胡立德

基于理解的作文逆向教學(xué)設(shè)計源自于美國課程學(xué)家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰（Grant Wiggins and Jay McTighe）的“追求理解的教學(xué)設(shè)計”（Understanding by Design UbD）模式。UbD是一種計劃課程的架構(gòu)，強調(diào)幫助學(xué)生理解重要的概念，并將學(xué)習(xí)結(jié)果遷移到新的情境中。UbD從一個新的視角，引導(dǎo)教師跳出一般的教學(xué)設(shè)計思維，依據(jù)成果導(dǎo)向教育理論，對教學(xué)程序進行重構(gòu)，提出了逆向教學(xué)設(shè)計（backward design）的理念和方法。就作文教學(xué)而言，這種以成果為導(dǎo)向的設(shè)計不失為一種提升學(xué)生寫作素養(yǎng)的有效教學(xué)設(shè)計。

一、逆向教學(xué)設(shè)計的基本特征

逆向設(shè)計是相對于一般的教學(xué)設(shè)計而言的。逆向教學(xué)設(shè)計有兩個顯著的特點，一是強調(diào)對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行有層次的意義理解;二是設(shè)計程序的“逆向”，即先思考學(xué)習(xí)目標(biāo)達成的學(xué)習(xí)結(jié)果是什么？設(shè)計從終點開始，確定學(xué)習(xí)結(jié)果，再設(shè)計評估證據(jù)，最后設(shè)計教學(xué)活動。而一般的教學(xué)設(shè)計往往是先設(shè)計教學(xué)活動，再是檢測評估。

第一個特點，逆向教學(xué)設(shè)計強調(diào)對事物意義的理解，所有學(xué)習(xí)結(jié)果都必須以理解為基礎(chǔ)。關(guān)于理解，逆向教學(xué)設(shè)計者提出了理解的六個層面：1.能解釋（說明）：對于現(xiàn)象、事實、資料等提出有系統(tǒng)的敘述，做出有聯(lián)系的分析，并提出闡明性的舉例或例證。2.能闡明（詮釋）：講述有意義的故事，對概念或事件能客觀地揭示其意義。3.能應(yīng)用：將所學(xué)應(yīng)用于新的、獨特的真實的情境中，或未知的情境中。4.能洞察（有觀點）：提出對事件、主題或情境的個人看法，并做出分析與結(jié)論，提出解決問題的方法。5.能神入（有同理心）：展現(xiàn)設(shè)身處地為他人著想的能力。例如參與角色扮演、解讀他人想法，以及分析、辯護他人行為等。6.能自知：自我反思與評價，以及闡述反思后的新認識，克服天真或有偏見的想法。

第二個特點，逆向教學(xué)設(shè)計以單元為單位進行教學(xué)設(shè)計，其“逆向”的基本邏輯是：如果期望的學(xué)習(xí)結(jié)果是要學(xué)生……→那么，你需要證明學(xué)生有能力……→因此，學(xué)習(xí)活動必須……

二、“向善”主題作文的逆向教學(xué)設(shè)計

上述逆向教學(xué)設(shè)計的“逆向”邏輯構(gòu)成了逆向教學(xué)設(shè)計的三個階段：預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果、評估學(xué)習(xí)結(jié)果的證據(jù)、達成學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)活動。

現(xiàn)在以“向善”主題作文系列活動為例進行三階段的逆向教學(xué)設(shè)計探索。

1.階段一：確定預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果

階段一包括“預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)”“遷移的目標(biāo)”“需要理解的重要意義”“需要思考的主要問題”“獲得的知識和技能”五個部分。其中第一部分“預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)”需要分解落實到后面的四部分中去。

（1）預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)

單元學(xué)習(xí)目標(biāo)由語文教研組按照教學(xué)計劃確定。目標(biāo)的確定依據(jù)是教育部制定的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中的“學(xué)科核心素養(yǎng)”和“課程目標(biāo)”。

本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：

①能用有個性且準(zhǔn)確得體的語言靈活運用表達方式表達鮮明的觀點。

依據(jù)核心素養(yǎng)“語言建構(gòu)與運用”中“掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體言語經(jīng)驗”;依據(jù)課程目標(biāo)“語言表達與交流”中“運用書面語言文明得體地進行表達與交流”。

②能用向善的思維辯證地看待身邊的人和事，寫出人的良好品質(zhì)和事物的積極意義。

依據(jù)核心素養(yǎng)“思維發(fā)展與提升”中“促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”和“審美鑒賞與創(chuàng)造”中“通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品味”;依據(jù)課程目標(biāo)“提升思維品質(zhì)”中“增強思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性”。

③能從弘揚中華傳統(tǒng)美德的視角傳播向善思維的正能量。

依據(jù)核心素養(yǎng)“文化傳承與理解”中“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……增強文化自覺”;依據(jù)課程目標(biāo)“傳承中華文化”中“理解、認同、熱愛中華文化，繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

（2）遷移目標(biāo)

這里的遷移目標(biāo)指經(jīng)過本單元的學(xué)習(xí)后，能運用習(xí)得的知識與技能，在其他情境中運用向善思維表達自己的觀點或在實踐中有體現(xiàn)向善思維的具體表現(xiàn)。

學(xué)生將能獨立應(yīng)用其學(xué)習(xí)成果，以便……

①能用向善思維化解人們在生活中的某些誤解;

②能在作文寫作和現(xiàn)實生活中弘揚向善文化。

（3）需要理解的重要意義

這里的重要意義指理解向善思維對于個人成長、正確處理人際關(guān)系、促進社會和諧的重要意義，可以從理解的六個層面中選擇對向善思維有促進作用的意義進行設(shè)計。

理解的事項：學(xué)生將理解……

①社會上有許多人善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，受到人們的稱贊;（能說明）

②寫“向善”主題作文對促進和發(fā)展向善思維的意義;（能詮釋）

③善心善意待人自古有之，現(xiàn)代社會更應(yīng)弘揚光大;（能應(yīng)用）

④社會上總有一些缺乏向善思維的人，需要有人與之溝通;（有同理心）

⑤經(jīng)常自省是否用善心善意待人。（能自知）

（4）需要思考的主要問題

這里的主要問題，由“需要理解的重要意義”轉(zhuǎn)換而來，并與之相對應(yīng)。

主要問題：學(xué)生將持續(xù)思考……

①善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點有什么積極的社會意義？

②“向善”主題作文的寫作對向善思維有什么要求？

③我們要怎樣才能弘揚善心待人的優(yōu)秀傳統(tǒng)？

④對那些缺乏向善思維的人，我們應(yīng)該怎么辦？

⑤自己是否一以貫之地以善心善意對待他人，與他人和諧相處？

（5）預(yù)期獲得的知識和技能

學(xué)生將知道……

①寫“向善”作文所需的基本詞語或名言警句;

②“向善”主題作文可以用不同的體裁寫;

③“向善”主題作文的立意與人際友好和社會和諧相關(guān)。

學(xué)生將有能力……

①積累和運用準(zhǔn)確得體的語言撰寫“向善”主題作文;

②用不同的文體形式寫“向善”主題作文;

③能構(gòu)思立意較為深刻的“向善”主題作文。

2.階段二：確定合適的評估證據(jù)

作為評估證據(jù)，評估指標(biāo)要清晰明確。本階段的評估證據(jù)必須對應(yīng)階段一的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果，即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果有相對應(yīng)的評估證據(jù)。證據(jù)能證明學(xué)生的學(xué)習(xí)達到了預(yù)期的理解基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)結(jié)果。

學(xué)生透過以下證據(jù)顯示他們真正理解……

（1）表現(xiàn)性任務(wù)

①檢索詞語——能通過電子成語詞典和互聯(lián)網(wǎng)分別檢索有“善心”“善意”“善行”意義的成語和向善意義的名言警句，并記錄在冊。

②推薦交流——能推薦媒體發(fā)表的寫善心善意待人的文章，文體不限，全班交流。

③主題辯論——能以“向善思維的利弊”為辯題，組成正反兩方辯論，要求引用成語或名言警句，聯(lián)系現(xiàn)實生活的實例展開辯論。

（2）其他證據(jù)

①能舉例說明以記敘為主、說明為主、議論為主的“向善”主題作文。

②能在作文中舉例說明或論證向善有利于促進社會和諧的意義。

③能在作文中寫出作為優(yōu)秀傳統(tǒng)的向善文化有古今的聯(lián)系。

④能在作文中設(shè)身處地寫出幫助他人用善心善意對待人和事的具體方法。

⑤能在作文中聯(lián)系自己的實際情況，寫出弘揚向善思維對己對人的積極意義。

（3）自評與反饋

①以小組為單位，自評和互評寫好的作文，能做到語言得體、內(nèi)容與向善緊密相關(guān)。

②對照優(yōu)秀作文能進行自我評價，能判斷差距是在內(nèi)容上還是形式上，或是立意上。

3.階段三：確定合適的學(xué)習(xí)活動

學(xué)習(xí)活動建立在學(xué)習(xí)目標(biāo)和評估證據(jù)的基礎(chǔ)上，設(shè)計學(xué)習(xí)活動時，要始終以學(xué)習(xí)目標(biāo)和評估證據(jù)為參照。要思考哪些學(xué)習(xí)活動和教學(xué)能夠使學(xué)生達到預(yù)期的結(jié)果。格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰在其逆向教學(xué)設(shè)計中列出了關(guān)鍵的教學(xué)和學(xué)習(xí)活動，以WHERETO元素中的相應(yīng)字母為每個活動編碼：

W=where ?了解單元學(xué)習(xí)的方向和預(yù)期結(jié)果（what）

H=Hook ?把握（hook）學(xué)生情況和保持（hold）學(xué)生情趣

E1=Equip ?代表知識體驗觀點的探索

R=Rethink/Revise ?反思和修改

E2=Evaluate ?允許學(xué)生對自己的作業(yè)和應(yīng)用進行自評、互評

T=Tailored 根據(jù)學(xué)生個體的需求、興趣和能力來設(shè)計作業(yè)和活動

O=Organized 組織教學(xué)使其最大限度地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與持續(xù)參與的熱情，提升學(xué)習(xí)效果

依據(jù)上述活動編碼，設(shè)計的“向善”主題作文教學(xué)活動主要是……

（1）觀看視頻。據(jù)上海電視臺“新聞綜合”報道：2018年12月1日下午，上海37路公交車即將轉(zhuǎn)彎進入樞紐站，一位老人突然攔在公交車前，要求公交司機讓他上車，不然不讓公交車繼續(xù)前行。樞紐站的門衛(wèi)、調(diào)度員紛紛上前和老人溝通，告訴老人所站的位置是不允許停車的。但老人始終不肯走。駕駛員隨后撥打了110報警。靜安警方很快趕到，將老人帶離現(xiàn)場。記者事后從靜安警方處了解到，老人已經(jīng)88歲，他找了很久都找不到車站，因著急趕回位于楊浦區(qū)的家中，所以發(fā)生了攔車行為。因為找不到公交站而堵路攔公交，老人的行為是否情有可原？網(wǎng)友也是吵翻了，不認同老人行為的網(wǎng)友責(zé)問：年紀(jì)大了就可以為所欲為了嗎？也有網(wǎng)友說老人其實很無助，不該一味指責(zé)。還有網(wǎng)友表示，如果看到老人有困難，能及時幫一把或許更能體現(xiàn)上海這座城市的“溫度”。

分小組討論：如果用愛心和善意對待老人的攔車行為，該怎樣做？教師引導(dǎo)學(xué)生用同理心思考問題，特別思考后續(xù)報道中心理學(xué)家的觀點。（后續(xù)報道中，心理學(xué)家認為站在老人需要幫助的角度，用愛心善意上前詢問“我們該怎樣幫助您”，老人會有不同的表現(xiàn)）HW

（2）小組對個人搜索的“善心”“善意”“善行”意義的詞語和名言警句在交流的基礎(chǔ)上分享并歸類。WT

（3）交流“向善”主題的文章。按照課前布置，各小組在講臺上朗讀在媒體上搜索到的“向善”主題文章，欣賞文章所表現(xiàn)的善心和善意，感受人際交往的美好情誼。HW

（4）分小組對上述交流的文章進行體裁分類，說明不同體裁文章的基本特點。E1

（5）將全班分成三個小組，分別以記敘、說明、議論的體裁寫一篇“向善”主題的作文，要求作文的向善內(nèi)容與社會的和諧發(fā)展息息相關(guān)，寫出人的良好品質(zhì)和事物的積極意義。在修改完善的基礎(chǔ)上，全班分組討論三種體裁作文內(nèi)容上的共同點和形式上的不同點。RE2

（6）在個人小結(jié)怎樣立意深刻的基礎(chǔ)上，全班筆談怎樣寫才能使“向善”主題作文的立意比較深刻。筆談的文章張貼在教室后面的專欄中，同學(xué)們可以選擇點贊。E1TE2

（7）在周記中舉出古代和現(xiàn)代善心、善意、善解人意的例子，說明兩者的傳承關(guān)系，論述現(xiàn)代社會弘揚向善文化的積極意義。E1

（8）接力作文賽。四人一組，第一人舉做好事遭誤解引發(fā)矛盾的事例，第二人從向善思維的角度分析遭誤解的原因，第三人提出化解的辦法，第四人評價第二人的分析和第三人的化解辦法。四人角色輪換循環(huán)一次。E1E2 O

（9）將全班分成兩個小組，寫議論文，一組論述“向善”的利;一組論述“向善”的弊。在此基礎(chǔ)上，選代表組成“向善”辯論的正反方，展開辯論。TO

（10）聯(lián)系自己對向善文化的理解，談?wù)劀?zhǔn)備怎樣在向善文化中不斷地完善自己，做一個善解人意、善待他人的人。E2

三、逆向教學(xué)設(shè)計的思考

在對“向善”主題作文教學(xué)活動進行逆向教學(xué)設(shè)計時，主要有兩方面的思考，一是對“向善”的理性思考，二是對“理解”的系統(tǒng)思考。

1.對“向善”的理性思考

教育的本質(zhì)在引人向善，作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生求真向善趨美，這也是學(xué)科教學(xué)“以德為先”的基本要求。向善是真善美的核心，能夠引起人們的靈魂覺醒，有真情實感和審美情趣的東西才是善。向善本身是一種倫理道德的美，折射的是人性的審美情趣。作文過程中的向善思維，目的是使學(xué)生在“我寫我心”時，心存善意，善待他人，以完善的人格展示自己和直面社會。教師要善于運用辯證法引導(dǎo)學(xué)生理解向善的豐富內(nèi)涵，以各種媒體資源為中介，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的向善思維，引導(dǎo)學(xué)生以一顆純樸善良的心關(guān)注現(xiàn)實、處理人際關(guān)系，用向善的思維寫自己身邊的人和事，體現(xiàn)善良的人性關(guān)懷，追求和善的崇高精神境界，用向善的言行感染周圍的人，營造和諧的氛圍，使向善的言行成為一種陶冶人性人格的文化傳遞。

2.對“理解”的系統(tǒng)思考

相對于一般教學(xué)設(shè)計，逆向設(shè)計除了有成果導(dǎo)向的特點外，還要注重將“理解”貫穿整個設(shè)計流程的特點，這是一個容易被人忽視的特點。

逆向教學(xué)設(shè)計中，“理解”貫穿了整個設(shè)計過程，在階段一中，“理解”的六個層面基本落實在學(xué)習(xí)結(jié)果中。尤其要將“預(yù)期的理解”內(nèi)容落實在學(xué)習(xí)結(jié)果的所有要素之中，落實的方法就是將“理解”轉(zhuǎn)換成主要問題，使“理解的事項：學(xué)生將理解……”與“主要問題：學(xué)生將持續(xù)思考……”相互照應(yīng)。在階段二中，合適的評估證據(jù)也要融合理解的要求，設(shè)計評估證據(jù)時，所有證據(jù)都與階段一的學(xué)習(xí)結(jié)果有照應(yīng)關(guān)系。在階段三中，所有的教學(xué)活動都要融合理解的要求，都要與階段一和階段二的內(nèi)容相照應(yīng)，三個階段形成一個教學(xué)活動的理解系統(tǒng)。

[作者通聯(lián)：上海晉元高級中學(xué)]