個(gè)部分的生活，即人物的職業(yè)生活、個(gè)人生活和私生活的戲劇性展現(xiàn)，以彰顯令人滿意的人物應(yīng)該具備的四方面特質(zhì)：人物要有一個(gè)強(qiáng)有力而清晰的戲劇性需求；人物要具備獨(dú)特的個(gè)人觀點(diǎn)；人物要有一種特定的態(tài)度；人物要經(jīng)歷某種改變或轉(zhuǎn)變。

在電影中，主人公歐維具有最強(qiáng)烈戲劇性的一個(gè)行動(dòng)，就是自殺。自殺是主人公歐維最執(zhí)著的行動(dòng)。自殺的行為是人物的一個(gè)最強(qiáng)有力而且清晰的戲劇性需求。這種強(qiáng)烈的戲劇性會(huì)牢牢抓住觀眾的眼球。歐維深愛(ài)自己已經(jīng)死去的妻子。他每天都去妻子的墳?zāi)菇o妻子送花。歐維的自殺，也是因?yàn)閷?duì)妻子的思念，想要早點(diǎn)去見(jiàn)妻子。維歐的這種自殺傾向牢牢抓住了觀眾的眼球。

其次，維歐具有獨(dú)特的個(gè)人觀點(diǎn)和特定的態(tài)度。歐維是一個(gè)孤獨(dú)而倔強(qiáng)的老頭，這一點(diǎn)隨著他在社區(qū)內(nèi)的活動(dòng)非常直觀地表現(xiàn)出來(lái)。歐維是秩序的代表。歐維是社區(qū)最讓大家無(wú)法忍受，又是最愛(ài)護(hù)社區(qū)的人。歐維每天在社區(qū)巡邏，對(duì)擾亂社區(qū)行為的毫不妥協(xié)、暴躁脾氣，都是人物的特定態(tài)度和個(gè)人觀念的體現(xiàn)，也是人物最清晰的個(gè)人標(biāo)識(shí)，對(duì)建構(gòu)人物具有重要意義。

最后，就是人物的改變或者說(shuō)是轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是全方位的、多層次的，使主人公和電影敘事走向都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。從人物最重要的行動(dòng)方面看，是從自殺轉(zhuǎn)變到不自殺；從人物的特定的態(tài)度方面看，從對(duì)社區(qū)里其他人的無(wú)法認(rèn)同到逐漸理解，并且給予幫助，這是人物對(duì)周圍事物的態(tài)度的最大改變；從人物的生活態(tài)度方面看，人物實(shí)現(xiàn)了從消極悲觀的生活態(tài)度，到對(duì)生活重新產(chǎn)生興趣，并且積極面對(duì)生活的態(tài)度轉(zhuǎn)變。最后，作為一個(gè)集體的社區(qū)也徹底改變了。大家變得團(tuán)結(jié)，并最終戰(zhàn)勝了以“白襯衫”為代表的惡勢(shì)力的威脅。

總之，正是在這個(gè)緊緊圍繞維歐反復(fù)日常生活的嚴(yán)密的敘事網(wǎng)絡(luò)中，作品完成了人物形象的塑造和人物的發(fā)展，讓作品以一個(gè)非常有吸引力的人物長(zhǎng)久停留在觀眾的心里。

二、電影的敘事符號(hào)

德國(guó)哲學(xué)家、文化哲學(xué)創(chuàng)始人卡西爾在其著作《人論》中提出，人是符號(hào)的動(dòng)物，文化是符號(hào)的形式，人類活動(dòng)本質(zhì)上是一種“符號(hào)”或“象征”活動(dòng)，在此過(guò)程中，人建立起人之為人的“主體性”，并構(gòu)成一個(gè)文化的世界。語(yǔ)言、神話、宗教、藝術(shù)、科學(xué)和歷史都是符號(hào)活動(dòng)的組成元素，彼此表示人類種種經(jīng)驗(yàn)，趨向一個(gè)共同的目標(biāo)——塑造“文化人”。在藝術(shù)作品中，符號(hào)的文化作用、審美作用以及敘事作用更加突出。

電影《一個(gè)叫歐維的男人決定去死》采用了一系列的敘事符號(hào)，最終補(bǔ)充和完善了電影的敘事架構(gòu)，這也是電影的另一個(gè)重要的敘事特征。

首先，電影中最顯著的一套敘事符號(hào)就是汽車的形象符號(hào)。使用汽車文化作為象征，是原著小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。這一敘事符號(hào)在電影中被導(dǎo)演很細(xì)致地展現(xiàn)出來(lái)。歐維的汽車是薩博，魯尼的汽車是沃爾沃和寶馬，索亞的父親的座駕是斯堪尼亞，帕特里克的汽車是本田，安德斯的汽車是奧迪，阿德里安的汽車是雷諾和豐田，“白襯衫”的汽車是斯柯達(dá)，流氓的汽車是奔馳和大眾。汽車貫穿了歐維的一生。它傳承自父親，后來(lái)打動(dòng)了索雅，然后撞上了信箱。更重要的是，新來(lái)的帕特瓦娜不會(huì)開(kāi)車，引發(fā)了一連串麻煩事，借車、學(xué)車、考駕照等為故事的發(fā)展提供了很多發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此，汽車成為作品最為顯著而具有突出作用的形象符號(hào)。

從激勵(lì)事件開(kāi)始，人們第一次正式地接觸到了電影開(kāi)發(fā)的第一套敘事符號(hào)——色彩。對(duì)色彩的表現(xiàn)是電影的一大利器。在這部電影中，色彩完美地表現(xiàn)出烘托人物情緒的特點(diǎn)。故事發(fā)生在十一月的初冬?，F(xiàn)實(shí)的冷酷與回憶部分的暖色調(diào)形成了鮮明的對(duì)比，這一點(diǎn)的感覺(jué)非常強(qiáng)烈而明顯。歐維總是穿著冷色調(diào)的衣服，也表現(xiàn)著人物壓抑、孤獨(dú)和冷酷的內(nèi)心。所有人對(duì)歐維的看法也如同他的衣服一般，壓抑、孤獨(dú)和冷酷。但是帕爾瓦娜的小孩，三歲的一個(gè)小女孩送給歐維一幅畫(huà)，表現(xiàn)出完全相反的視角。小女孩的畫(huà)中，所有黑白當(dāng)中，單畫(huà)他是彩色的。這是電影借孩子天真的眼睛，來(lái)發(fā)現(xiàn)歐維不為人知的另一面。另外，這也為后來(lái)歐維性格的轉(zhuǎn)變，為歐維人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變做好鋪墊。色彩在不斷預(yù)示電影敘事的轉(zhuǎn)換，起到了鋪墊敘事的作用。

最后一個(gè)重要的敘事符號(hào)是教堂。在電影里，教堂具有重要的敘事意義。歐維的葬禮在教堂里舉行，陽(yáng)光從高處瀉下來(lái)，這是電影中出現(xiàn)的第三次教堂的場(chǎng)景。之后，歐維慢慢地醒來(lái)，與索雅在天堂重逢了。歐維用手拽緊了索雅的手。電影每一段回憶的開(kāi)始都是從教堂開(kāi)始切入畫(huà)面的。教堂是天堂與人間連接的地方，是現(xiàn)實(shí)與永恒連接的地方，這樣一個(gè)具有象征意象的敘事符號(hào)，也是一個(gè)具有思想意義的符號(hào)，代表著創(chuàng)作者對(duì)人生、對(duì)生命的生死輪回的思想態(tài)度和世界觀。最后，天堂里的索雅的手現(xiàn)身在教堂之中，在天堂與人間連接的地方，已經(jīng)死去的歐維終于和索雅相聚，這種帶有光明性質(zhì)的結(jié)尾，加上繼承了歐維對(duì)社區(qū)的愛(ài)，受到歐維影響的小女孩的行為，讓作品充滿了對(duì)未來(lái)的希望，充滿熱情。這也讓觀眾站在生死輪回的哲學(xué)高度思考?xì)W維的命運(yùn)，深化了作品的主題，表達(dá)了人類命運(yùn)生生不息的延續(xù)主題。對(duì)此，教堂的形象符號(hào)具有重要的意義。

三、結(jié)語(yǔ)

正是因?yàn)閯?chuàng)作者精心編織的完整細(xì)致的故事網(wǎng)絡(luò)和作品細(xì)節(jié)中潛藏的具有豐富文化和思想內(nèi)涵以及重要功能性作用的敘事符號(hào)，作品才充滿了真摯的情感、豐富的文化內(nèi)涵以及深刻的哲理追問(wèn)。這些要素，都是人們從事創(chuàng)作需要努力學(xué)習(xí)的對(duì)象和經(jīng)典范例。

（西北大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：李肖（1991-），男，陜西榆林人，碩士，研究方向：創(chuàng)意寫(xiě)作。