植物印染在服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用探究

張朝陽

（平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南平頂山 467001）

近年來，縱觀中國各大秀場可以發(fā)現(xiàn)，民族元素在各大品牌的運(yùn)用中備受青睞，而其中的植物印染工藝則是時(shí)尚界中的一朵奇葩。印染發(fā)展和人類發(fā)展是同步的，染色技術(shù)工藝在整個(gè)文化史中占有重要地位。印染在原始社會(huì)之前就已經(jīng)產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)的染織圖案往往帶有濃郁的宗教色彩與地方文化特點(diǎn)。

在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中，印染工藝作為一種重要的裝飾手段和形式語言，表達(dá)了服裝的內(nèi)涵和外觀。而從品牌服裝流行趨勢看，消費(fèi)將向個(gè)性化、休閑化、多樣化、時(shí)裝化和品牌化轉(zhuǎn)變。隨著科技水平的提高，印染擁有豐富多彩的工藝技法和先進(jìn)的生產(chǎn)流程，突顯了感性與理性相融合的特點(diǎn)。工業(yè)社會(huì)大規(guī)模的服裝生產(chǎn)使人們對(duì)千篇一律的產(chǎn)品產(chǎn)生了厭倦，當(dāng)?shù)吞忌畛蔀闀r(shí)代的主題，人們對(duì)環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)使大家尋求更加自然的生活方式。植物印染天然無公害、工藝簡便、豐富多彩的特點(diǎn)很適應(yīng)這種需要；植物印染的應(yīng)用日漸廣泛，開始受到國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)師的關(guān)注。

1 印染藝術(shù)的傳承與發(fā)展

植物印染是運(yùn)用植物的根、莖、花、葉、果實(shí)、果皮等為原料提取染料，通過直接染色或媒染的方法對(duì)麻、葛、絲、皮、毛、棉等天然纖維進(jìn)行染色的方法。我國采用天然染料染色的歷史源遠(yuǎn)流長，古代勞動(dòng)者用自己的辛勤勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了這門技術(shù)，并不斷積累了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn)。植物印染技術(shù)發(fā)展成熟且方法多樣，印染紋樣豐富多彩。

最早的印染源于手繪色彩。中國的毛筆早在新石器時(shí)代就已經(jīng)普遍運(yùn)用于彩陶的繪制，而顏料則可以追溯得更早，織物的出現(xiàn)大約是在公元5千多年前，這三個(gè)客觀條件形成手繪的基礎(chǔ)，不難看出手繪歷史的久遠(yuǎn)。

植物染料始于中國，染色藝術(shù)確切的文字記載最早是在周朝，設(shè)有管理染色的官職“染草之官”，又稱“染人”。在秦代設(shè)有“染色司”，開始了以凸版奈引法為代表的印花工藝。這是一種利用凸紋的模型印板，蘸取具有粘和性的顏料于凸紋正面，再用蓋圖章的方式，通過壓力直接將印版上的色彩轉(zhuǎn)移到織物表面。漢代掌握了以蘭草、茜草、紅花、桅子為主的植物染料和以朱砂、鉛白、絹云母、碳黑為主的礦物染料。唐宋設(shè)有染院、明清設(shè)有藍(lán)靛所等管理機(jī)構(gòu)萃取礦物與植物等染料，將青、黃、赤、白、黑稱之為五色，再將五色混合后獲取其他顏色。

2 天然植物染色紡織品的特點(diǎn)

2.1 天然植物染色紡織品的優(yōu)勢

植物染色紡織品安全環(huán)保，符合生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。植物染料源自植物，提取和印染過程中均無有害物質(zhì)參與，生產(chǎn)過程不會(huì)污染環(huán)境。植物染料多是可食用色素，染色后的服裝有益健康。染色后的紡織品顏色柔和舒雅，透出自然本色的醇厚之美。植物染料部分提取于中草藥材，印染的紡織品具有養(yǎng)護(hù)皮膚、抗菌等功效。植物染色紡織品生態(tài)、環(huán)保，全面提升服裝自然品質(zhì)，增加產(chǎn)品附加值。

2.2 天然植物染色紡織品的劣勢

2.2.1 染料供應(yīng)困難

植物中色素含量小，種植、收集、提取、應(yīng)用都需很長時(shí)間，且收率低，導(dǎo)致植物染料難以大量生產(chǎn)。為獲得足夠的染料要大量采摘砍伐植物，不僅加大生產(chǎn)成本，也會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境，違背了使用植物染料的初衷；且許多染料植物也是中草藥資源，有很高的藥用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，若大量用于提取染料，成本太高。

2.2.2 染色重現(xiàn)性差

植物染料無標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)工藝和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；且即使使用同一種染料植物，由于產(chǎn)地、氣候或采集時(shí)間不同，都會(huì)導(dǎo)致植物染料色素含量、組成及色澤有很大不同，因而，染色重現(xiàn)性差。

2.2.3 染色牢度差

除少數(shù)幾種染料植物（靛藍(lán)和槐花等）外，植物染料普遍存在染色牢度差的問題，即使使用媒染劑也有許多達(dá)不到要求，尤其是耐日曬色牢度、耐皂洗色牢度。大部分天然植物染料在染色時(shí)都要使用媒染劑，傳統(tǒng)媒染劑大多含金屬離子，有些被列入生態(tài)紡織品禁用名單。

3 植物印染在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

通過市場調(diào)查和收集整理資料發(fā)現(xiàn)，植物印染一直是中國傳統(tǒng)服裝的重點(diǎn)，是人們經(jīng)常運(yùn)用在服裝配飾上的手段。到少數(shù)民族地區(qū)考察，特色的裝飾及少數(shù)民族服裝大多采用傳統(tǒng)的植物印染工藝，運(yùn)用植物染料通過扎染、蠟染等印染技法，根據(jù)實(shí)際的圖案進(jìn)行染布，再將其做成各種精致的工藝品(見圖1）。

圖1 衍縫的扎染作品

3.1 在古代的運(yùn)用

新疆民豐東漢墓出土了“萬事如意”錦女服，身長133 cm，兩袖通長189 cm。服裝的款式是典型的西域民族樣式，但質(zhì)料和紋樣有漢族特點(diǎn)，還織有象征吉祥如意的漢字，是東漢時(shí)期各民族人民相互交融的產(chǎn)物。湖南長沙馬王堆一號(hào)漢墓出土了印花敷彩絳紅紗曲裾綿袍，身長130 cm，兩袖通長236 cm。經(jīng)歷二千多年，質(zhì)地仍然堅(jiān)固，色澤依然鮮艷，反映出古代勞動(dòng)人民的精湛技術(shù)和高超水平。從一號(hào)墓出土的服飾有素紗禪衣、素絹絲綿袍、朱羅紗綿袍、繡花絲綿袍、黃地素緣繡花袍、絳絹裙、素絹裙、素絹襪、絲履、絲巾、絹手套等幾十種之多；顏色有茶色、絳紅、灰、朱、黃棕、棕、淺黃、青、綠、白等；花紋的制作技術(shù)有織、繡、繪；紋樣有各種動(dòng)物、云紋、卷草及幾何紋等。其中，最使人感到驚奇的是素紗禪衣，整件服裝薄如蟬翼、輕如煙霧，衣長128 cm，兩袖通長190 cm，在領(lǐng)邊和袖邊還鑲著5.6 cm寬的夾層絹緣，但全部質(zhì)量只有48 g，還不到一兩，是一件極為罕見的稀世之品（見圖2）。

圖2 馬王堆漢墓出土服裝復(fù)原圖

3.2 現(xiàn)代運(yùn)用

隨著人們物質(zhì)生活和文化生活水平的不斷提高，服飾時(shí)裝化步步升溫，使扎染藝術(shù)倍受國內(nèi)消費(fèi)者和時(shí)裝界的追求和青睞。扎染普遍應(yīng)用在絲巾以及服飾上。絲巾、臺(tái)布種類繁多、尺寸不一，其色彩艷麗、古樸、新穎，深受國內(nèi)外友人的歡迎和喜愛。扎染花形有自然花紋與定位花形，具有回歸自然的感覺，使扎染成為流行的手工藝，廣泛應(yīng)用于服裝、領(lǐng)帶、壁掛等。在同一織物上運(yùn)用多次扎結(jié)、多次染色的工藝可使傳統(tǒng)的扎染工藝由單色發(fā)展為多色。常用的染料有紅花、紫草、靛藍(lán)等；根據(jù)設(shè)計(jì)圖案的效果，用線或繩子以各種方式綁扎布料或衣片，放入染液中，綁扎處因染料無法滲入而形成自然特殊圖案；也可將成形的服裝直接扎染，分串扎和撮扎兩種方式，前者圖案猶如露珠點(diǎn)點(diǎn)、文靜典雅，后者圖案色彩對(duì)比強(qiáng)烈、活潑清新。

4 結(jié)論

傳統(tǒng)植物印染藝術(shù)已成為時(shí)尚界的新寵，國內(nèi)品牌先后將印染用于自己的設(shè)計(jì)，使植物印染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝中展現(xiàn)出別樣的魅力。在當(dāng)今效率至上的信息時(shí)代，傳統(tǒng)植物印染藝術(shù)面臨著前所未有的考驗(yàn)，傳統(tǒng)植物染色技術(shù)發(fā)展傳承的意義有多大，如何在現(xiàn)代社會(huì)傳承下去，都值得我們深入思考。為了傳承、弘揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)和服飾文化，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，創(chuàng)新中華民族服飾文化，將中華扎染藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合，探索挖掘出一種屬于自己的民族風(fēng)格服飾，是中國服裝走向世界的重要途徑。