摘要：本文從西漢已經(jīng)出現(xiàn)真正意義紙說起，以造紙技術(shù)的逐步改進(jìn)發(fā)展為線索，以大量史料和近年來不斷出土的漢晉實物為依據(jù)，從書籍、書信、書法以及詔書、章奏等社會生活的各方面證明了：西晉時期，紙在中國最終得到了廣泛使用，解開了東漢蔡倫造紙術(shù)發(fā)明以后、西晉以前，還有許多人使用簡帛的問題的答案。

關(guān)鍵詞：紙? ?廣泛使用? ?蔡倫? ?簡帛? ?西晉

經(jīng)常有一些關(guān)于三國題材的電影、電視劇中出現(xiàn)這樣的鏡頭：關(guān)羽挑燈夜讀《春秋》，而這部《春秋》是竹簡制成的。已經(jīng)有細(xì)心的觀眾發(fā)現(xiàn)了這個問題，并且批評編劇、導(dǎo)演缺乏歷史常識：東漢已經(jīng)有了造紙術(shù)，造出了價格低廉的紙，怎么到了三國時代還看竹簡？

可是關(guān)羽看竹簡也是有依據(jù)的，因為在河南許昌灞陵橋景區(qū)有一雕像，雕塑是一攤開的漢代竹簡，名《關(guān)羽辭曹丞相書》，此雕像依照歷史上關(guān)羽呈曹操書原本繪制。所以編劇和導(dǎo)演由此推測當(dāng)時大部分人仍使用竹簡。

那么，到底中國什么時候有紙，為什么蔡倫之后卻沒有立即普遍用紙，到了什么時候才廣泛使用的？這中間又經(jīng)歷了怎樣的過程呢？

據(jù)《后漢書·蔡倫傳》記載：“蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！怨艜醵嗑幰灾窈啠溆每V帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！?這是歷史文獻(xiàn)中最早的關(guān)于造紙術(shù)的記載。所以有相當(dāng)一段時間，人們都以為是東漢宦官蔡倫于東漢元興元年（公元105）年發(fā)明了紙。而紙開始廣泛應(yīng)用的時間，則籠統(tǒng)的概括為魏晉南北朝時期。但近年來隨著考古工作的不斷進(jìn)展，出土了大量地下實物，證明了西漢初年，就已經(jīng)有了紙。

我們知道，最早的人們是采用結(jié)繩來記事的。后來在龜甲獸骨上刻辭，叫做“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上刻字，叫做“金文”或“鐘鼎文”。再后來，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹簡”、“木簡”，較寬厚的竹木片叫做“牘”。同時，有的也寫于絲織制品的絹帛上面。另外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如唐朝時發(fā)現(xiàn)的著名的“石鼓文”。在東漢以前的文獻(xiàn)中提到的“紙”，一般是指絲綿紙，和我們現(xiàn)在所說的植物纖維紙有所不同，所以《蔡倫傳》中說：“其用縑帛者謂之紙。” 用縑帛寫字的都叫做“紙”。在西漢（前202年-前8年）時期，就有用這種紙包藥的記載，《漢書·外戚傳》中說趙合德派人給一個宮女送去包著毒藥的“赫蹄”，“赫蹄”上還寫有字。應(yīng)劭在《風(fēng)俗通》中說：“赫蹄，薄小紙也?！边@就是絲綿紙。

1957年，在西安市東郊的灞橋，出土了公元前2世紀(jì)的西漢古紙。經(jīng)過反復(fù)科學(xué)檢驗，發(fā)現(xiàn)它主要是由大麻和少量苧麻的纖維制成的，也就是說，這是真正的“植物纖維紙”，和我們今天的紙的概念相同。除灞橋紙外，還有放馬灘紙，懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，旱灘坡紙，這些西漢古紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有地圖或文字，說明已用于書寫。西漢是麻紙的萌芽階段，產(chǎn)量不大，產(chǎn)地不廣，質(zhì)量也很差，不足以代替帛簡。

公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、舊布、漁網(wǎng)等價格低廉的材料，造出了低成本的紙，而且質(zhì)量也比較高，特別是蔡倫擴大了造紙的原料，為以后廣用各種植物纖維造紙?zhí)峁┝藯l件。

東漢后期已較多地用紙書寫文字，當(dāng)時官府習(xí)慣用紙書寫文告，庫存頗多，有專人負(fù)責(zé)?！逗鬂h書·百官志》載：少府守宮令“主御紙筆墨及尚書財用諸物及封泥”;尚書令有丞“假署印綏及紙筆墨諸材用庫藏”。可見，宮廷內(nèi)有專門掌管紙墨的官吏。

東漢末年，造紙術(shù)更有提高，出現(xiàn)了名紙，“左伯紙”就是其中之一?！短綇V記》卷第二百六記錄：“左伯字子邑，東萊人，特工八分，名與毛弘等列，小異于邯鄲淳。已擅名漢末，又甚能作紙。漢興，有紙代簡。至和帝時，蔡倫工為之，而子邑尤得其妙?！?南朝竟陵王蕭子良給王僧虔寫信時稱贊“子邑之紙，研妙輝光”。東漢末年的史學(xué)家蔡邕則“每每作書，非左伯紙不妄下筆”，可見“左伯紙”聲譽之高。

到了三國時候（220年-280年），造紙區(qū)域向江南擴散，浙東有了造紙業(yè)，主要生產(chǎn)楮紙和藤紙。吳末晉初，陸機在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》里指出江南人搗楮桑皮以為紙，叫谷皮紙。但是漢末三國這段時間，紙只是作為新型材料剛剛崛起，竹簡、縑帛和紙張并用，紙還不足以完全取代帛和簡。而且那時紙的產(chǎn)量也不多，也不利于保存，印刷術(shù)又沒有發(fā)明，有紙書也大多是手抄下來自己收藏的，社會上還是竹簡較多，比如東漢人延篤“欲寫傳本，無紙，乃借本誦之”（《太平御覽》卷六百一十六引《先賢傳》）。1996年長沙市文物工作隊對長沙市走馬樓的古井遺址進(jìn)行發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)了大批簡牘，文字內(nèi)容里面出現(xiàn)了建安、黃武、黃龍和嘉禾四個年號，后三個屬于孫吳年號，建安屬于東漢獻(xiàn)帝年號。所以，當(dāng)時竹簡也還在大量使用，這么看來，處于東漢末年的關(guān)羽看竹簡也是合理的。

紙張沒有立即代替簡帛，還有些其他的原因。竹簡因為已經(jīng)使用了幾百年，一些知識分子不能立即適應(yīng)和習(xí)慣用紙，《后漢書》卷三十九記載“周磐臨終（121年），命編二尺四寸簡，寫《堯典》一篇，并刀筆各一以置棺前，示不忘圣道?！边@時蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)都已經(jīng)過去16年了，曾做過官員的周磐卻命放簡和刀筆在棺前，而不是放紙筆，可見竹簡的影響深遠(yuǎn)。

由于紙的價格沒有縑帛貴，用紙也沒有用帛高貴、鄭重，所謂“素貴紙賤”，是東漢以來就有的風(fēng)尚?！侗碧脮n》卷一〇四引崔瑗《與葛元甫書》就說：“今遺送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳”，可見東漢末年富貴之家基本都是用素（帛）的，貧寒之士才用紙;裴松之的《三國志注》引胡沖《吳歷》也說：“帝（魏文帝）以素書所著《典論》及詩賦餉孫權(quán)，又以紙寫一通與張昭?！彼徒o孫權(quán)的是素寫的，送給大臣張昭的是紙寫的，也說明用素比用紙有身份。就像直到今天，仍然有人用絹帛繪畫一樣。

到了西晉（265年-316年），這些情況發(fā)生了重大變化。由于晉代紙的質(zhì)量和產(chǎn)量不斷提高，已造出大量潔白平滑而又方正的紙，越來越多的人們就不再使用昂貴的縑帛和笨重的簡牘來書寫了，而是逐步習(xí)慣于用紙，以致最后使紙成為占支配地位的書寫材料，慢慢地淘汰了簡牘，并把縑帛排擠到附庸地位。

晉朝利用桑樹皮、藤皮造紙。晉時，剡縣的造紙業(yè)非常興盛，是全國藤紙制作中心。西晉張華的《博物志》載：“剡溪古藤甚多，可造紙，故即名紙為剡藤?！必咛偌堎|(zhì)地精良，紙質(zhì)勻細(xì)光滑，潔白如玉，不留墨，被官方規(guī)定為文書專用紙。但由于藤生長緩慢，所以藤紙也很貴，麻紙還是占主要地位，西晉文學(xué)家陸機和東晉書法家王羲之，都用麻紙書寫。后來剡縣地區(qū)由于濫伐古藤，藤條越來越少，剡藤紙逐漸衰落，明朝成化、弘治年間的《嵊縣志》（剡縣后改名為嵊縣）中說：“今莫有傳技術(shù)者”。這種紙中珍品終于絕跡，這不能不說是一大遺憾。

西晉的社會生活中已經(jīng)普遍用紙，無論是典籍還是出土實物都證明了這一點?！稌x書》卷五十九《楚隱王瑋傳》記：“瑋（楚王司馬瑋）臨死，出其懷中青紙詔?！薄稌x書》卷五十九《趙王倫傳》：“倫（趙王司馬倫）之詔令，秀（孫秀）輒改革，有所與奪，自書青紙為詔?！?晉代重視青紙，寫詔、抄書常用青紙。不過，晉代同時也用黃紙寫詔、抄書?！稌x書》卷六十一《茍晞傳》中載西晉懷帝下密詔給青州刺史茍晞，令他出兵除掉擅權(quán)的東海王司馬越，這密詔最后說：“道澀，故練寫副，手筆示意?！币馑际且驗槁吠具b遠(yuǎn)不安全，另用白綢緞寫了詔書副本。那么，密詔正本是用什么書寫的？茍晞在接讀詔書以后上表：“奉被手詔，委臣征討，喻以桓文，紙練兼?zhèn)?，伏讀跪嘆，五情惶怛?！?“紙練兼?zhèn)洹?，用“練”寫副本，可知詔書正本是紙寫的?！稌x書》卷六十二《劉琨傳》載劉琨在給晉愍帝的上疏中有這樣的話：“奉詔，臣俯尋圣旨，伏紙飲淚?！?“伏紙飲淚”也說明詔書是紙詔，所以西晉的詔書一般情況下用紙。

西晉的章奏也已經(jīng)用紙，《晉書》卷三十六《張華傳》記愍懷太子“啟事十余紙”，《晉書》卷四十二《王渾傳》記晉惠帝在元會上對郡國計吏“授以紙筆，盡意陳聞”等，可知西晉的章奏已經(jīng)不用簡牘而通行用紙。

《晉書》卷九十二《左思傳》記載：西晉左思構(gòu)思十年寫成《三都賦》后，“豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴?！?《九家舊晉書輯本》《陳壽傳》中還有：“陳壽卒，（晉惠帝）詔河南尹華澹下洛陽令張泓遣吏赍紙筆，就壽門下寫取《三國志》?！贝藭r無論是皇室還是一般的豪貴之家，都已經(jīng)習(xí)慣用紙來抄寫而不用縑帛了。西晉著名的文學(xué)家、書法家、東吳名將陸遜之孫陸機寫的《平復(fù)帖》，是現(xiàn)存年代最早并真實可信的西晉名家法帖，它就是用禿筆寫于麻紙之上的。

西晉在詔書、章奏、書法、書籍和書信等方面都已經(jīng)普遍使用了紙，只有用于官員任免的詔書和策封三公、王侯的策書，還堅持用簡。陸機在《謝平原內(nèi)史表》中說：“陪臣陸機言，今月九日魏郡太守遣兼丞張含赍板詔書、印綬，假臣為平原內(nèi)史”（《文選》卷三十七）。這里的“板詔書”即用簡牘書寫的詔書，這種情況也持續(xù)了一段時間，所以史書上關(guān)于官員的任免有“板綬”、“板免”等說法。策封王侯也用簡，《后漢書》卷一注“漢制度曰：‘帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡敕……策者，編簡也，其制長二尺……稱皇帝，以命諸侯王。三公以罪免，亦賜策?！狈Q帝、封王都用策，當(dāng)時只用簡寫，所以稱“策”，魏以后也稱“冊”。

東晉（317年-420年）紙的產(chǎn)量和質(zhì)量又迅速提高：由于晉發(fā)明了染紙新技術(shù)，即從黃蘗中熬取汁液，浸染紙張，呈天然黃色，所以又叫黃麻紙，而黃紙有滅蟲防蛀的功能，所以紙張更加利于保存。產(chǎn)量更是高的驚人，《太平御覽》卷六〇五引《語林》：“王右軍（王羲之）為會稽，謝公（謝安）乞牋紙，庫中唯有九萬枚，悉與之?！?王羲之任會稽內(nèi)史，一次就送給謝安9萬張紙，足見紙的產(chǎn)量之高。東晉的桓玄依靠北府兵的支持掌握朝廷大權(quán)后，在公元403年逼晉安帝退位，自己做了皇帝，改國號為楚，隨即下令停用簡牘而代之以黃紙：“古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之?！保ā短接[》卷六〇五引《桓玄偽事》）。明令規(guī)定用紙作為正式書寫材料。本來這條“禁簡令”是一條極好的以紙代簡的分界線，可惜的是，桓玄稱帝后，企圖剪除北府兵將領(lǐng)，引起北府兵的反抗，被劉裕趕出建康，逃往江陵，不久被殺。所以他的“禁簡令”世上無人理睬，成了一紙空文。

西晉從全社會來看，使用簡牘的范圍已經(jīng)非常有限，對社會生活沒有多大的影響，使用書寫材料最多的書籍、書信、書法以及詔書、章奏等都已經(jīng)完成了以紙代簡的歷史使命，極少數(shù)情況下才用簡，不過這就象今天已經(jīng)是計算機時代卻還有人用算盤，造紙業(yè)高度發(fā)達(dá)還有人用絹帛繪畫一樣，只是體現(xiàn)了一種傳統(tǒng)和古典的氣息，不能以偏概全地說西晉還處在簡牘時代。

所以從整體上來說，中國的紙張，西漢就已經(jīng)出現(xiàn)，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，擴大了造紙原料，東漢三國時期，是竹簡和紙并用的時代，而到了西晉時期，中國就已經(jīng)幾乎完全進(jìn)入了紙的時代。

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（作者簡介：強文，南京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士，中級經(jīng)濟師，工作單位：江蘇紫金農(nóng)商銀行鎮(zhèn)江分行。）