KOLTAKOVA EKATERINA

摘要：本研究全面分析電影操縱技術(shù)手法在俄羅斯青年價(jià)值取向形成過(guò)程中的應(yīng)用，揭示不同類型的電影的操縱影響效果。借助新技術(shù)（例如，“3D技術(shù)”），電影對(duì)年輕人意識(shí)的操控性影響不斷增強(qiáng)。目前，最受歡迎的大眾電影往往具有破壞性的影響。而能夠幫助形成成熟人格和為社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展所必需的電影的在數(shù)量上是微不足道的，且集中在精英電影的框架內(nèi)，并不受年輕人的歡迎。

關(guān)鍵詞：電影產(chǎn)業(yè);俄羅斯;公眾意識(shí);影響力

大眾傳媒——通過(guò)新聞、廣播、電影和電視向大量及分散的觀眾傳播信息（知識(shí)、精神價(jià)值、道德和法律規(guī)范等）的過(guò)程。與此同時(shí)，大眾傳播是一種以社會(huì)為導(dǎo)向的中介傳播方式，其主要功能不僅僅是通知，還是將社會(huì)環(huán)境中分散的個(gè)人聯(lián)系在一起。簡(jiǎn)而言之，大眾傳媒是一種手段，通過(guò)這種手段，一個(gè)人感覺(jué)自己是在一個(gè)廣泛的社區(qū)內(nèi)，即自己是社會(huì)的一員，并積極參與社會(huì)生活。

通過(guò)對(duì)其功能的分析可以最好地審視大眾傳媒的總體角色：

-傳遞信息的功能。即提升觀眾的知識(shí)儲(chǔ)備，改變知識(shí)結(jié)構(gòu);

-教育的功能。即形成或改變?nèi)藗儗?duì)某種信息的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)認(rèn)知方向、控制強(qiáng)弱程度。

-管理行為的功能。即停止、改變或暫停某種行動(dòng);

-娛樂(lè)功能。通過(guò)制造某種情節(jié)使觀眾得以釋放情緒、改變心理或生理癥狀（如疲勞，刺激）、轉(zhuǎn)移注意力;

-溝通功能。加強(qiáng)或削弱目標(biāo)群體間的聯(lián)系。

電影本身就是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)，幾乎實(shí)現(xiàn)了大眾傳媒的所有功能。當(dāng)然，有一些類型的電影，主要是為上述某個(gè)功能服務(wù)，例如，紀(jì)錄片、教育片。

電影和公眾的聯(lián)系不是基于信息的傳輸和接收（同化），而是基于同理心，觀眾在影視世界里的積極參與與回應(yīng)。

電影語(yǔ)匯是可聽(tīng)可見(jiàn)的、反映生活的“印刷品”。被影視形象所吸引的觀眾和主人公共同經(jīng)歷命運(yùn)起伏，仿佛所經(jīng)歷的是他自己的命運(yùn)。觀影者不再是旁觀者，而是切實(shí)地進(jìn)入了電影中的世界，從心理和情感上積極地參與進(jìn)入故事情節(jié)。此外，電影情節(jié)的曲折變化給觀眾帶來(lái)聯(lián)想，將虛構(gòu)的藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容與周圍的現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái)。

一方面，藝術(shù)電影“快速塑造公眾，并且使其與自己相似”，另一方面，公眾“創(chuàng)造”電影，即社會(huì)心理的某種狀態(tài)。“創(chuàng)造”這個(gè)詞并不是偶然被放在引號(hào)中，它既能以原意使用，也能以衍生意義使用。原意使用——即影視作品從現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題中汲取素材，進(jìn)行構(gòu)思改編再創(chuàng)造形成影視作品。衍生意義使用——當(dāng)一部毫無(wú)價(jià)值的電影一夜之間成為了人們熱捧的焦點(diǎn)。

這里有一個(gè)問(wèn)題。為了給人們的思想帶來(lái)積極的影響，成為了解現(xiàn)實(shí)世界的途徑，電影必須是真正意義上的的藝術(shù)作品。另一方面，它也需要與成千上萬(wàn)的觀眾產(chǎn)生某種互動(dòng)與聯(lián)系，不能脫離觀者的需求和感受。不幸的是，從批評(píng)的角度來(lái)看，許多大眾電影往往只是畫(huà)面的拼湊，談不上杰作。

我們的娛樂(lè)電影的主要缺點(diǎn)是其創(chuàng)作者缺乏專業(yè)性。對(duì)體裁把控不夠不僅體現(xiàn)在創(chuàng)造出了一批不好笑的喜劇以及不扣人心弦的偵探電影，而是那些最為嚴(yán)肅及重要的問(wèn)題被“編造”得脫離了現(xiàn)實(shí)。因此可以說(shuō)，在導(dǎo)演、娛樂(lè)影視業(yè)的從業(yè)者的培養(yǎng)以及儲(chǔ)備上存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。要明白，電影和娛樂(lè)不完全是同義詞。許多蘇聯(lián)喜劇、偵探片、劇情片的主要問(wèn)題在于試圖使電影復(fù)雜化，但其創(chuàng)作者無(wú)法將娛樂(lè)功能和戲劇特質(zhì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。它們孤立存在，因此相互破壞。視覺(jué)體驗(yàn)被破壞，事實(shí)上，在電影的“低層”類型中這種視覺(jué)體驗(yàn)也最為重要。

遵循娛樂(lè)片規(guī)律創(chuàng)作的劇情影片可以使觀眾對(duì)生活產(chǎn)生最有意義的思考，并且這種嚴(yán)肅思考不會(huì)破壞電影的整體感覺(jué)。只要?jiǎng)?chuàng)作者從情節(jié)上把所有嚴(yán)肅思考巧妙融入到細(xì)節(jié)和情節(jié)中，不讓它們孤立于影片之外。

電影藝術(shù)作為大眾傳媒的根本性特質(zhì)主要體現(xiàn)在大眾電影中。事實(shí)上，一部可看性極強(qiáng)的娛樂(lè)片是一個(gè)理想、可靠的溝通傳播者，可以完成大眾傳媒所賦予的使命。而電影作品中最被重視的審美，在這種情況下并不占主導(dǎo)地位。

與此同時(shí)，如果沒(méi)有與社會(huì)文化背景的密切聯(lián)系，電影就不存在。對(duì)于它的接受程度、由它引起的一系列聯(lián)想都取決于具體的時(shí)間及現(xiàn)實(shí)。無(wú)論電影本身是不是完整的個(gè)體，它都被囊括在大眾傳媒的流程中。這就是為什么票房高的影片因?yàn)槠鋬?nèi)容及形式與觀眾當(dāng)前的社會(huì)和道德期望相一致而受到歡迎。毫無(wú)疑問(wèn)，電影與人類社會(huì)存在的聯(lián)系是極其復(fù)雜且多變的。然而，如果在電影創(chuàng)作過(guò)程中忘記這一點(diǎn)，將是一個(gè)不可原諒的錯(cuò)誤。

當(dāng)我們談?wù)撃切┱嬲饬x上的優(yōu)秀電影作品時(shí)，如舒克申的《紅莓》，貝科夫的《稻草人》這些基于永恒價(jià)值觀的電影，那審美是最先考量的標(biāo)準(zhǔn)?？梢赃@樣說(shuō)，這些電影告訴觀眾一些事情，教育觀眾，以某種方式管理行為，但這一切顯然不足以描述這些電影對(duì)人格的影響。他們對(duì)觀眾起到的更多的是凈化作用——沖擊、凈化觀者的心靈。

這些電影也被包含在大眾傳媒的洪流中，某種程度上塑造了人們的世界觀（眾所周知，一些西方電影評(píng)論家在電影《紅莓》中看到的只是一部關(guān)于罪犯生活現(xiàn)實(shí)的劇情片）。在這種情況下，電影作為藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)被“模糊”，其交流屬性被放大。這就是傳統(tǒng)電影學(xué)無(wú)法應(yīng)對(duì)“以票房為引導(dǎo)的大眾市場(chǎng)”的原因，因?yàn)樗且詫徝纼r(jià)值來(lái)評(píng)估電影好壞與否的。

作者簡(jiǎn)介：KOLTAKOVA EKATERINA，上海交通大學(xué) 媒體與傳播學(xué)院 2016級(jí)研究生。