彝族畢摩文獻(xiàn)數(shù)字化的保護(hù)與共享研究

吳雪瑞

摘要：通過彝文古籍保存現(xiàn)狀調(diào)研建議采用數(shù)字化保護(hù)彝文（畢摩）文獻(xiàn)，最簡單的方法是把古籍文獻(xiàn)首先制作成PDF格式文檔保存（保護(hù)），然后通過資源共享翻譯整理畢摩文獻(xiàn)，最后規(guī)范畢摩文獻(xiàn)文字書寫與世共享人類文明成果。

關(guān)鍵詞：畢摩文獻(xiàn)；彝文信息處理；電子書圖書制作

一、畢摩文獻(xiàn)概況

彝族是個(gè)古老的民族，有自己的語言和文字，有悠久的歷史，主要集居在滇、川、黔、桂四省區(qū)，約900萬左右人口。在彝族社區(qū)有一種圣神的職業(yè)叫做畢摩，畢摩是彝語音譯，在滇川黔桂四省區(qū)都有不同的稱謂，有畢摩、布莫、布摩、唄嚤、北默、唄耄、西波、臘摩等十多種稱謂。畢意為讀、誦、背，摩意為長者、母、師、智者之意，畢摩，掌握和通曉彝文典籍，被稱為民間有知識的人和智者，是彝族文化的主要傳承者、傳播者、整理者、領(lǐng)軍人物。在彝族傳統(tǒng)節(jié)日、生育、婚喪、疾病等生活中起主要作用，為人們提供信仰、心理、精神方面的支撐和服務(wù)，是彝族民間宗教儀式活動(dòng)中溝通神鬼人之間的中介。他既是彝族民間各種宗教儀式的主持者和組織者，又是彝族原始宗教的代表人物。畢摩不但掌握彝文文字，通曉彝族各種禮俗、習(xí)慣、倫理、道德、軍事、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、畜牧、歷史、哲學(xué)、天文歷法等知識，故畢摩有彝族民間的知識分子、老師的尊稱，彝文文獻(xiàn)幾乎是在畢摩的指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)和抄錄。

畢摩是彝族文字的編撰者，是彝族文獻(xiàn)的傳抄者。畢摩扮演的職位有文官、祭司、教育者等角色，可以說彝文文獻(xiàn)都是畢摩文獻(xiàn)，因?yàn)槎际窃诋吥Φ膸ьI(lǐng)下完成傳抄的。畢摩古籍文獻(xiàn)內(nèi)容浩如煙海，博大精深，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)及其社會(huì)生活中的諸多學(xué)科領(lǐng)域。彝族對文獻(xiàn)的傳統(tǒng)分類有二種，一類是畢摩專用于宗教儀式方面的經(jīng)典著作（祭祀書），一類是用于民間儀式方面的普通文獻(xiàn)（百姓書）。中國畢摩文化研究中心主任阿牛史日對畢摩文獻(xiàn)的分類比較權(quán)威，他認(rèn)為畢摩文獻(xiàn)的分類有三種分法：

第一種從畢摩儀式和文獻(xiàn)分為“路上方”與“路下方”兩部分。“路上方”文獻(xiàn)，彝語叫“黎數(shù)”，主要指用于祭祖、超度祖靈儀式中的文獻(xiàn)?！奥废路健蔽墨I(xiàn)，是指一般的、比較“平?！钡奈墨I(xiàn)，為一般禳災(zāi)祛禍、求福獻(xiàn)祭等小型儀式所用文獻(xiàn)。第二種從畢摩文獻(xiàn)從使用的場所來分，可以分為三大類，即超度送靈類、詛咒卸除禳祓類、占算預(yù)測類，每種類又可分若干小類。第三種從功能來分，主要有以下17種：1.占算類文獻(xiàn)；2.咒術(shù)類文獻(xiàn)；3.驅(qū)遣類文獻(xiàn)；4.祛污祓穢類文獻(xiàn)；5.禳解蛻除類文獻(xiàn)；6.賠償類文獻(xiàn)；7.衛(wèi)護(hù)類文獻(xiàn)；8.調(diào)和類；9.祈愿類文獻(xiàn)；10.祭祀類文獻(xiàn)；11.歸魂類文獻(xiàn)；12、送靈類文獻(xiàn)；13、禁錮類文獻(xiàn)；14.招引類文獻(xiàn)；15.醫(yī)術(shù)技法類文獻(xiàn)；16、溯源類文獻(xiàn)；17.其它類文獻(xiàn)：如《判別清白經(jīng)》《止哭經(jīng)》《婚媾經(jīng)》《收尾經(jīng)》《變祖幻妣經(jīng)》《訓(xùn)世經(jīng)》《創(chuàng)世經(jīng)》等等。

北京文化宮研究室張邡2005年在中國民族報(bào)第10期上發(fā)表《關(guān)注中國彝文古籍保存現(xiàn)狀》中數(shù)據(jù)顯示：國內(nèi)外各機(jī)構(gòu)保存彝文古籍課15984冊，散落民間的約25000冊；楚雄師院杜仲良在其論文《云貴彝文古籍收藏與數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀研究》（2018年，廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)）中對云南和貴州彝文古籍收藏機(jī)構(gòu)做彝文古籍?dāng)?shù)字化調(diào)研，其中云南8所收藏機(jī)構(gòu)和收藏有貴州彝文古籍的13個(gè)機(jī)構(gòu)都沒有對古籍做數(shù)字化管理。隨著社會(huì)的發(fā)展數(shù)字化是必然的趨勢，將民間的彝文古籍搜集起來，置于國家的收藏機(jī)構(gòu)圖書館或博物館里，加以妥善保管，并建立廣泛的網(wǎng)點(diǎn)長期收集，運(yùn)用現(xiàn)代科技，實(shí)施有效保護(hù)。以現(xiàn)代影像和數(shù)字化手段，將其制成光碟或電子書，既便于長期保存和保護(hù)，同時(shí)方便人們查閱利用，統(tǒng)一建“庫”，信息共享，開發(fā)利用。

二、彝文信息處理現(xiàn)狀及彝文電子圖書

1980年國務(wù)院以70號文件批準(zhǔn)推行《彝文規(guī)范方案》，有819個(gè)表音文字，《彝文規(guī)范方案》在四川省涼山州推行近40年來，彝語文工作取得了豐碩成果。在彝區(qū)日常的生活生產(chǎn)中，學(xué)校教育、各項(xiàng)社區(qū)掃盲、公務(wù)活動(dòng)、出版、新聞、廣播、影視、翻譯、印刷廠、教育、科研院所、辦公自動(dòng)化、信息處理、古籍整理和學(xué)術(shù)研究等社會(huì)各領(lǐng)域。目前，滇、川、黔、桂四省區(qū)提出進(jìn)一步完善規(guī)范彝文，選用49個(gè)輔音，10個(gè)元音，5598個(gè)彝文字，幾乎涵蓋了六大有方言的語言，并把這5598個(gè)彝文字確定為通用規(guī)范彝文標(biāo)準(zhǔn)文字，固定字形字義，在六大方言區(qū)推廣。彝文輸入法的研究成果也不斷的推陳出新，并在種類和功能上也不斷的齊全和完善，現(xiàn)有彝文全拼輸入法、彝文簡拼輸入法、彝文智能輸入法、彝文筆畫輸入法、彝文詞匯輸入法等等。但是由于方言差異較大，彝文規(guī)范工作還在推進(jìn)中，可是彝文古籍的保護(hù)又不容從緩，所以保護(hù)古籍文獻(xiàn)只能另辟一路，只能從圖片、圖書制作、電子書籍制作等出發(fā)。電子書籍容量大、速度快、分布廣的電子書籍的出版，將各種媒體的內(nèi)容產(chǎn)品結(jié)合、集成以后以新的面貌和方式迅速廣泛的傳播出去。

目前彝文古籍文獻(xiàn)進(jìn)入市場的很少，尤其是數(shù)字化的古籍文獻(xiàn)幾乎沒有進(jìn)入市場。這幾乎是彝文古籍電子化產(chǎn)品向高端邁進(jìn)的瓶頸。目前貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院研發(fā)了古彝文輸入法，實(shí)現(xiàn)了基于Unicode國際編碼標(biāo)準(zhǔn)的古彝文輸入，建立了古彝文字庫，項(xiàng)目研發(fā)的古彝文兩種形碼輸入方式，解決了彝語方言不統(tǒng)一的實(shí)際問題，這將推動(dòng)傳統(tǒng)彝文文獻(xiàn)數(shù)字化的實(shí)現(xiàn)。無論是普及性還是研究性的文本，必須由權(quán)威機(jī)構(gòu)和專家確定版本，這既尊重原整理者和出版社的勞動(dòng)，又能保證其學(xué)術(shù)水平，不會(huì)造成知識產(chǎn)權(quán)方面的糾紛，例如西南民族大學(xué)有關(guān)彝文古籍的電子、影像資料和彝文出版物約1000多冊（件），《瑪幕特依》《勒俄特依》等書籍可以下載閱讀。

三、畢摩文獻(xiàn)的電子圖書制作

電子圖書又稱e-book，是指以數(shù)字代碼方式將圖、文、聲、像等信息存儲在磁、光、電介質(zhì)上，通過計(jì)算機(jī)或類似設(shè)備使用，并可復(fù)制發(fā)行的大眾傳播體。其實(shí)質(zhì)的含義是指利用構(gòu)成電子書籍形態(tài)構(gòu)成要素文字、圖形圖像、音頻視頻等進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的全過程。電子圖書以其閱讀方便，“體積”小，易保管、易攜帶、易于傳播等特點(diǎn)。電子書是一種電子讀物，它將原始的html、txt、doc、圖像文件等打包制作而成的一個(gè)獨(dú)立的可執(zhí)行文件。隨著Internet的飛速發(fā)展，電子出版物網(wǎng)絡(luò)化已成為現(xiàn)實(shí)，來越多的讀者更喜歡在電腦、手機(jī)、電子詞典、MP4、PSP、iPod、PDA等閱讀書籍。電子書的格式有EXE格式、TXT格式、CHM格式、HLP格式、PDF格式、LIT格式、WDL格式、CEB格式、PDG格式等很多種，最為常見的是CHM、EXE和PDF這三種格式。

畢摩文獻(xiàn)電子出版物的成書一般包括以下程序：挑選書目→數(shù)據(jù)規(guī)劃→人工錄入或掃描轉(zhuǎn)換→查缺補(bǔ)漏→打印校對→標(biāo)引→軟件設(shè)計(jì)→數(shù)據(jù)聯(lián)調(diào)→軟件測試→美術(shù)設(shè)計(jì)→包裝。畢摩文獻(xiàn)電子書籍按照設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)規(guī)律設(shè)計(jì)好并且把相關(guān)的材料準(zhǔn)備好以后，按照設(shè)計(jì)流程制作軟件。畢摩文獻(xiàn)制作主要分為兩大部分，即圖片式制作與圖文混排制作。本文以PDF格式電子書的制作為例說明彝族畢摩文獻(xiàn)電子化實(shí)現(xiàn)的簡單性、便捷性、實(shí)用性、共享性、保護(hù)性、傳承性。

PDF（Portable Document Format）格式是Adobe公司在其PostScript語言的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的一種主要應(yīng)用于電子出版的文件規(guī)范系統(tǒng)。PDF文件可以將文字、字型、格式、顏色及與設(shè)備和分辨率獨(dú)立的圖形圖像等封裝在一個(gè)文件中，該格式的文件還可以包含超文本鏈接、聲音和動(dòng)態(tài)影像等電子信息，支持特長文件，集成度和安全可靠性都比較高。PDF的優(yōu)點(diǎn)在于PDF文件可以不依賴操作系統(tǒng)的語言和字體以及顯示設(shè)備，就能“逼真地”將文件原貌展現(xiàn)給每一個(gè)閱讀者，如同看一本真實(shí)的書刊，這點(diǎn)剛好能彌補(bǔ)古彝文字未全面納入字庫的弊端。這種格式的電子讀物圖文并茂、查閱方便、美觀、便于瀏覽、安全性很高。

制作一本PDF格式的畢摩文獻(xiàn)電子書籍第一步：準(zhǔn)備好源文件，把要制作成為電子書的文件全部以JPG的形式建立在一個(gè)文件夾里；第二步：排版，對JPG進(jìn)行排版，頁眉頁腳，腳注也可以在word里圖文混排；第三步，打印輸出原始PDF文件，文字處理全部完成以后就可以直接打印輸出PDF文檔了，之后我們會(huì)到Acrobat中去進(jìn)行進(jìn)一步的處理。選擇菜單“文件” “打印”選項(xiàng)，在彈出對話框中“名稱”一欄中選擇Acrobat PDF打印，生成PDF文檔；第四步，初始PDF文檔的修改加工，包括書簽、超級鏈接、注釋、文檔初始化屬性、電子書加密等屬性；第五步，保存所作的修改。一本簡單但是完整的PDF電子書就輕松制作而成。

四、畢摩文獻(xiàn)電子圖書的共享

目前關(guān)于彝族文化的相關(guān)網(wǎng)站有彝族人網(wǎng)、中國彝族網(wǎng)、彝語在線、楚雄彝文化網(wǎng)、彝新網(wǎng)、楚雄彝族畢摩網(wǎng)、中國彝歌網(wǎng)、烏蒙彝學(xué)網(wǎng)、烏蒙彝人網(wǎng)、中國彝繡網(wǎng)、中國彝學(xué)研究中心、貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院彝學(xué)研究院等十多個(gè)，但是從目前彝學(xué)網(wǎng)站的建設(shè)來看，網(wǎng)站的建設(shè)還不夠完善規(guī)范，下載專區(qū)沒有豐富的彝文電子圖書供閱讀者下載。

首先，畢摩文獻(xiàn)（彝文文獻(xiàn)）的共享可以是大眾的公開性的網(wǎng)站開放，也可以是“小眾”的局域開放。當(dāng)今英語慢慢的成為全世界交流的一種語言，彝語——漢語——英語三步轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)才能真正的做到資源的共享、資源共建。目前動(dòng)彝文彝語的人越來越少，要進(jìn)一步研究彝文古籍文獻(xiàn)——中國傳統(tǒng)文化，除了自身要培養(yǎng)人才之外，更重要的是要讓更多的人參與進(jìn)來翻譯、研究、傳播，只有翻譯整理成三語的書籍才打到真正的共享、共建。

其次，針對文獻(xiàn)研究成果共享的版權(quán)問題。在充分考慮作者權(quán)益的基礎(chǔ)上，可以將畢摩文獻(xiàn)（彝文文獻(xiàn)）研究成果放在相關(guān)網(wǎng)站，供讀者或研究者共享。這類共享成果，還可從作者使用傳統(tǒng)文獻(xiàn)共享資料的深淺度進(jìn)行前期約定，目前超星圖書館和文化信息資源共享工程的一些作法可以借鑒，即在征得作者同意的基礎(chǔ)上進(jìn)入共享。如果研究者有相應(yīng)報(bào)酬，這項(xiàng)工作的進(jìn)展會(huì)更快些。

五、結(jié)語

在信息高速發(fā)展的時(shí)代人們喜好節(jié)約時(shí)間節(jié)約空間，保護(hù)傳統(tǒng)彝文文獻(xiàn)最直接、最簡單、最迅速、最廉價(jià)的方法就是把文獻(xiàn)制作成電子圖書，實(shí)現(xiàn)畢摩文獻(xiàn)數(shù)字化勢在必行，大家要與時(shí)俱進(jìn)必須把彝族文化信息化，實(shí)現(xiàn)彝族文化資源共享、共建。畢摩文獻(xiàn)的保護(hù)從簡單的數(shù)字化信息化開始，保護(hù)的目的是充分的利用畢摩文獻(xiàn)資料，而不是控制資源，畢摩文獻(xiàn)數(shù)字化是對畢摩文獻(xiàn)最好的保護(hù)方法，也是普及彝族文化，畢摩文化的最佳途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]張邡：關(guān)注中國彝文古籍保存現(xiàn)狀[J].中國民族，2005.10

[2]李仲良等：云貴彝文古籍收藏與數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀研究[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018.5

基金項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地彝族文化研究中心2018年度科研項(xiàng)目“彝族畢摩資格及職業(yè)等級認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)研究”，課題編號：YZWH1814，此文為項(xiàng)目成果之一。

（作者單位：貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院）