鐘永新

一、豐子愷：金釵掘井之故事

豐子愷（1898—1975年），今浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門(mén)鎮(zhèn)人，原名豐潤(rùn)，號(hào)子覬，后改為子愷，中國(guó)近代著名漫畫(huà)家，以中西融合畫(huà)法創(chuàng)作漫畫(huà)而著稱(chēng)，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)的開(kāi)端”人物，所著《緣緣堂隨筆》系列亦為文學(xué)名篇。其中《一簣之功》，專(zhuān)講自流井鹽場(chǎng)故事，最初發(fā)表于《兒童故事》1947年2月第2期，后廣被收錄。據(jù)豐子愷自述此系他來(lái)四川自流井的親身見(jiàn)聞，具有一定的文史價(jià)值。

本文先寫(xiě)自流井采鹵汲水燒鹽的方式，寫(xiě)道：“這井的口，不是同普通井這么大的，只有飯碗口大小。但是深得很，有數(shù)十丈的，有數(shù)百丈的。用一個(gè)長(zhǎng)竹筒，吊下井去。吊到井底，竹筒里便灌滿了鹽水。拉起竹筒來(lái)，把鹽水放出，用火燒干，便成為鹽?！庇置枋鲎粤骶?dāng)時(shí)場(chǎng)景呈現(xiàn)為“幾百個(gè)架子，遠(yuǎn)望起來(lái)風(fēng)景很好看”。

接著介紹挖掘鹽井艱辛不易，白費(fèi)工夫的人士實(shí)在不少;然后述及豐子愷在自流井游玩，賞觀鹽井時(shí)聽(tīng)聞到的金釵掘井的故事：某井挖掘多日沒(méi)有成功，老板娘連續(xù)典當(dāng)物品作為掘井費(fèi)用，還是沒(méi)有成功，最終由于老板娘再典當(dāng)私人金釵以支付工錢(qián)伙食，工人們?yōu)榇烁卸髟倬蛉欤K于出鹵見(jiàn)功，可見(jiàn)掘井持久之難，稍一放棄就前功盡棄。

“一簣”就是一畚箕，缺乏這一點(diǎn)就不能成山，此即“功虧一簣”。如果當(dāng)時(shí)金釵井不再堅(jiān)持掘那幾天，井不出鹵，終是白費(fèi)工夫，推而廣之，事事如此。最后豐子愷由掘井故事升華為人生道理，認(rèn)為凡事若要成功須有科學(xué)依據(jù)與毅力支撐。

二、平江不肖生：獨(dú)特打井之流程

向愷然（1889—1957），名逵，筆名平江不肖生，湖南平江人，近代著名武俠小說(shuō)家。其筆名來(lái)自《道德經(jīng)》：“天下皆謂我道大;夫惟其大，故似不肖?！彼鴥啥雀叭樟魧W(xué)，著有譴責(zé)小說(shuō)《留東外史》，1922年開(kāi)始創(chuàng)作武俠小說(shuō)《江湖奇?zhèn)b傳》;一生共撰有十三部武俠小說(shuō)，另有《拳術(shù)見(jiàn)聞錄》《拳術(shù)傳薪錄》《拳師言行錄》《拳經(jīng)講義》等武術(shù)理論專(zhuān)著。業(yè)界評(píng)價(jià)向愷然武俠小說(shuō)風(fēng)格為：“寫(xiě)實(shí)與神怪相結(jié)合，又善于編故事，很有看頭?！?/p>

向愷然還著有《江湖小俠傳》，雖名小俠，實(shí)則不凡。其中有篇《紀(jì)楊少伯師徒遇刺客事》，以自流井為武俠小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)源。而向愷然是否來(lái)過(guò)自流井尚無(wú)叢考，但他能將自流井鹽業(yè)狀況寫(xiě)得如此詳盡，把鹽場(chǎng)打井工具喻為類(lèi)似武林十八般武器的飛爪，或是看過(guò)原物才能有此聯(lián)想。

小說(shuō)前部，向愷然交代了寫(xiě)作背景城市的情況，即自流井產(chǎn)鹽閑話，先述及自流井的鹽和山東魯鹽、江蘇淮鹽完全不同，是“從鹽井里吊出水來(lái)，用水煮成”，接著詳細(xì)介紹自流井打井流程、解決問(wèn)題辦法及火井使用等。

文中所記載自流井獨(dú)特的打井方式，如下：

他們打這種鹽井的方法，初動(dòng)工的時(shí)候，也和平常打吊井的差不多。打到兩三丈深以后，就用極直線的松木打空中心，豎在井里。周?chē)涯嗤撂钊?，只留出些松木在地面上。那松木中心打空的圓洞，即是鹽井的井口。于是在井口上搭起一個(gè)絞車(chē)架子來(lái)，并蓋一座房屋，把絞車(chē)架蓋在里面。絞車(chē)上盤(pán)著篾纜，篾纜尾端系南（應(yīng)為“楠”）竹一段，竹端系打井的鐵鉆。那鉆恰有井口大小，長(zhǎng)有數(shù)尺。鉆的構(gòu)造很巧，鉆尖與武術(shù)家所用的飛爪相似。未曾著地以前，鉆尖鐵爪是張開(kāi)的，一著地就立時(shí)抓攏來(lái)。爪中抓泥一撮，上面用絞車(chē)將篾纜起鐵鉆出井口，取下爪中所抓的泥，重復(fù)放下。是這樣從容不迫地一把一把向外面抓，那怕遇著石板，也慢慢地抓穿一個(gè)圓洞過(guò)去。

掘井中，若遇到有鵝卵石，處理方式為：

所怕的就是遇著鵝卵石。石質(zhì)既甚堅(jiān)硬而又圓滑，不好著力。抓是抓不起來(lái)的，鉆也鉆不爛。遇了這種當(dāng)口，便很費(fèi)事，須將鐵鉆絞出來(lái)，用捶熟了的桐油石灰，吊下井去，把鵝卵石的周?chē)罹o，不使有絲毫活動(dòng)的余地。等到桐油石灰干了，然后再用鐵鉆，只幾下，就把鵝卵石鉆破。一經(jīng)破裂，便容易著力了。

此外提到“溜筒租價(jià)”的奇聞，如下：

若遇了有夙嫌的，就很麻煩。每有看經(jīng)過(guò)的路線有多遠(yuǎn)，用大元寶照著路線，密密地?cái)[過(guò)去，有多遠(yuǎn)，擺多遠(yuǎn)。拿這多元寶做租價(jià)，才允許經(jīng)過(guò)的。

正文描寫(xiě)了一段因鹽業(yè)打井，租賃溜筒引起人事糾紛，出現(xiàn)刺客卷入紛爭(zhēng)的傳奇故事，情節(jié)曲折，可堪一讀，初發(fā)表于民國(guó)期刊《偵探世界》1922年第10期、1923年第11期。同時(shí)此文詳盡記載自流井鹽業(yè)趣聞，為一篇頗可參閱的掌故資料。

三、高蘭：火井瓦斯之壯觀

高蘭（1909—1987），原名郭德浩，黑龍江省璦琿縣人，燕京大學(xué)國(guó)文系畢業(yè)，著名朗誦詩(shī)人，先后擔(dān)任南開(kāi)中學(xué)教師、長(zhǎng)春大學(xué)教授、山東大學(xué)中文系教授等，早年從事詩(shī)歌創(chuàng)作，后從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)和詩(shī)歌理論研究工作，著有《詩(shī)的朗誦與朗誦的詩(shī)》《李后主評(píng)傳》等。他在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作了大量的朗誦詩(shī)篇，如《向八百壯士致敬禮》《送別難童》《十年》《反侵略進(jìn)行曲》《給姑娘們》《我的家在黑龍江》等，不少發(fā)表在《大公報(bào)·戰(zhàn)線》和詩(shī)刊《五月》上，并輯集為《高蘭朗誦詩(shī)》，被譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)朗誦先驅(qū)”，2012年黑龍江大學(xué)出版社出版有《抗戰(zhàn)時(shí)期黑土作家叢書(shū)·高蘭集》。

據(jù)肖士雄《抗戰(zhàn)時(shí)自貢文藝掠影》和張貴祥《榮縣人民八年抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)》文中提及有東北中山中學(xué)語(yǔ)文教師高蘭和東北中學(xué)生歌詠團(tuán)事跡。時(shí)東北中山學(xué)校西遷到離自流井不遠(yuǎn)的四川威遠(yuǎn)縣靜寧寺繼續(xù)辦學(xué)，故高蘭應(yīng)屬此時(shí)期來(lái)過(guò)自流井。同時(shí)高蘭與自貢籍知名作家王余杞、李石鋒也有一定文化交往，并積極參與榮縣抗戰(zhàn)文藝雜志《流火》活動(dòng)，撰寫(xiě)了《榮縣抗敵歌詠團(tuán)團(tuán)歌》：“我們是年青的歌手，我們是年青的歌手，用鋼鐵一般的歌喉，用熱情燃燒的怒吼，挽起手，唱呵！歌唱出祖國(guó)的戰(zhàn)斗;向前走，唱呵！歌唱出民族的自由！我們要爭(zhēng)取解放，我們要驅(qū)逐倭寇，我們是全民抗戰(zhàn)中年青的歌手！”（載《流火》第6期）。

此外高蘭撰寫(xiě)《天然瓦斯火》朗誦詩(shī)描述自流井火井風(fēng)貌，謳歌中華民族精神，收錄到1944年出版的朗誦詩(shī)集。此系高蘭來(lái)自流井觀看天然瓦斯后，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)作激情而寫(xiě)出。他生動(dòng)描述出自流井鹽場(chǎng)火井生產(chǎn)狀況，如：

火！

火！

紅的火?。?/p>

七百口天然的瓦斯火！

火的口，

呼吼著解放的歌！

火的眼

閃耀著光明的歡樂(lè)！

火的舌

向天空，向四野

燃燒，

燃燒！

同時(shí)將勞動(dòng)生產(chǎn)謳歌升華為精神意志，如：

十萬(wàn)工人啊，

狂呼，

大笑，

眼淚和汗水，

向酒杯里落;

襤褸的跳舞，

愈顯得婆娑;

興奮，快樂(lè)

忘記了勞苦的工作！

啊！

為抗戰(zhàn)而生產(chǎn)！

為抗戰(zhàn)而建設(shè)！

咱們一向是被壓迫者，

咱們從今卻是走向生活。

高蘭此詩(shī)整體上氣勢(shì)磅礴，層次迭進(jìn)，被譽(yù)為中國(guó)朗誦詩(shī)的名篇。

作者：文史作家，歷史文化學(xué)者