張勇

我們都知曉郭沫若作為成長(zhǎng)于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代知識(shí)分子，一生中完成了大量的著譯作品，在文學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)和翻譯等領(lǐng)域都留下了眾多經(jīng)典之作，堪稱現(xiàn)代文化界和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“勞?！薄．?dāng)然，創(chuàng)作只是郭沫若作為現(xiàn)代知識(shí)分子的一個(gè)方面;他在藏書、讀書等日常生活過(guò)程中，也留下了值得我們關(guān)注的諸多文化財(cái)富。

一、不同時(shí)期郭沫若用于藏書的書柜

1937年“七七”事變爆發(fā)后，郭沫若由日本歸國(guó)參加全民族抗戰(zhàn)。其后在嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)下，他作為國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)，不得不隨著軍隊(duì)一起轉(zhuǎn)移，過(guò)著四處遷徙的生活。1938年12月，郭沫若一家由武漢經(jīng)由桂林來(lái)到重慶，住在重慶天官府4號(hào)，直到1945年抗戰(zhàn)結(jié)束。他在重慶的寓所是因抗戰(zhàn)撤離而被動(dòng)搬遷而來(lái)，而且還要應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能的再搬遷，因此住所內(nèi)的布置和相關(guān)物品都顯示出簡(jiǎn)便臨時(shí)的特征。最能體現(xiàn)臨時(shí)性特點(diǎn)的便是郭沫若書房中的書柜了。它由三個(gè)裝彈藥的彈藥箱橫放摞置而成。這也許是中國(guó)現(xiàn)代文化名人所使用過(guò)的最簡(jiǎn)陋的書柜吧。目前這組三層彈藥箱式的書柜原件藏在北京郭沫若紀(jì)念館中;在該館第二展廳的西墻邊上則長(zhǎng)期展出這三個(gè)彈藥箱書柜的復(fù)制品。書柜中書的排列并不整齊，有的橫著放，有的豎著放，書的大小和年代也不一致，厚薄全部混合在一起;特別是第二層中的線裝書顯然是郭沫若在剛使用不久后臨時(shí)放上去的。書柜中的書很多并非是郭沫若自己的，因?yàn)闀股嫌蟹浅Ｃ黠@的圖書館館藏書目分類的標(biāo)簽。從書柜的樣式，以及書柜中書目擺放的樣態(tài)來(lái)看，顯然都是一種權(quán)宜之計(jì)：如果遇有突發(fā)情況，就可以隨時(shí)收拾撤離。

中華人民共和國(guó)成立后，郭沫若在北京的居所也固定下來(lái)。西四大院胡同5號(hào)是郭沫若在北京第一個(gè)居住較為長(zhǎng)久的固定寓所。郭沫若女兒郭庶英在《我的父親郭沫若》書中記敘大院胡同5號(hào)院“是一個(gè)中西式結(jié)合的院子，有南房，有北房……還有一座比較大的山石假山，……南房中間建著一座兩層西式樓房”。郭沫若的辦公室兼書房便在這座兩層西式樓房的東側(cè)。自西四大院胡同起，郭沫若寓所中的客廳、辦公室和書房就聯(lián)系在一起，成為三位一體式的格局了。這種布局也延續(xù)到前海西街18號(hào)。西四大院胡同5號(hào)院樓房一層中門的上方懸掛著何紹基題寫的“不染亭”牌匾。這是郭沫若在文物市場(chǎng)上自行購(gòu)買的。這顯示出郭沫若對(duì)何紹基書法的欣賞;當(dāng)然，也是他對(duì)“不染”二字的深深認(rèn)同。從現(xiàn)存郭沫若在該寓所的照片可見，此時(shí)書房的陳列井井有條，桌面除了筆架等必須品外，已經(jīng)不再堆積多余的書籍。隨手所用的參考資料多放置于窗臺(tái)之上，而不太經(jīng)常使用的圖書則放入嶄新的書柜之中。

郭沫若在北京的最后一個(gè)居所是前海西街18號(hào)。在這個(gè)占地7000平米的傳統(tǒng)四合院中，也有一間非常寬敞的書房。這是目前國(guó)內(nèi)唯一留存下來(lái)的郭沫若原裝書房。書房?jī)?nèi)各種物品的擺設(shè)錯(cuò)落有致，靠窗擺放著兩張寬大的書桌。郭沫若通常在東面的書桌辦公寫作。書房中還有接待來(lái)訪客人的長(zhǎng)條沙發(fā)和茶幾。茶幾上擺放有一摞摞的書籍。最能體現(xiàn)書房特性的是緊靠書房西面墻而放置的書柜。它長(zhǎng)約1.5米，高約2.5米，為三層木質(zhì)雙開門書柜，每一層按照類別整齊擺放著郭沫若日常的用書。其主要是成套的系列書籍。

在書房?jī)?nèi)其他區(qū)域，工具書、資料集等都零散堆放，如在東面沙發(fā)前的條幾上，有郭沫若長(zhǎng)期使用的一些工具書;靠近書桌的窗臺(tái)上則擺放著郭沫若隨手使用的圖書資料及文件。

書柜形態(tài)的變遷，從側(cè)面說(shuō)明了郭沫若從借閱書籍到自己藏書的重要變化過(guò)程，這也說(shuō)明藏書情況是受經(jīng)濟(jì)條件的影響而變化的。

二? 前海西街18號(hào)書房里的藏書

“藏書愈多，則人愈幽，智愈深，心愈閑，目愈空。悉由日與圣賢對(duì)話，工夫到處，卓然高堅(jiān)，能挽世風(fēng)而易時(shí)俗，是為藏書之大有益也?！保S圖珌：《看山閣閑筆》卷十二》）藏書的情況可以從側(cè)面看出現(xiàn)代知識(shí)分子的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)的情形。

目前全世界郭沫若藏書比較集中的地方有兩處，一處是日本東京都三鷹市的新川亞非圖書館中“沫若文庫(kù)”，這是郭沫若將自己在日本生活期間所有藏書等資料捐獻(xiàn)后所建成的資料庫(kù);另外一處就是位于北京西城區(qū)前海西街18號(hào)的郭沫若紀(jì)念館。這是郭沫若生命最后15年的居所，他去世后所存留在此的書籍都作為藏書被保存下來(lái)。日本三鷹“沫若文庫(kù)”，因條件所限，國(guó)內(nèi)人員能夠親臨查閱的并不多;而國(guó)內(nèi)的藏書處，也因以前在郭沫若身邊的工作人員或者訪客，大都未關(guān)注或談及過(guò)這方面的問(wèn)題，未能留下相關(guān)的記憶性的文字。郭沫若的藏書目前除郭沫若紀(jì)念館相關(guān)工作人員外，很少有人見到過(guò)。

郭沫若在前海西街18號(hào)的四合院中完成了《李白與杜甫》《出土文物二三事》等史學(xué)、考古等方面的學(xué)術(shù)論著，也進(jìn)行了《英詩(shī)譯稿》的文學(xué)翻譯。郭沫若在耄耋之年所進(jìn)行的文化探究，無(wú)一不是在他廣泛閱讀和思考中完成的。而這自然與他擁有豐富的藏書密切相關(guān)。

類別多樣，書目繁多是郭沫若藏書的一個(gè)重要特點(diǎn)。郭沫若的藏書大致可分為線裝古書和現(xiàn)代版式書兩大類別。目前在郭沫若紀(jì)念館原狀展廳書房的書柜中，展示出來(lái)的多是現(xiàn)代版式的圖書。在這些藏書中社會(huì)科學(xué)類的書籍較為全面。郭沫若是一位具有馬克思主義思想的文化巨匠。馬克思主義思想是郭沫若走向中國(guó)文化和政治舞臺(tái)的指導(dǎo)原則，并貫穿了他文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究的一生。從翻譯河上肇的《社會(huì)組織與社會(huì)革命》開始，郭沫若便致力于馬克思主義思想在中國(guó)的傳播與研究。郭沫若到了晚年，即便身兼國(guó)家要職，仍能潛心研究馬克思主義思想。這可以從他在書房書柜中的藏書略見一斑。距離他書桌最近的一排書柜中，擺放的是他所生活的時(shí)代最新出版的《馬克思恩格斯全集》《列寧全集》等系列馬克思主義經(jīng)典著作。另外，作為一名歷史學(xué)家，《資治通鑒》《續(xù)資治通鑒》 與“二十四史”以及《世界通史》等中外歷史著作更是他書柜中重要的藏書。在文學(xué)方面，書柜中的《魯迅全集》《魯迅譯文集》顯示了郭沫若對(duì)魯迅文化成就的敬重。他通過(guò)不斷閱讀魯迅的著作，去探究其深邃的哲理內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)。除了中文圖書外，外文書籍也占據(jù)了書柜的整整一格，其中不乏《THE DIALOGUES OF PLATO TRANSLATED INTO ENGLISH》《THE SITUATIONG IN BIOLOGICAL SCIENCE》《戰(zhàn)後十五年の日本美術(shù)史》等世界各國(guó)重要的書籍。

簽字本的贈(zèng)書，是郭沫若藏書的另外一個(gè)主要特征。早在1942年，周恩來(lái)在《我要說(shuō)的話》中便指出郭沫若“是新文化運(yùn)動(dòng)的主將”，明確了郭沫若在現(xiàn)代中國(guó)文化發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)地位。中華人民共和國(guó)成立后，郭沫若長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)等新中國(guó)文化建設(shè)方面的領(lǐng)導(dǎo)工作。隨著郭沫若在學(xué)術(shù)圈內(nèi)的知識(shí)交流、以及與世界國(guó)際文化人士的文化交往的開展等，郭沫若與文化同仁的相互贈(zèng)書，相關(guān)學(xué)者將出版的學(xué)術(shù)專著的贈(zèng)閱，還有國(guó)際友人來(lái)訪時(shí)的饋贈(zèng)，都成為郭沫若簽名本藏書的重要來(lái)源。日本歌舞伎表演藝術(shù)家、導(dǎo)演河原崎長(zhǎng)十郎，曾將郭沫若歷史劇《屈原》搬上日本舞臺(tái)。他在1970年便題贈(zèng)給郭沫若日本演劇研究雜志《舞曲扇林》。日本進(jìn)步作家、“在華日本人反戰(zhàn)同盟”會(huì)長(zhǎng)鹿地亙，在1960年時(shí)也將自己的作品《心的軌跡》題贈(zèng)給郭沫若。簽名本的藏書相對(duì)于直接購(gòu)買的書籍來(lái)講更加具有文獻(xiàn)歷史價(jià)值。

諸多善本線裝古籍書也是郭沫若藏書的重要組成部分。郭沫若有著深厚的文化功底。1949年后，郭沫若為了完成《管子集校》的工作，收藏了諸多有關(guān)管子的善本書。如明刻本《新鍥官板注釋管子全集》，明刻本《合諸名家評(píng)定管子全書》，日本慶應(yīng)元年（1865）刻本《管子纂詁》都在他收藏之列。郭沫若還完成了《李白與杜甫》等重要學(xué)術(shù)論著，校訂了長(zhǎng)篇彈詞《再生緣》。

分門別類的各色書籍，揭示了郭沫若作為一名馬克思主義現(xiàn)代學(xué)者的閱讀歷程，同時(shí)也凸顯出他獨(dú)具個(gè)性的文化價(jià)值。另外，郭沫若紀(jì)念館作為文化名人的紀(jì)念地，不僅僅只是供游人參觀游覽的公共教育場(chǎng)所，更應(yīng)是研究現(xiàn)代文化名人的重要武庫(kù)。

三 郭沫若所藏百衲本“二十四史”

郭沫若在《我的讀書經(jīng)驗(yàn)》一文中講過(guò)：“我有研究古代史的志趣，為了完成這志趣，我下了一番苦功，把甲骨文字和青銅器上的銘文完全征服了?！庇纱丝梢姽糯浼畱?yīng)是郭沫若所必須反復(fù)閱讀的圖書。

日本東京都三鷹市的新川亞非圖書館中的“沫若文庫(kù)”是郭沫若在日本生活期間的藏書總庫(kù)，其中“約有三分之二的是研究中國(guó)古代社會(huì)的文獻(xiàn)和參考書”（曾憲通《郭沫若的中國(guó)古代社會(huì)研究——從日本“沫若文庫(kù)”談起》）。由此可見，郭沫若閱讀的喜好所在。

前海西街18號(hào)郭沫若寓所的臥室，是緊挨著書房的一間約10平方左右比較狹小的空間。相對(duì)于客廳的寬敞和書房陳列的齊備，臥室倒顯得非常簡(jiǎn)樸。一張寬1米2左右的鋼絲床，一個(gè)簡(jiǎn)單兩開門的衣柜是最基本的配置;除此之外并沒(méi)有過(guò)多的物品及裝飾，反而是在床頭靠墻位置所放置的一個(gè)高約1米5的百衲本“二十四史”書柜頗為引人注目。

臥室是專供日常休息睡眠的場(chǎng)所，在臥室中放置書柜自然顯得比較獨(dú)特;因?yàn)橐话銇?lái)講，即便是臥室中有藏書，也應(yīng)以?shī)蕵?lè)和休閑類為主。目前在郭沫若晚年臥室中陳列的百衲本“二十四史”，應(yīng)該是商務(wù)印書館所印制。

考慮到郭沫若在中華人民共和國(guó)成立后才有了固定居所的史實(shí)，像百衲本“二十四史”這樣冊(cè)數(shù)眾多，而且還有專門書柜（分為15單元格）裝納（非常不方便攜帶），應(yīng)為1949年后所購(gòu)置、收藏。百衲本“二十四史”是由張?jiān)獫?jì)主持完成的巨大學(xué)術(shù)工程。在他的帶領(lǐng)下，商務(wù)印書館通過(guò)對(duì)“二十四史”許多版本的相互參校、補(bǔ)綴等方式編輯而成百衲本（如僧人之百衲衣）。該版本于1936年全部出齊，從而改變了以前“二十四史”因選用各種珍奇版本所造成殘缺不全的弊端，使“二十四史”的版本更具學(xué)術(shù)權(quán)威性，可滿足專業(yè)讀者學(xué)術(shù)研究使用。所以，就“二十四史”版本的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，大家普遍達(dá)成“論享受閱讀，要看‘聚珍本;論版本權(quán)威，當(dāng)推‘百納本”的共識(shí)。

中華人民共和國(guó)成立后，郭沫若將創(chuàng)作的精力轉(zhuǎn)向了史學(xué)方面，特別是在晚年相繼完成了《李白與杜甫》《出土文物二三事》等多部學(xué)術(shù)著作。在這些著作中，郭沫若旁征博引，顯現(xiàn)出豐富的史學(xué)知識(shí)。這可以說(shuō)與郭沫若閱讀百衲本“二十四史”有著不可分割的關(guān)系。

郭沫若為什么單獨(dú)將“二十四史”放在臥室的床邊呢？這主要還是由于他個(gè)人的閱讀習(xí)慣，以及自己所從事學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域和日常工作特性等多方面因素所決定的。如果說(shuō)郭沫若的客廳是接待客人的場(chǎng)所，那么它就是完全的公共空間，可以毫無(wú)遮擋地向外人展示，供客人隨便進(jìn)出。而書房則具有了半隱蔽的特征，進(jìn)入其中的人員多是與郭沫若談?wù)摃?、考古等學(xué)術(shù)相關(guān)問(wèn)題，它界于公共空間和個(gè)人空間之間。而臥室則是郭沫若紀(jì)念館房間中最私密的地方了，從坐落位置來(lái)看，它位于客廳、書房的最里面，只有連續(xù)穿越客廳和書房后才能到達(dá)臥室。從其狹小的空間來(lái)看，也不允許多人的共存，所以，它最具有私密空間的自然屬性。從郭沫若臥室私密屬性的角度來(lái)講，主人對(duì)百衲本“二十四史”顯然十分珍愛。他將裝幀精美的百衲本“二十四史”書柜擺放在自己的床頭，說(shuō)明他并不想將此套書輕易示人。百納本“二十四史”的出版因恰逢戰(zhàn)火紛飛的時(shí)期，所以比原計(jì)劃推遲了3年才全部面世;再加上當(dāng)時(shí)印制的數(shù)量不多，因此郭沫若所藏的這部百衲本“二十四史”的文獻(xiàn)價(jià)值就更加突出。

郭沫若是一位愛藏書、喜讀書的現(xiàn)代知識(shí)分子，隨著對(duì)于他生前藏書情況的分類整理和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，一大批珍稀書籍版本也會(huì)浮出水面。與此相應(yīng)閱讀史視野中的郭沫若也將會(huì)是另一面貌。

作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館研究員