許崧
我有個朋友,以前是大理古城人民路上海豚阿德書店的老板。因為這店名的關(guān)系,他被大理街坊們強(qiáng)行喚作“阿德”,現(xiàn)在已經(jīng)沒什么人知道他的真名。最近阿德辦了一場個人物品拍賣會,把他攢了半輩子的家當(dāng)都拿出來賣。很多人以為他這是要離開大理。其實(shí)并不是。他跟我說過他的想法。他說,如果一支筆也算一件東西,他可能有15000件物品,現(xiàn)在他想把數(shù)量減少到150件,看看會怎么樣。我一直認(rèn)為阿德有做行為藝術(shù)家的潛質(zhì),這又是一個證明。
當(dāng)然,我很鼓勵這樣的嘗試。真正想要的生活是什么樣的,其實(shí)大部分人并不思考。我很高興阿德不僅思考,還真就動手了。對于很多人來說,生活是自然而然發(fā)生的,讀書、考學(xué)、工作、結(jié)婚、生子,一切順理成章。財富,越多越好;權(quán)力,越大越好;成就,越高越好。這太符合我們本性了,以至于我們順著這條路走上去,心里一直哼著“這感覺就對了”的小曲,絲毫不懷疑這么活著有什么問題。
大腦其實(shí)是個吝嗇懶惰的家伙,為節(jié)省點(diǎn)力氣,能不動腦筋就不動。順著本性走,多容易啊??墒沁@條路走起來其實(shí)好辛苦的,因為沒有盡頭。也因為,越走沉沒成本越高,想放棄都難??傊?,踏上這條路就只能奮力爭先了——落下來墊底,下場不堪設(shè)想。這樣一來還有一個意外后果:為了奮力爭先,大腦的能力都被技術(shù)思考耗盡了,更沒有余量來供給策略思考??墒?,天經(jīng)地義的,就真的是唯一選擇嗎?佛祖都需要7天時間來思考的呢。
幸福是持續(xù)的穩(wěn)定的滿足感,越成功越好則由不滿足驅(qū)動,兩者明顯相悖。希望以不滿足為驅(qū)動力達(dá)成滿足,很有點(diǎn)緣木求魚的意思。真能說一句“夠了”然后轉(zhuǎn)身走掉的人,很少。
很多人對于奮斗的人生信徒般忠誠,稍稍放松一點(diǎn)都會覺得內(nèi)疚,像是心里判定了自己沒有權(quán)利快樂一樣。想要活成你自己設(shè)計好的樣子,需要犧牲掉你本來的樣子,愿不愿意,值不值得,不同的答案代表著不同的人生觀?!叭松^”這個詞好久沒人提了,大概是以前被弄惡心了??墒?,實(shí)際上我們每個人都有自己的人生觀的,思不思考,人生觀都在的。我們總是對自己擁有自由意志備感欣慰,而其實(shí)可能也就停留在選擇哪個口味的冰淇淋上,對于真正重大的影響人生的命題,很多人直接交給“越成功越好”,不假思索地放棄了別的可能。自由意志真沒幫上什么忙。
中國在之前40年積累起來的財富,40年前的人想都不敢想。這個曾經(jīng)貧窮的國家,看得見的貧窮正在全面消退。然而我們很多人對匱乏的記憶太深刻了,看不見的貧窮卻依然在指揮著我們?,F(xiàn)在的很多新聞都可以從這個角度去判讀一下的。比如在瑞典的那一家人,是真的因為經(jīng)濟(jì)緊張嗎,還是因為心里窮?窮不可恥,但因為心里窮而什么便宜都想占盡,甚至臉面尊嚴(yán)都不要,倒是挺可恥,至少也是令人生厭的。
如果用生活品質(zhì)來衡量,而不是靠比較排名來做標(biāo)準(zhǔn)的話,中國一般家庭如今的財富已經(jīng)很豐厚了。我們很多人不假思索地遵循了一輩子的行為模式,其核心邏輯是:因為匱乏,所以我要;因為害怕匱乏,所以要越多越好。即便清醒意識到依照現(xiàn)在的生產(chǎn)力,我們不太可能回到農(nóng)耕時代的貧困中去,很多人還是本能地拒絕相信,總覺得不安全,因而總想要擁有更多來試圖讓自己覺得安全。結(jié)果發(fā)現(xiàn)錢再多也不解決問題,因為那根本不是錢能解決的問題。
情感和理智是分屬不同類項的。理智上再明白再理解,情感上依然不能接受,這樣的人我們每個人身邊都有。下次去試試說服一個沒有安全感的人別擔(dān)心,你就知道我在說什么了。
外部環(huán)境早已改變,曾經(jīng)管用的方式也會過時,是否需要隨之而變,是值得問問自己的命題。
(摘自《中國新聞周刊》)