杜亞娜

清明作為二十四節(jié)氣之一，最早出現(xiàn)在《淮南子》中：“春分后十五日，斗指乙為清明?！弊鳛橹袊髠魇烂嬛弧獓鴮殹肚迕魃虾訄D》以長卷形式，生動描繪了汴京（今河南開封）人民清明時(shí)節(jié)的各項(xiàng)活動，記錄了古人的繁榮景象。

唐代：長安水邊多麗人

在唐代，清明節(jié)與寒食節(jié)一道，首次被列入國家法定節(jié)假日。唐代的節(jié)假日遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于秦漢，多到幾乎泛濫的地步。元旦和冬至兩個(gè)節(jié)日，各放假7天;清明和寒食節(jié)連在一起，放假4天;夏至、中秋節(jié)和臘日（臘八）各位放假3天。

唐代清明節(jié)“小長假”安排不需要調(diào)休，將寒食、清明二節(jié)連著放就行了。其間，也曾有過幾次變化的。唐肅宗在位時(shí)，又增加了寒食清明節(jié)的假期天數(shù)，將唐玄宗于開元十七年（公元729年）定下的千秋節(jié)放假3天的規(guī)定，減為放假1天，而將寒食清明假期由4天增加到7天——在中國節(jié)假日史上，清明節(jié)首次成為了真正意義的“黃金周”。

事實(shí)上，唐人也確實(shí)喜歡過清明節(jié)，僅從時(shí)節(jié)上說，其時(shí)春暖花開，正是春游的好時(shí)節(jié)，既能掃墓，又不誤看景，這樣的節(jié)日自然廣受歡迎，所以時(shí)人競相外出。從杜甫“著處繁花務(wù)是日，長沙千人萬人出”詩句中，便可以想象到唐人清明節(jié)出游、掃墓的熱鬧景象。

游春是開放的唐代社會風(fēng)俗，以每年的三月初三為盛。為了讓人們有游春的好去處，唐玄宗將漢武帝所造之“曲江池”修整一新，使之成為花草繁盛、煙水明媚的游覽勝地。每到三月三，婦女們尤其是貴族婦女都來此游賞。喜歡熱鬧的虢國夫人自然不會失去這個(gè)機(jī)會，與其姐妹結(jié)伴而來。

隋朝的展子虔作過《游春圖》里的游春，山水是主體，山大人小，游春的主人不管是貴族或平民，與自然融合一體，清明淡雅，無世態(tài)炎涼的意味。但張萱的作品《虢國夫人游春圖》（原作已佚，現(xiàn)存的是宋代摹本）正好相反，背景全省略，視線讓人們集中到這一游春的宮庭貴族身上，一個(gè)個(gè)的寶馬羅綺、珠玉翠微、意態(tài)閑雅。此畫描繪的是唐朝貴族游春的場景，畫家以熟練地線條柔和的色彩細(xì)致入微的描繪了這群貴婦精致的容貌、衣料的輕柔和鞍馬配飾的華麗。畫中人物形態(tài)從容，馬的步伐輕快。

宋代：不妨游衍莫忘歸

清明節(jié)也是宋人重要的節(jié)日，甚至比唐人更看重，掃墓的風(fēng)俗更濃，這從北宋人張擇端繪于清明時(shí)節(jié)的《清明上河圖》中便可以看出，首段就是時(shí)人從汴京（今開封）野外掃墓歸來的情景。宋代清明節(jié)里，皇家和民間都會舉辦一系列活動，熱鬧程度不輸元宵節(jié)。時(shí)開封人孟元老在后來撰寫的《東京夢華錄》中，記述當(dāng)年京城過清明節(jié)的氣氛：“京師清明日，四野如市，芳樹園圃之間，羅列杯盤，互相酬勸，歌舞遍滿，抵暮而歸?！?/p>

宋朝人每逢清明節(jié)和十月初一祭奠祖宗，擺的供品非常豐富，有酒有肉有果盤，祭奠完了就當(dāng)場大吃大喝，他們稱之為“飲福”，意思是吃了供品和喝了供酒能給活人帶來福氣?；兆跁r(shí)候的物價(jià)是饃兩文一個(gè)、豆?jié){一文一碗，對下層百姓來說是一筆開銷。北宋勞動力的價(jià)格是每人每天10文至300文不等，如崇寧年間一個(gè)抄書匠的收入是每天116文，在碼頭扛一天大包可得二三百文。宋代官員的俸祿是清代的2至6倍，達(dá)到歷史最高峰：正一品官月俸是120貫，從九品官月俸是8貫，這還不包括每年賜予的糧和布。

古人云：“寒食春過半，花秾鳥復(fù)嬌。從來禁火日，會接清明朝?！鼻迕鞴?jié)祭祖冷食，踏青尋芳是自古以來的一樁雅事，除此之外民間還有打秋千、插柳、射柳、蹴鞠（踢球）、斗雞等多種有趣的民俗活動。唐代詩人王維在《寒食城東即事》寫到：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千竟出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳?！辈浑y看出，人們對春天的熱愛之情。

明代：馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑

1945年，偽滿溥儀逃跑時(shí)將包括《清明上河圖》在內(nèi)的多件文物棄置在沈陽機(jī)場。1950年，共有3幅《清明上河圖》被送到遼寧省博物館的前身東北博物館，鑒定家楊仁愷除發(fā)現(xiàn)了張擇端的《清明上河圖》真跡外，還發(fā)現(xiàn)了仇本《清明上河圖》。

滿街楊柳綠絲煙，畫出清明四月天。有人統(tǒng)計(jì)，在《清明上河圖》共畫了約180棵樹木，其中絕大多數(shù)是柳樹。這些柳樹老干粗壯，顯得年代久遠(yuǎn)，但早春天氣，仍抽條吐綠，富有勃勃生機(jī)，給大自然增添了美景。為什么要畫這許多柳樹？這恰恰是東京汴河地區(qū)的一大特色、一大景觀。宋伯仁在《清明插柳》中曾寫到：“清明是處插垂楊，院宇深深綠翠藏。心地不為塵俗累，不簪楊柳也何妨?！边@個(gè)時(shí)節(jié)楊柳發(fā)芽抽綠，人們不但自己樂于佩戴柳枝，還將它插在門楣之上，用以避邪。有的地方還用面和棗做成飛燕，再用柳枝串起來，插到門上，稱作“子推燕”。柳枝插在屋檐下，還可以預(yù)報(bào)天氣，古諺云：“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天?！?/p>

明代仇英的《清明上河圖》采用青綠重彩工筆，描繪了明代蘇州熱鬧的市井生活和民俗風(fēng)情，該畫長達(dá)9.87米，高0.3米，畫中人物超過2000個(gè)。天平山、運(yùn)河、古城墻，當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)標(biāo)志性建筑皆清晰可辨，整個(gè)畫卷充滿山清水綠之明媚。

清明時(shí)節(jié)，中華經(jīng)典誦讀以及具有濃郁清明特色的拔河、秋千等民俗活動也將在各地陸續(xù)展開。“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”不知宋代女詞人李清照是否也是在清明節(jié)的早晨，輕輕地蕩漾著秋千。只是起落之間，已經(jīng)滑過了千年。