金鈴兒

2018年5月26日，是澳大利亞的一個(gè)節(jié)日：國(guó)家道歉日。這個(gè)節(jié)日背后是澳大利亞歷史上最黑暗的一頁(yè)。

從1910年代起，澳大利亞政府秘密執(zhí)行了一項(xiàng)人種實(shí)驗(yàn)：改造土著兒童。這項(xiàng)工作一直持續(xù)到1970年代，距離以種族政策而臭名昭著的納粹政權(quán)倒臺(tái)已有近30年。期間約10萬(wàn)土著兒童及家庭遭受生離死別的痛苦。直到2008年，澳大利亞才正式向受害者道歉。

“白人至上”的黑暗

對(duì)拉美、北美，或者澳大利亞等任何一塊新大陸上的土著來(lái)說(shuō)，被西方的“發(fā)現(xiàn)史”都是一部血淚史。

隨著西方國(guó)家征服了全世界，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方廣泛興起一股鼓吹白種人高貴的“白人至上主義”。比如，美國(guó)大肆推行“排華法案”。這其實(shí)是種族主義思潮，甚至可以說(shuō)是納粹的先鋒。

白人主導(dǎo)的澳大利亞政府也不例外，在1901年開(kāi)始實(shí)施“白澳政策”，企圖建設(shè)只有白人的、“純潔”的澳大利亞。澳大利亞政府開(kāi)始驅(qū)趕中國(guó)人、美拉尼西亞人及其他太平洋群島族裔。

對(duì)國(guó)內(nèi)的土著，澳大利亞政府認(rèn)為，他們“低賤無(wú)知”，就應(yīng)該消失。于是，大肆推行同化政策，希望加速土著種族滅亡。同化成年土著人，顯然難度更大，所以，澳大利亞政府瞄準(zhǔn)了——兒童。

從20世紀(jì)初起，相繼出臺(tái)一系列法案規(guī)定，政府認(rèn)為有必要就可以剝奪土著父母的撫養(yǎng)權(quán)，將土著兒童帶離其父母。具體方法包括欺騙，比如，說(shuō)帶兒童去接種疫苗，結(jié)果就一去不復(fù)返，還有強(qiáng)行帶走，特別是對(duì)新生兒，在母親生下孩子后，還沒(méi)來(lái)得及看一眼就被帶走。這些土著兒童，被送到白人家庭或者機(jī)構(gòu)寄養(yǎng)，改造。

在“白人至上主義”思潮下，寄養(yǎng)家庭、收養(yǎng)機(jī)構(gòu)經(jīng)常虐待土著兒童，甚至有些修女因?yàn)閷?duì)土著兒童太好，而被撤換。在很多官方報(bào)道中，這些土著男孩被稱為“囚犯”，頭發(fā)被剃光，身上的財(cái)物被沒(méi)收，還像囚犯一樣被編上數(shù)字，晚飯后就被鎖在宿舍里，如果逃跑還會(huì)被單獨(dú)關(guān)禁閉。

他們不允許說(shuō)土著語(yǔ)言。約有1/1O的女孩遭受過(guò)性虐待。大部分兒童等到14歲，就被送去從事體力勞動(dòng)。為了防止尋親，政府還專門銷毀兒童及其土著父母的信息。澳大利亞政府希望從根子上徹底隔斷他們與生俱來(lái)的土著文化傳承。

“被盜的一代”

這些兒童后來(lái)被叫作“被盜的一代”。在白人政府瘋狂政策的背后，“被盜的一代”及他們的父母遭受著巨大的磨難。

“我們每個(gè)人拿到一個(gè)帶數(shù)字的睡衣，是負(fù)責(zé)人柏蘭德先生先前印在口袋上的，還有襯衫、短褲也一樣。我是33號(hào)，不是比爾，也不是西蒙，只是33號(hào)。”——比爾·西蒙，10歲時(shí)被帶走。

“夜晚我們經(jīng)常被餓哭，不得不去鎮(zhèn)上的垃圾堆里找食物，吃陳面包，把罐子砸碎舔里面剩的西紅柿醬——”

《帶他們回家》節(jié)目訪談?dòng)涗洝?/p>

“我們從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)‘我愛(ài)你這句話，所以，我們從來(lái)也沒(méi)嘗試過(guò)對(duì)家人說(shuō)這句話，或者有這種感覺(jué)?！薄稁麄兓丶摇饭?jié)目訪談?dòng)涗洝?/p>

“他們說(shuō)這是為了我自己好，而我自己的好就是留在我媽媽身邊?！薄闼?，4歲被帶走。

這些被帶走的兒童，犯罪的概率是普通兒童的3倍。他們不能很好地融入白人社會(huì)，對(duì)土著文化又很淡漠，完全成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

直到1970年代，澳大利亞政府才取消了“白澳政策”，同化土著兒童的做法也被停止。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1910年代到1970年代，約有10萬(wàn)土著兒童被強(qiáng)制帶走，送到白人家庭寄養(yǎng)或者收養(yǎng)機(jī)構(gòu)。這些土著兒童，大部分在5歲以下。

骨肉分離，給土著家庭帶來(lái)了刻骨之痛，也給兒童帶了無(wú)法彌合的痛苦。但正義還要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程才能到來(lái)。

政府還原真相并致歉

1980年，一家名為L(zhǎng)inkUp的機(jī)構(gòu)在新南威爾士州成立，專門為土著提供尋親服務(wù)。1994年，600多名土著兒童后代，在達(dá)爾文召開(kāi)“回家會(huì)議”，討論尋求補(bǔ)償問(wèn)題。1997年，在工作停止20多年后，澳大利亞人權(quán)與機(jī)會(huì)平等委員會(huì)，發(fā)布名為《帶他們回家》的報(bào)告，這個(gè)土著兒童改造計(jì)劃才徹底曝光，為世人所知。同時(shí)，報(bào)告建議政府正式道歉并賠償。

1999年，澳大利亞聯(lián)邦會(huì)議，通過(guò)和解議案，對(duì)土著兒童和父母表示“深切而誠(chéng)摯的遺憾”，但拒絕道歉。2005年，澳大利亞宣布，設(shè)立“國(guó)家道歉日”。2008年，澳大利亞總理陸克文代表澳大利亞議會(huì)對(duì)“被盜的一代”道歉。

在演講中，陸克文連用三個(gè)“對(duì)不起”： “對(duì)那些被偷走的一代、他們的后人和家人所承受的痛苦、苦難，我們說(shuō)對(duì)不起：對(duì)他們的父母、兄弟姐妹、被拆散的家庭，我們說(shuō)對(duì)不起;對(duì)于強(qiáng)加給這一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落，我們說(shuō)對(duì)不起。”

一句對(duì)不起，澳大利亞土著人等待了30多年。時(shí)至今日，每年的5月26日成了澳大利亞一個(gè)舉國(guó)的節(jié)日，反省種族政策，促進(jìn)種族和諧相處，以及推動(dòng)多元文化融合。

“對(duì)不起”，一個(gè)簡(jiǎn)單的字眼，卻是人類公共生活文明的體現(xiàn)。從20世紀(jì)后期起，在西方幾乎掀起一波道歉潮。

1988年，美國(guó)政府就二戰(zhàn)時(shí)將日裔美國(guó)人關(guān)進(jìn)集中營(yíng)進(jìn)行道歉：1993年，克林頓對(duì)夏威夷土著人，就派兵支持推翻夏威夷土著王朝道歉;2006年，加拿大政府就曾經(jīng)向華人征收歧視性的“人頭稅”道歉：2009年，英國(guó)首相布朗向曾經(jīng)迫害過(guò)的“計(jì)算機(jī)科學(xué)之父”圖靈道歉：2010年，美國(guó)政府正式向印第安人道歉：2010年6月，英國(guó)首相卡梅倫就1972年北愛(ài)爾蘭“血色星期天”事件向死難者致歉。

這些政府道歉雖然常常是在幾十年，乃至數(shù)百年之后，于當(dāng)事者無(wú)補(bǔ)。但政府道歉卻表明，政府在面對(duì)歷史錯(cuò)誤時(shí)，不是狡辯，或者掩蓋，而是真誠(chéng)地承認(rèn)道義虧欠。

沒(méi)有道歉，何來(lái)反思？沒(méi)有反思，何來(lái)進(jìn)步？道歉，能讓公權(quán)力保持謙卑的姿態(tài)，而對(duì)個(gè)體、弱勢(shì)不再恣意妄為。社會(huì)文明也必將因此而進(jìn)步。