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【摘 要】魯迅和買買提依明·吾守爾的小說(shuō)作品在創(chuàng)作方法，文學(xué)體裁，語(yǔ)言風(fēng)格和思想內(nèi)容等諸方面都有相同的形態(tài)和特點(diǎn)。他們的表達(dá)方式，結(jié)構(gòu)的布置，人物的塑造，作品的語(yǔ)言風(fēng)格等方面有一定的相似之處。本文從作者這些文學(xué)創(chuàng)作相同之外，論述了具體原因，提出了一些值得的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】魯迅；買買提依明·吾守爾；對(duì)比分析；小說(shuō)創(chuàng)作

魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，浙江紹興會(huì)稽縣人，是我國(guó)文學(xué)道路上的頭人之一。魯迅的主要成就包括雜文，短篇小說(shuō)，中篇小說(shuō)，文學(xué)和文學(xué)研究，思想和社會(huì)的評(píng)論評(píng)價(jià)，散文和散文研究，現(xiàn)代散文詩(shī)，舊體詩(shī)歌，外國(guó)文學(xué)與研究，翻譯一些作品等。他寫的無(wú)論在思想內(nèi)容還是在故事情節(jié)，或者人物塑造和形象上都將把文學(xué)推向了一個(gè)別人觸不到的高峰。他的作品很獨(dú)特而又博大，又有思想，在作品里用諷刺的效果發(fā)揮的讓人淋漓盡致，很讓人敬佩。把人物悲劇與社會(huì)制度聯(lián)系起來(lái)，反映出時(shí)代的本質(zhì)和人物精神，并以典型化的手法塑造出生動(dòng)傳神的人物形象，結(jié)構(gòu)上很巧妙，讓讀者耐人尋味。

買買提依明·吾守爾1944年生于新疆伊寧市。他的小說(shuō)常用第一人稱寫法。他的小說(shuō)的跟別的小說(shuō)不一樣的是，讀作品時(shí)人在嬉笑之后卻有種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，很像他說(shuō)的這件事在我們的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生過(guò)一樣，這種寫法拉近了敘述者與讀者之間的距離感。讓讀者看了他的作品以后不僅僅是在笑，而笑的同時(shí)引發(fā)了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活深深的思考，不是笑而目的，而是笑后反思自己的缺點(diǎn)和生活的一些態(tài)度問(wèn)題。買買提依明·吾守爾對(duì)魯迅作品了解多，利用他的一些創(chuàng)造方式來(lái)融合自己的文學(xué)理念。他以前說(shuō)過(guò)：“我對(duì)魯迅先生的這些創(chuàng)作懷著敬仰之情。當(dāng)初我對(duì)魯迅先生作品的理解不夠深，后來(lái)我不耐煩地反復(fù)著閱讀并思考和探討后，對(duì)魯迅有著深刻的認(rèn)識(shí)和理解。魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格是幽默，尖利，獨(dú)特，有思維，鋒銳，他極重視運(yùn)用各種表現(xiàn)手法并達(dá)到了一定的境界?！?i下面談?wù)勊麄冊(cè)谛≌f(shuō)中對(duì)于諷刺效果后的思想精神，角色塑造后的人性上的異曲同工之處。

一、魯迅與買買提依明·吾守爾小說(shuō)創(chuàng)作的比較研究

1）諷刺效果后的思想精神

諷刺是文學(xué)中的一種不一樣的運(yùn)用手法。諷刺通過(guò)各種各樣的文學(xué)形式露出來(lái)我們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)的每一個(gè)對(duì)象，人物和事物的各種各樣缺點(diǎn)和它們的可笑之處和我們難以接受的可笑和搞笑的行為，采用各種各樣的夸張法或反刺法的方式來(lái)產(chǎn)生一種幽默感和幽默的的效果。ii魯迅和買買提依明·吾守爾在小說(shuō)中通過(guò)諷刺手法，用尖銳的眼力觀察生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正面現(xiàn)實(shí)，毫不容情的把現(xiàn)實(shí)生活中我們一般注意不到的細(xì)節(jié)，通過(guò)觀察每一個(gè)角色的性格特點(diǎn)來(lái)結(jié)合實(shí)際情節(jié)，用幽默的言語(yǔ)來(lái)讓人發(fā)笑，引人深思深想。魯迅在文學(xué)研究中說(shuō)過(guò)這么一句話：“諷刺的生命是真真實(shí)實(shí)的，實(shí)實(shí)在在的，不加入假的現(xiàn)象，我們?nèi)粘，F(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生過(guò)的，必須是我們身邊發(fā)生的或者聽到的真實(shí)事情，真實(shí)的故事來(lái)表達(dá)出來(lái)的一種獨(dú)特的文學(xué)形式”iii。

買買提依明·吾守爾的小說(shuō)《豬的節(jié)日》描寫的是一家養(yǎng)豬戶養(yǎng)豬的一些情節(jié)的故事。在作品中豬比喻成人似的，它吃了很多好吃飯和零食，它吃的這些不是豬食而是跟人們吃的一樣的食物，它們吃了這些東西以后變了一個(gè)又像動(dòng)物又像人的模樣，還能說(shuō)話，有的做像人一樣的動(dòng)作，有的露出人一樣的各種各樣的脾氣（撒嬌，妖媚，驕傲）。小說(shuō)中的豬的一切行為跟人一模一樣，可以說(shuō)是人的寫照。敘述者自己親眼看見(jiàn)了故事中豬所做的，所吃的，所說(shuō)的一切的行為和所有發(fā)生的事，他親耳親眼聽到了和看到了。這些現(xiàn)象說(shuō)明隨著社會(huì)的諸多社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的壞習(xí)慣迎面而來(lái)的：浪費(fèi)，空氣污染，破壞生物平衡，懶，貪婪，傲氣等，而這些正是人類自身行為的結(jié)果。這部作品中的諷刺很犀利，看似幽默，可意義深刻，值得人思考和討論。

魯迅小說(shuō)中諷刺最犀利的是《理水》，該作品具有深廣的思維內(nèi)容和巨大的思想意義。兩位作家在諷刺手法的運(yùn)用上打到了出神入化的一頂高度，在自己的小說(shuō)中總以我們常見(jiàn)的習(xí)慣的行為，進(jìn)行邏輯的推理，最后用一中諷刺的反駁方式來(lái)，充分的破解了合理的理解思維之中的一切不合理的思維方式，指出了我們文學(xué)創(chuàng)作中常用的簡(jiǎn)單，呆板，不變化的舊思維的文學(xué)創(chuàng)作習(xí)慣。

2）角色塑造背后的人性

角色塑造方面，各有獨(dú)特性，還完整的情節(jié)中個(gè)別人物的塑造互相關(guān)聯(lián)在一起的。魯迅在自己的小說(shuō)中塑造了很多以前我們接觸過(guò)的小說(shuō)里不一樣的人和物，比如說(shuō)，被人和社會(huì)壓迫的人，為人們犧牲革命者，天天閑著的偷懶者，意志脆弱的知識(shí)分子，接受遇到困難時(shí)吃苦耐勞的大眾..等等類型的各種各樣的人物形象，作品中的這些人。比如“敢愛(ài)敢恨”的理想，“樸素，簡(jiǎn)單，平凡”的理想，“自然性”的理想。買買提明·吾守爾則在自己的小說(shuō)中塑造了精神有問(wèn)題的，精神上打擊的“瘋子”，貪心的小市民，樸素而簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)下人，天天喝酒的酒鬼等類型的人物形象。尤其是買買提依明·吾守爾作品中的“瘋子”小說(shuō)作品人物塑造方面很像魯迅小說(shuō)中的“狂人”，他們本身就是正常的跟我們一樣的人，可他們做的一些事正常人來(lái)說(shuō)很不正常，所以在別人眼里是一個(gè)腦子不夠使的“異想，腦子有問(wèn)題的精神主義者”無(wú)論我們看到的狂人還是瘋子都是我們?nèi)诵韵碌奶与y者。還有他《流浪者酒店》的作品中，買買提明·吾守爾對(duì)天天喝酒的一個(gè)酒鬼的描寫和表達(dá)，也是他的人生思考中不可缺少的一部分析的思考點(diǎn)。這個(gè)作品在他的創(chuàng)造下，酒鬼的形象不是我們?cè)诰瓢苫蛘唏R路上和最后躺著的那么一個(gè)酒鬼的形象，而是在他寫作的手筆下這酒鬼的一切行為很靈活，一看就是酒鬼，可他做的事兒，他說(shuō)的事兒讓人很驚訝，這個(gè)在他們的每一個(gè)言談行為中看得出來(lái)，還讓人親不自禁的笑出大聲來(lái)，可我們笑得不是這個(gè)酒鬼而是他表露出來(lái)的所作所為讓人思考。這時(shí)我們能看得出來(lái)人物塑造的獨(dú)特和簡(jiǎn)單的人性。所以這兩位作家在互相的比較下兩個(gè)都在自己的作品中談到了角色的人性問(wèn)題。魯迅和買買提依明·吾守爾他們創(chuàng)作的小說(shuō)中運(yùn)用的語(yǔ)言表達(dá)是輕松幽默，通俗，簡(jiǎn)單，易懂。他們小說(shuō)里創(chuàng)造的的語(yǔ)言不會(huì)超過(guò)我們生活的界限。在魯迅的《幸福的家庭》，《理水》和買買提依明·吾守爾的《蘆花公雞》，《豬的節(jié)日》等一系列“瘋子”系列的短篇小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單，清晰，通俗，內(nèi)涵深刻，接近現(xiàn)實(shí)生活。很容易拉近作者說(shuō)什么，表達(dá)什么的概念里。

總的來(lái)說(shuō)，魯迅和買買提依明·吾守爾這兩位作家在小說(shuō)創(chuàng)作路途中，善于觀察生活的細(xì)節(jié)，善于創(chuàng)作新人物的塑造，人物的人性，善于體現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)各種不一樣的靈動(dòng)方式的獨(dú)特性。我們現(xiàn)實(shí)生活中再細(xì)小的事和人在他們獨(dú)特的筆下發(fā)揮的淋漓盡致，靈動(dòng)驚人，變成了讓人不可思議的奇跡。魯迅和買買提依明·吾守爾互相比較，相互學(xué)習(xí)，相互探討，相互參謀中發(fā)揚(yáng)了民族文學(xué)創(chuàng)造的發(fā)展和促進(jìn)了中華民族文學(xué)創(chuàng)造的繁榮。

注釋：

i 歐陽(yáng)可惺，王梅，鄭贊：《民族敘述：文化認(rèn)同，記憶喻建構(gòu)》，廣州：暨南大學(xué)出版社，2013年，第259頁(yè).

ii 貝曉娜.買買提明·吾守爾小說(shuō)諷刺筆法的運(yùn)用[J].文學(xué)界[理論板]，2011年2月25日.

iii 魯迅 . 《 且介亭雜文二集 》 [M] .人民文學(xué)出版社，2006年12月1日.