[摘 要]中國(guó)民族音樂(lè)底蘊(yùn)深厚，形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特，其中很多具有代表性的民族樂(lè)器常常被用在電影配樂(lè)中，民族樂(lè)器以其獨(dú)特的自身魅力成為電影配樂(lè)中不可缺少的重要組成部分。中國(guó)有很多優(yōu)秀的音樂(lè)人早就開(kāi)始了對(duì)民族樂(lè)器在電影配樂(lè)中使用的研究與創(chuàng)新，并且做出了很多卓越的貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]民族樂(lè)器;電影配樂(lè);創(chuàng)新應(yīng)用

[中圖分類號(hào)]J605"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]1007-2233（2019）04-0163-02

一、中國(guó)民族樂(lè)器概述

我國(guó)民族樂(lè)器文化是中華民族文化的精華，在我國(guó)的歷史中，它由各民族創(chuàng)造，有著各自明顯的藝術(shù)特征，具有寶貴的文化價(jià)值，體現(xiàn)著中華民族的氣魄和民族精神，是我國(guó)古老文化中的一顆閃亮奪目的珍珠。民族樂(lè)器在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中有很多不同的分類方法，最常用的就是近現(xiàn)代的分類方法，分為彈撥樂(lè)器、拉弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器、吹管樂(lè)器四種。

吹奏樂(lè)器，一般用來(lái)吹的樂(lè)器都是由一些帶孔的管子組成的。由于他們發(fā)聲方式不同，可以分為三種類別：第一類，氣息到達(dá)管口使管子的管柱振動(dòng)，如蕭、笛等;第二類，氣息通過(guò)金屬哨片振動(dòng)管柱發(fā)出聲音，例如雙管、嗩吶、喉管等;第三類，氣息沖入金屬簧片振動(dòng)管柱并發(fā)出聲音，例如笙、排笙、巴烏等。

彈撥樂(lè)器，發(fā)展歷史比較久遠(yuǎn)，類別繁多，主要分為橫式的與豎式的。橫式的例如古琴、揚(yáng)琴、古箏等，豎式的有琵琶、阮、柳琴等。

打擊樂(lè)器按照不同的發(fā)聲物質(zhì)可以分成兩種類別：一是“膜鳴樂(lè)器”，如板鼓、腰鼓等各種鼓類樂(lè)器;二是“體鳴樂(lè)器”，如鐘、鑼等等各種金屬樂(lè)器。

我們國(guó)家的拉弦樂(lè)器是在外來(lái)胡琴的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展興起的，種類特別多，主要有二胡、京胡等各種弓弦樂(lè)器，以指法、拉弓法等各種不同的技巧方法塑造出各種各樣的音樂(lè)形象。

二、中國(guó)民族樂(lè)器在武俠電影中是如何被創(chuàng)新應(yīng)用的

（一）電影《夜宴》

電影《夜宴》以開(kāi)場(chǎng)，最先映入眼簾的是一片寂寞的竹林和身著白衣戴著白色面具的太子和他的同僚們，寂寞憂郁的《越人歌》緩緩響起，旋律婉轉(zhuǎn)曲折，暗示著太子愛(ài)恨糾纏的過(guò)往，再加上蒙面的白衣同僚們跳的面具舞，將太子復(fù)雜的內(nèi)心刻畫得淋漓盡致?！对饺烁琛肥亲T盾為《夜宴》創(chuàng)作的主題歌，在影片中根據(jù)不同的劇情出現(xiàn)了兩次，第一次出現(xiàn)便是影片的開(kāi)始，寂寞的狂風(fēng)吹起，蕭索一地?！敖裣蜗?，搴舟中流，今日何日兮，得于王子同舟……”騰格爾低沉的聲音，再加上身著白衣的王子同僚人舞蹈，靜謐平靜中隱隱潛伏的危機(jī)逐漸線路，為整部電影鋪墊了一種蕭索冰冷的基調(diào)。該曲第二次出現(xiàn)是周迅飾演的青女在臨死前為太子而唱，此時(shí)的《越人歌》哀怨凄美，動(dòng)人心扉。兩次《越人歌》的出現(xiàn)都加入了鋼琴伴奏，雖然意外，但是起到了很好的效果。鋼琴的輕緩的觸鍵加上古箏有力而憂傷的彈撥，做到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，尤其是郎朗高超的演奏技藝，以極細(xì)膩的演奏表現(xiàn)出了人物復(fù)雜的內(nèi)心，增加了人們想象的空間，豐富了影片的不同情感的層次。

配樂(lè)《生死竹林》以低緩的鋼琴觸鍵聲開(kāi)始，優(yōu)雅的鋼琴聲徐徐漸入，由弱到強(qiáng)，此時(shí)馬蹄急促，水花四濺，殺機(jī)畢現(xiàn)，一種極具危險(xiǎn)的氣氛油然而生。再加上畫面中的白色面具，鐵面刺客，竹林，古舞，劍光，將危險(xiǎn)與恐懼的氣息渲染到極致。當(dāng)刺客鐵面人開(kāi)始?xì)⒙緯r(shí)，有力的中國(guó)鼓聲漸次響起，與此時(shí)低沉的鋼琴低聲區(qū)緊密的交織在一起，鋼琴低聲區(qū)甚至比鼓聲還要低沉扣人心弦，把層層殺機(jī)表現(xiàn)得淋漓盡致，配合著血腥的畫面，弦樂(lè)開(kāi)始響起，人聲逐漸加入，慢慢拉開(kāi)影片中更為殘酷的殺戮。

（二）電影《畫皮2》

《畫皮2》中的配樂(lè)更是民族器樂(lè)加入新元素的創(chuàng)新典例。配樂(lè)創(chuàng)作者是日本配樂(lè)大師石田勝范，他在中國(guó)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，借鑒和融合了西方電影配樂(lè)元素。第一次小唯和公主換皮是全劇的第一個(gè)高潮，石田勝范用中國(guó)的民族樂(lè)器馬頭琴、古箏跟鋼琴等西洋樂(lè)器結(jié)合，將唯美而性感的換皮畫面渲染得極盡魅惑，把人物復(fù)雜的內(nèi)心表達(dá)得極盡貼切。換皮開(kāi)始時(shí)，以不斷疊加的三連音為開(kāi)場(chǎng)，與鋪墊在低音區(qū)的鼓聲不斷渲染小唯換皮陰謀得以實(shí)現(xiàn)的激動(dòng)，而之后出現(xiàn)的高低起伏的馬頭琴聲則帶出了一種野性，仿佛是小唯陰謀得逞后的炫耀與滿足。華麗的古箏加入之后，小唯的內(nèi)心情感逐漸凸顯并被人理解。留意一下可以聽(tīng)得出來(lái)樂(lè)曲的后半部分是以弦樂(lè)來(lái)烘托的，清脆動(dòng)聽(tīng)的鋼琴聲足以表達(dá)出公主那份執(zhí)著的愛(ài)和她執(zhí)著的心靈。

民族樂(lè)器與西洋樂(lè)器的緊密結(jié)合在影片中多次出現(xiàn)，是民族器樂(lè)在電影中創(chuàng)新應(yīng)用的典例。中國(guó)武俠電影配樂(lè)不再以單純的深厚的民族音樂(lè)為基調(diào)，創(chuàng)作者加入了西洋器樂(lè)文化元素，大大豐富了影片內(nèi)容的表現(xiàn)手法，細(xì)膩地刻畫了人物形象，使故事情節(jié)更飽滿，人物形象更立體更深入人心。

三、民族樂(lè)器在電影中的弘揚(yáng)作用

（一）民族樂(lè)器與電影的關(guān)聯(lián)

“電影本身對(duì)民族音樂(lè)就有依賴性，在很大程度上就決定了電影能夠成為弘揚(yáng)民族樂(lè)器的重要載體。”[1]而中國(guó)民族樂(lè)器在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，具有自身的民族特點(diǎn)，這種特點(diǎn)囊括了其民族的精華，使觀眾聞其聲就能辨別出其屬于哪個(gè)民族，所以說(shuō)用民族樂(lè)器能夠極大程度地引起觀眾的共鳴。

（二）民族樂(lè)器在電影應(yīng)用中的弘揚(yáng)與創(chuàng)新的體現(xiàn)

從民族音樂(lè)和民族樂(lè)器相輔相成的關(guān)系上來(lái)看，民族音樂(lè)的弘揚(yáng)與發(fā)展必定以電影為載體。在許多古裝電影或者民族特色濃郁的影片中，民族樂(lè)器的使用十分普遍。民族樂(lè)器的運(yùn)用不僅是宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，更是弘揚(yáng)民族音樂(lè)的體現(xiàn)。在周星馳導(dǎo)演的《功夫》影片中，民族樂(lè)器的體現(xiàn)就非常明顯。首先，跟影片的題目相契合，然后就是推廣中國(guó)的民族文化。影片中出現(xiàn)了古箏、笛子、二胡、琵琶、鑼鼓等民族樂(lè)器，配樂(lè)極具中國(guó)特色，弘揚(yáng)了中國(guó)民族音樂(lè)文化，同時(shí)也使中國(guó)民族元素在國(guó)際上得到推廣。所以在電影配樂(lè)方面，我們要認(rèn)識(shí)到電影對(duì)于弘揚(yáng)民族器樂(lè)的意義，然后創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的電影配樂(lè)作品讓人們了解并接受民族器樂(lè)。

在電影行業(yè)不停發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)電影配樂(lè)的要求越來(lái)越高，這迫使電影音樂(lè)需要不斷創(chuàng)新，其中就包括器樂(lè)創(chuàng)新。中國(guó)越來(lái)越多的電影配樂(lè)趨于多元化，加入了不同的器樂(lè)元素，從譚盾配樂(lè)的《英雄》《十面埋伏》《夜宴》等電影作品中可以看出，他對(duì)中國(guó)電影配樂(lè)的創(chuàng)新。譚盾利用西洋樂(lè)器元素與中國(guó)傳統(tǒng)的民族器樂(lè)相結(jié)合，使人物形象更加飽滿，使劇情過(guò)渡更自然，增加影片的時(shí)代特色，最大限度地還原時(shí)代的真實(shí)性。

四、中國(guó)電影配樂(lè)的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)

（一）現(xiàn)狀

一些電影配樂(lè)面臨著諸如創(chuàng)作浮躁、創(chuàng)作題材千篇一律、內(nèi)容生搬硬套等問(wèn)題。

不可否認(rèn)，以音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展來(lái)看，電影配樂(lè)創(chuàng)作正日益趨向浮躁，給音樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)很大沖擊。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，音樂(lè)的版權(quán)受到威脅，創(chuàng)作市場(chǎng)陷入低迷，流失了大部分優(yōu)秀的音樂(lè)創(chuàng)作人才。越來(lái)越多的音樂(lè)創(chuàng)作人才從臺(tái)后走向臺(tái)前，出席各大活動(dòng)，忽略創(chuàng)新，使音樂(lè)越來(lái)越商業(yè)化，越來(lái)越遠(yuǎn)離藝術(shù)的創(chuàng)作要求。

電影配樂(lè)的創(chuàng)作題材大同小異，風(fēng)格幾乎都一樣，沒(méi)有一點(diǎn)新鮮與活力。音樂(lè)的創(chuàng)造是一個(gè)非常辛苦的藝術(shù)勞動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中如果不能超越別人的作品，是很難有所成就的。創(chuàng)作的生命力離不開(kāi)創(chuàng)新，過(guò)于雷同或者抄襲的作品將不能滿足人民大眾的需求，生搬硬套、粗制濫造的流水線式的音樂(lè)作品將逐漸被社會(huì)淘汰。

但是，我們國(guó)家電影配樂(lè)的發(fā)展情況大體上是好的，一些非常有實(shí)力的音樂(lè)作曲家始終遵守著“音樂(lè)源于生活而高于生活”的原則，他們參與影片制作過(guò)程，并與劇組一起體驗(yàn)生活，認(rèn)認(rèn)真真地寫好每一個(gè)音符，讓音樂(lè)忠于電影。

（二）發(fā)展趨勢(shì)

1.制作手段數(shù)字化

以往作曲家的創(chuàng)作大多都是依靠嘴里唱、手上彈、譜上記的方法，一部電影的配樂(lè)作品從構(gòu)思到最后完整形成，全部都是人工制作。有專門的人錄音，專門的人演奏，專門的人合成，制作過(guò)程很慢而艱辛，而且，作曲家的個(gè)人專業(yè)技術(shù)，以及對(duì)作品的理解彈奏水平的高低，甚至錄音時(shí)硬件的好壞都會(huì)制約作品的水平。而今我國(guó)電影音樂(lè)的制作大多采用數(shù)字技術(shù)與電腦合成的方法，只需在電腦上輕輕點(diǎn)下鼠標(biāo)馬上就能完成?！皵?shù)字化制作減少了二度創(chuàng)作對(duì)作品理解的損失，同時(shí)還可以利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)根據(jù)影片需要被剪輯成力度，速度，音色等各種不同的變化，使電影配樂(lè)更加貼合電影劇情，更加精確表達(dá)影片感情?！盵2]

2.音樂(lè)碰撞的國(guó)際化

中西方音樂(lè)文化元素的交流碰撞給電影配樂(lè)帶來(lái)了很多新的契機(jī)，電影配樂(lè)逐漸多元化。

面對(duì)多元的世界音樂(lè)文化，中國(guó)的民族器樂(lè)電影配樂(lè)雖然走向了世界，但同時(shí)也面臨了更大的挑戰(zhàn)。我們將如何在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天立于不敗之地呢，在文化走出去和引進(jìn)來(lái)中，在合作與交流中突破障礙，尋求最大的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間，是我們每一位音樂(lè)人應(yīng)考慮的問(wèn)題，也是每一位華夏兒女義不容辭的責(zé)任。

結(jié)"語(yǔ)

本文對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器在電影中配樂(lè)中的創(chuàng)新應(yīng)用做了一系列的分析，包括從民族樂(lè)器的起源，民族器樂(lè)跟電影的結(jié)合以及中國(guó)民族器樂(lè)在電影中的弘揚(yáng)與創(chuàng)新進(jìn)行了簡(jiǎn)要總結(jié)，同時(shí)我也受到一些啟迪：民族樂(lè)器是民族的，更是世界的，其發(fā)展歷程不是一成不變的，而是一個(gè)吸取進(jìn)步的過(guò)程，只有不斷創(chuàng)新才不會(huì)被淘汰。

注釋：

[1]王永法，陳志良，崔淑娟.中國(guó)電影音樂(lè)風(fēng)格多元化特征分析[J].邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（03）：40.

[2]李鵬云.電影音樂(lè)中的電子音樂(lè)[J].音樂(lè)生活，2009（09）：30.

（責(zé)任編輯：崔曉光）