泰摩魯?shù)募?/h1>
2019-05-08 03:59趙焰
湖南文學 2019年4期
趙焰
一
太宗之時，天下太平，大宋與周圍一些國度已習慣互派來使。這個互派來使，有使節(jié)和人質的雙重意義，雙方互派的大都是庶出的王子。有一些小國見到那些稍大一些國度與大宋互派來使，也上書大宋，要和大宋互派使者，這是他們仰慕中華文明的緣故。諫議的提出，正處真宗時代，真宗見這些小國要求迫切，出于上國尊嚴的考慮，也就恩準了?？墒谴笏芜@邊哪里派得出那么多的人呢，諸大臣心里都不愿意去那些蕞爾小國，真宗也不好強派，只好回函解釋只能單方面地接受來使，大宋國不另派人出使了。那些小國竟然也答應下來，只求有使者赴大宋即可。像彈丸之地的獅子國就是這樣，那一年獅子國來到大宋的，是一個王子，叫泰摩魯。
獅子國是個小國，與大宋并無邊境接壤。魏晉時期，獅子國曾經遣使來朝，饋贈了東晉一尊玉佛，質地之美，曾引得朝野上下驚嘆。唐中期之后，獅子國一度與中國失聯(lián)。此次對于使者赴宋格外積極，在得到大宋的回函后，立即護送王子泰摩魯來到宋都東京。泰摩魯剛來時只有七八歲，還是一個未發(fā)育的孩童，與他一同來的，是他的一個姆媽，除此之外就別無他人了。
獅子國國王利摩訶南奉正式上表曰：
謹白大宋明主，雖山海殊隔，而音信時通……我先王以為，唯以修德為正，不嚴而治，奉事三寶，道濟天下，欣人為善，慶若在己……欲與天子共弘正法，以度難化。故托皇子伊摩魯為使，送牙臺像以為信誓，信還，愿垂音告。
泰摩魯?shù)竭_大宋都城東京之后，朝廷于鴻臚寺舉行了一個簡短的歡迎儀式，真宗御駕親臨，接見了小泰摩魯一行，便安頓他們住下了。在此之后，由于獅子國實在太小，沒有什么事跟朝廷聯(lián)絡，加上使者泰摩魯年紀尚小，不免讓人忽略。一段時間之后，除了春節(jié)、端午、中秋等一些重大節(jié)日，朝廷依照名冊送去一些禮品之外，其余時間也想不起來他們，慢慢地也就將他淡忘了。泰摩魯和他的姆媽就一直生活在皇宮外不遠的一座院落里。不過泰摩魯?shù)热说墓┙o一直列在鴻臚寺的名冊上，這么多年來一直沒有中斷。
時間過得真快，一切忽略不計。泰摩魯十歲左右的時候，有一天，由姆媽帶著出門去玩耍，走到離自己家院子不遠處的大槐樹附近，見樹下躺著一個人，臉色蒼白，眼睛赤紅，正痛苦地呻吟著，髭須和頭發(fā)亂蓬蓬的，與身邊的雜草混在一起，竟無法分辨。泰摩魯不顧姆媽的勸告，走近那個人身邊，仔細端詳，又在這個人身上摸了一摸，感到身上滾燙。泰摩魯知道這個人在發(fā)高燒，吩咐姆媽跟自己一道，全力攙扶著這個人起來，領著這個人走向自己的家。在門口，姆媽勸泰摩魯，說：“這個人不知來歷，也不知他患的是什么病，萬一傳染開來，會連累很多人的?！?/p>
泰摩魯說：“生死有命，富貴在天，人不到天數(shù)的話，無論什么病也傳染不上，害怕傳染，全是世俗的偏見，我是全然不信的。當年項羽將軍經常去軍士的營帳巡察，遇到一些疾病纏身的，還親自為其包扎傷口，也不見他被傳染上?！碧┠︳斣诖笏我汛藘赡甓啵捎诼斆鬟^人，不僅能說一口流利的大宋話，連漢語中的很多典故也掌握得一清二楚。
正說著，那個重病之人竟口說胡話，仔細分辨，卻是兩句詩：
明月之下意何為，
遙看大江生紫煙。
泰摩魯突發(fā)感慨，對姆媽說：“這是一首好詩啊！能吐出此等詩句的人，料想不是凡庸之人。”于是攙扶著病人進了屋子，在客房的床上躺下。泰摩魯又派人通知宮中，讓派御醫(yī)來看病。一會兒御醫(yī)騎著馬趕到，看完后開了藥方，泰摩魯又派人替這個人抓了藥，煎好，讓病人服下。泰摩魯還親自煮粥，并將雞蛋打碎，跟燕窩一起，放在粥中給病人吃下。泰摩魯在做這些事時，一點也不像個十來歲的孩子，就像一個堂堂正正的男子漢一樣。
生病的漢子對于泰摩魯無微不至的關懷感激涕零，他躺在床上說道：“你雖然年輕，卻對一個素不相識的人如此體貼。倘若脫離苦海，定當誓死相報?！?/p>
泰摩魯打斷他的話，說：“你身體虛弱，不能多說話。不過大夫講了，凡疾病傳染，都有一定的期限，只要過了這個時間，自然就會好起來。反正我沒事，就來照顧你吧?！弊阅翘炱穑┠︳斎娜鈨冬F(xiàn)自己的諾言，每日盡心盡力照顧這個漢子。一段時間之后，這個人的病情果然慢慢減輕了。有一天，這個漢子終于搖搖晃晃地站起身來，拉著泰摩魯?shù)氖謱λf：
“你跟我學箭吧，我可以教你射箭……”
從這個人的敘述中，泰摩魯知道了他的身世，原來，該人正是中唐著名武將郭子儀的后人，叫郭墨。泰摩魯在大宋待了這么多年，當然知道不少關于郭子儀的傳說。聽了郭俠士的自我介紹，大為歡喜，于是正式拜郭墨為師，開始跟他習武射箭。
二
世間習射的本領，多騎烈馬、挽強弓、用長箭，隨之練出百步穿楊，或者一箭沒石的功夫，這是把習射當作一種武藝來看待，講究水滴石穿的毅力。泰摩魯一開始也這樣以為，可是他很快發(fā)現(xiàn)，大宋武士箭術之深厚玄妙，根本就不是他想象的那樣。學箭第一天，是師父教泰摩魯拉弓。當年在獅子國時，泰摩魯雖然是一個小小少年，不過已經將弓箭之事，習得嫻熟無比。今日見得郭師父叫拉弓，泰摩魯自然輕車熟路，想都沒想，便將師父手中的弓接過，屏息凝神，弦拉滿開，然后自得地遞還給師父。泰摩魯雖然年紀不大，不過身體已初步長成，早就有拉滿弓的氣力。郭師父見泰摩魯?shù)靡庋笱?，也沒有說話，接過弓，以一種肅穆莊嚴的方式握住弓，右手輕彈幾次弓弦。說來也奇怪，對弓箭并不陌生的泰摩魯，卻從未聽過弦端發(fā)出如此低沉的鳴響。仿佛波濤一樣，從他的全身滾過。這聲音只要聽過一次，就會畢生難忘。
泰摩魯重新要回弓，也學著師父的樣子，左手握弓，右手用手指撩撥弓弦。弓弦只發(fā)出一些生澀笨拙的聲音，根本沒有先前低沉高遠的回響。
師父微微一笑，并沒有詮釋原因，只是教導他，糾正他，告訴他拉弓放箭是心靈化的訓練，不是習得技術和求勝的工具。
泰摩魯自然是極其聰慧之人。聽得師父的話語之后，也不說話，默默地在一旁專心拉弓射箭。晚上，泰摩魯記下了白天拉弓射箭的相關心得，在他看來，郭氏射箭的完整步驟是這樣的：
第一步要做的，是如何飽滿地拉開一張弓。看似簡單的一個動作，涉及到關于呼吸的訣竅。郭師父說，呼氣就是放松，吸氣就是聚合。呼的時候，是做好準備，凝神屏息，讓手臂和內心融合與連接。隨后，屏住呼吸，讓一切放松與完滿，克服一切限制。控制好呼吸，讓大弓盡量飽滿，是拉弓過程中最為重要的。
第二步，學習放箭。關鍵是調整好放箭的狀態(tài)，不讓它產生震動，這樣箭射出去，才不偏離方向。師父說，你握住拉開的弓弦，要像握住一個嬰兒伸出的手指一樣。你只要輕輕地觸碰它即可，它軟軟的，你一旦握住它，心思便會全部凝聚在它上面……然后，放開手指，輕輕放開，心思若云彩般散去……真正的箭術，是無所求的，心無所佇，沒有箭靶，沒有箭矢，一切空靈起來，你只需按部就班完成每一個步驟。放箭的那一瞬間，就像一個熟透的水果從你身上脫落。你根本不要在意它，仿佛什么都沒有發(fā)生。
第三步，練習射箭靶。如果心的距離不夠遠，箭也飛不遠。射箭不靠弓，靠的是當下的真心，靠射箭時的活力和意識。郭師父為什么一開始只讓射箭，不讓瞄準，更不讓睜一眼閉一眼地瞄準，是因為師父格外重視放箭的速度，讓人把全部精力集中在箭頭之尖。師父說，要無所求，無自我，放開自己。
泰摩魯?shù)募g突飛猛進。一年下來，他已可以輕松地將箭射中十幾丈外的樹木;又過了一段時間，對于幾十丈外的竹子，泰摩魯也可以做到箭無虛發(fā)。而且，箭矢可以呼嘯著穿過竹子，而不是輕輕地觸碰并劃過。這就相當驚人了。
秋天的時候，師父帶著泰摩魯?shù)姐晁叺恼訚傻乩锶ド溲?。他們攜帶著黃花梨木的長弓，用雞翅木制作的長箭，騎著皇宮里賞賜的駿馬，牽著善鳧的黃犬。師父一路上告訴泰摩魯，雖然此行的目的是去射雁，又并不是志在得雁，而在于領略秋日的高爽，體味志在萬里的情懷。對于郭師父的說法，泰摩魯有一些不太明白，只覺得師父的箭法變得越來越玄乎，越來越不像箭術了。
隆冬時分，師父又帶著泰摩魯去北方的大漠射雕。師父告訴泰摩魯，在大漠上射雕，跟平原里射雁又不一樣，要用強勁的角弓，用北地的鳴鏑，乘塞外的良馬，還要攜帶著黨項族的家奴。如此這般，才能體會怒馬強弓射猛禽時一股沖天的怒意。泰摩魯聽著師父的話，在大漠馳騁射大雕的時候，還真的感覺到北風肅殺之中潛伏的一股怒氣。
接下來，就是萬紫千紅的春天了。師父帶著泰摩魯，去秦嶺的崇山峻嶺上射鳥雉。秦嶺的鳥雉跟其他地方的鳥雉不一樣，飛得尤其高，飛翔的動作，既蒼勁有力，也優(yōu)美迷人。師父這一回讓泰摩魯帶的不是大力的硬弓，而是白木的軟弓;用的不是加長的硬桿箭矢，而是用蘆葦做的輕箭，射起來輕巧自如，不用一點力氣。郭師父告訴泰摩魯，春天射小鳥，應如吟詩作賦一般，用心地體會春日四處溢散的野趣。這個時候射箭，不應是嚴肅認真，需有閑情逸致。若有閑情逸致，必能志存高遠。有了這等放松的態(tài)度，射箭就易進入一種神鬼莫測的境界了。
夏天的晚上，郭師父又帶著泰摩魯在開封城外萬歲山的灌木林間射鳥雀，用桑木的小弓小箭，帶一個垂發(fā)的小童提盒相隨。在林間射小鳥兒是一樁精細的工作，需要耳目并用，射箭之時，要全神貫注，不得有絲毫的偏差。困倦之時，他們便將羊皮鋪在地下小憩，有時候就著帶來的肉干和水果，放開小酌幾杯。這樣的射法，其實不是射箭，是滋補天地之靈氣，汲取山林之靜氣。
這個時候，泰摩魯已感覺射箭不是射箭，而是一種高蹈的藝術。仿佛覺得自己不是在練功，而是如何成為一個畫家或者詩人。從箭法上看，泰摩魯在身體幾十丈的范圍內，對任何東西都可以箭無虛發(fā)，可謂是當世箭術的絕頂高手了。不過郭師父似乎對于泰摩魯還有三分不滿意。郭師父教導道，雖然泰摩魯已掌握了他教授的東西，對于射藝很有心得，可稱得上一位高手了。不過，道無定法，這點技藝，還不是真正的功夫，真正的功夫，是在學習的基礎上，自己掌握心得。
郭師父繼續(xù)說：“當年孔子所言志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝，意思是這幾種東西，在本質上是相連的。志于道、據(jù)于德，指的是自己的行為，要遵從天上的大道，也要遵從人間的道德。依于仁呢，是聽從內心的召喚。至于游于藝，就是說箭術也好，劍術也好，撫琴也好，雖都是功夫，卻也是游戲，要有游戲的精神，玩出其中的境界，才算高層次。這一點，一定要牢記，所謂游戲也好，境界也好，就是不確指，沒有規(guī)則，如果固守規(guī)則，那是很難達到至高境界的?！?/p>
郭師父在說完這番話之后，就離開了泰摩魯，說自己在泰摩魯處，待得過久了，連外面的世界啥樣也不清楚了;特別想北游，看看那些戎狄之地，近年來可有新崛起的武學。這應該是實話吧，一個俠客，總是想浪跡天涯，專注于武藝的精進。泰摩魯見無法挽留，也只好任師父離開，心中一直戀戀不舍。
三
時間過得很快，轉眼間，泰摩魯從獅子國來到大宋，已經七八年了。在此期間，獅子國因隔了萬里征途，很少有音訊傳來。獅子國也奇怪，其間竟無使臣來大宋，仿佛把大宋和泰摩魯忘了似的。泰摩魯只是跟姆媽在一起，也不知道如何回去。到了大中祥符三年，泰摩魯已年滿十八歲，由真宗恩準，娶了宮中一位規(guī)規(guī)矩矩、容貌端正的女子吳氏為妻。好在泰摩魯思鄉(xiāng)并不迫切，在那些歲月里，一直跟隨著郭師父練箭，倒也安穩(wěn)得很。
這一年秋天，獅子國突然就派來了使臣，使臣只有一個人，到達東京之后，已是衣衫襤褸，憔悴不堪了。使者因不知泰摩魯在哪，徑直去了宮殿南門的鴻臚寺，急著打聽泰摩魯?shù)南?。鴻臚寺的官員，也換了幾撥，現(xiàn)任已不知當年曾有獅子國的使臣，只是在年長者的提醒下，才知道尚有一個泰摩魯生活在東京，于是讓人帶著使者來到了泰摩魯?shù)募抑?。一見泰摩魯，使者即跪倒在地大哭不止，邊說邊比劃地告訴泰摩魯：獅子國出大事了，泰摩魯?shù)母赣H突然七孔流血身亡，現(xiàn)在的國王是國王的弟弟，也即泰摩魯?shù)氖迨?此番來大宋，是泰摩魯父親臨死前秘密安排，后來偷跑出來的。等到來人把這一番話說完，已毫無氣力，咽氣而亡了。
少年離家的泰摩魯聽了來人這一番言語后，一時不辨真假，非常激動，不由大聲嚷道：“你們毀了我的青春，又把復仇重任壓在我身上，你要我怎么辦呢？”于是連日把自己關在屋內，終日喝酒。吳氏勸慰道：“你已有近十年未回家了，此次使臣來報消息，也不知是真是假，待派人打探之后，再作定奪可行？”泰摩魯嚷道：“我在大宋生活近十年，已知萬事孝為先，現(xiàn)在父親被殺，作為一男兒，我豈能袖手旁觀？”七天之后，泰摩魯開門起誓：不飲，不色，不肉，不洗發(fā)，直至報仇。然后去寺院抽簽，簽曰：不報仇。泰摩魯對著佛像怒斥道：“你父親被殺，你不報仇嗎？”
泰摩魯于是回國。到了獅子國之后，泰摩魯先去拜見現(xiàn)在的國王，也就是自己的叔叔。國王聞聽泰摩魯回來，大驚，才想起當年的確有派遣使臣的事情，也想起了自己的確有這么一個侄子。泰摩魯?shù)氖迨逭僖娏颂┠︳?，聲淚俱下地告訴泰摩魯，他的父王因為生病謝世，幾個兄弟也染疾病先后離世了，又全無泰摩魯在大宋的消息，只得自己當國王了。泰摩魯?shù)挂猜斆鳎f自己這么多年一直沒有父母在身邊教導，早變得散漫慵懶，根本不想去當這個彈丸之國的國王，也不習慣在獅子國生活，尋思過一段時間再回大宋。國王聽了信以為真，興致勃勃地問泰摩魯有關大宋的情況，又問泰摩魯在大宋學了些什么。泰摩魯說，大宋的確國富民強，治理有序，現(xiàn)在自己一心研習中華文化道統(tǒng)，每日誦讀《四書》《五經》什么的，頗受教誨，對外部世界已不太關心了。叔叔半信半疑地說：“大宋的文化，好是好，不過太溫文爾雅了，那種君子之國的氣度，可能不適合我們這地?！?/p>
二人寒暄之際，國王忽然大叫：“來人！把泰摩魯綁起來！”
一時間，兩旁的衛(wèi)兵沖上來，將泰摩魯綁得嚴嚴實實。
泰摩魯大叫：“我又沒有犯法，陛下為什么要抓我？”
國王對泰摩魯說：“有人告知于我，說你在大宋學得了一手百步穿楊的箭法。你是獅子國的人，當然可以回來?？墒悄慊貋砗?，我怕你會使用大宋學到的那些東西來對付我，讓我放心不下。這幾日，我飯茶不思，王后都說我明顯瘦了?！?/p>
泰摩魯問道：“你想怎么樣？”
國王一笑，說：“不如這樣，我擔心的，是你在大宋的學藝，箭法了得，讓我忌憚。可是為此殺你的頭吧，又難服眾人心。不如割去你右手的食指和中指，這樣你也自由了，你想做什么，我也不會管你了?！?/p>
國王于是吩咐武士，切去了泰摩魯右手的食指和中指。泰摩魯呼天搶地，可實在無法，只能忍痛看著兩根手指分離。國王又吩咐御醫(yī)好好包扎，讓泰摩魯在王宮住了下來，眾人好好侍候。國王事后也帶著王后來看望，私下對泰摩魯說，自己實在是“防人之心不可無”，只能先下手為強了，讓泰摩魯千萬理解，好在正常人少兩個指頭，也不影響生活。話說到這個份上，泰摩魯只能點頭接受。
此時泰摩魯?shù)纳敢巡辉谌耸?，只有一個父親的嫡妻，泰摩魯去見了一面，先王后什么也不說，只是拉著泰摩魯?shù)氖?，悄然落淚。泰摩魯也沒有說什么，知道自己身邊的很多人都是耳目，于是說了幾句場面上的話，就告辭了。
獅子國在一個海島上，相比大宋，它實在是太小。泰摩魯回到獅子國只幾天，就把國土轉了一個大概。一段時間之后，他又來覲見國王。
泰摩魯稟告國王說：“小侄還是想回大宋，只是路途太過遙遠，得待北方過了冬天才是。這一個海島上，太過無聊。小侄在大宋學習時，跟著別人練了箭術，我想召幾個十歲左右的孩童跟著我練箭，也讓我把大宋學的箭術留下，獅子國也憑此防范外敵的侵略。”
國王想，這個傻頭傻腦的侄子，在失去了右手的食指和無名指后，無法開弓，更談不上命中，只能紙上談箭，想是無妨，就由著他吧。再說招納幾個十歲左右的毛頭小孩，也成不了什么大氣候。于是說：“難得侄子一片拳拳之心，這事應是可以的，只是那些十歲左右的孩子，也拉不開打仗的硬弓，只能用一些小弓小箭?！毙睦锵?，也得讓泰摩魯做點事，去打發(fā)時間。
這時候的泰摩魯，已從各種渠道查明，叔叔是毒殺自己父親的兇手?？伤麤]有什么表示，只是在海島上招了七八個小孩，終日跟著自己練習射箭。泰摩魯教他們射樹上的椰子，也讓他們射各種各樣的花。一段時間之后，這些小孩的箭術便像模像樣了，都能射得很準了。
泰摩魯發(fā)明了一種骨箭，是用動物的脛骨制成，只有手指長短，在上面穿上孔。泰摩魯已不能射箭了，可是仍可以用右手的拇指和無名指握住，用力擲出去。泰摩魯?shù)墓αΚq在，骨箭擲出的時候，仍可以發(fā)出刺耳的聲音。泰摩魯把這支用于發(fā)號施令的響箭命名為“鳴鏑”，隨后這樣跟孩子們說：“人也好，動物也好，飛禽也好，有首，也有軀干和肢體。軀干也好，肢體也好，是服從首的。這是天理。我就是首，是你們的頭領，這是毋庸置疑的。你們箭袋里的箭呢，也有一個頭領，那就是我手上的鳴鏑，你們必須無條件地服從它，它飛向哪里，你們手中的箭，就飛向哪里。”
他再次斬釘截鐵地強調：“聽明白了嗎？鳴鏑擲向哪里，你們就射向哪里，不服從命令的立即處死?！?/p>
某日，泰摩魯帶著這幫孩子在海灘上射箭，泰摩魯突然把鳴鏑擲向自己的坐騎，立即，有三四支箭同時命中，還有兩三支箭沒有命中，那馬嘶鳴了一聲，伸出蹄子向上一躍，隨后轟然倒地。只有一個黑皮膚的孩子，把箭搭在弓弦上，猶豫著沒有射出。泰摩魯立即箭步上前，左手拔出劍，將這孩子的腦袋砍下。一群孩子嚇呆了。泰摩魯若無其事，只是走到海邊，把劍在海水里洗了洗，什么也沒有說。
有一天，泰摩魯在講解著射箭的要領時，突然把鳴鏑擲向身邊的侍女。有五六個孩子立即將手中的箭射向那個侍女。又有一個孩子還在猶豫，拉弓的手哆嗦著遲遲不敢放箭。泰摩魯一個箭步上前，用劍砍下了他的頭顱。
又過了一段時間，泰摩魯騎著國王的坐騎，帶著一群孩子在海灘上射魚。這一群孩子的箭術已經很好了，十有八九都能命中海水中游來游去的魚。歡歌笑語中，孩子們嬉鬧著進行著射魚比賽。突然間，泰摩魯將鳴鏑擲向國王的坐騎。孩子們毫不猶豫，張弓搭箭，把那一匹馬射得如同刺猬一樣。泰摩魯心里難掩喜悅。過了幾天，他向叔叔匯報說，自己已將大宋的騎射技藝傳給了那些孩子，想組織一次圍獵，讓那些孩子給國王進行一次匯報表演。
皇上嗬嗬笑著恩準了?？墒沁€有著防備心，等到圍獵時，身邊一直有御林軍圍護。不過那些孩子果然了得，射得興起，戰(zhàn)果頗豐，沒有兩個時辰，就射得諸多飛鳥禽獸。國王也玩得興起，將外面的錦袍都脫去了，只穿著一身軟甲在馬上不停地拉弓射箭。
泰摩魯終于瞅得了一個機會，拔出一支鳴鏑，果斷地擲向自己的叔叔。與此同時，七八支箭矢從那些小孩手中射出，國王如森林里的豪豬一樣，哼了兩聲，便從馬上落了下來。
四
泰摩魯報了仇也雪了恨，不過那幾個射箭的孩子，箭矢出去之后，當即被國王的御林軍斬成肉醬，一個也沒有留下來。泰摩魯也被抓獲，關進了監(jiān)獄。國王死了，天地翻轉，朝綱突變，泰摩魯父親的嫡妻，也就是先王后當上了女王。當御林軍將泰摩魯五花大綁推向女王時，女王向泰摩魯問道：“你已在大宋生活了十數(shù)年，獅子國的政變，原本與你無關，為什么要萬里迢迢趕過來報仇呢？”
泰摩魯瑯瑯答道：“萬事孝為先，作為兒子，殺父之仇不共戴天！”
女王反問：“可你并不是嫡出啊，按照獅子國的規(guī)矩，非嫡出的孩子，是不應管家事的！”
泰摩魯說：“我不這么覺得。父親給了我生命，以大宋的規(guī)矩，此仇不報，非君子也！”
女王搖了搖頭，覺得不可理解，以獅子國的規(guī)矩，非嫡出的王子，與天下朝廷毫無關系。泰摩魯之所以這樣，應該跟大宋的影響有關。女王跟眾臣商量了一下，覺得泰摩魯這一作為，符合中華文明“仁義禮智信”的道統(tǒng)，實在是挑不出什么毛病。中華文明，博大深厚，的確有過人之處。可是依本地之法，泰摩魯雖是報仇雪恨，可畢竟有弒君之罪。于是商議，將泰摩魯?shù)挠沂质终瓶橙?，以示懲罰。
泰摩魯手掌全砍去之后，只剩下光禿禿的一根手腕，如削去枝葉的檀樹一樣。女王看著泰摩魯，心生感嘆，覺得泰摩魯已受中華文明熏陶，儼然大宋之人，各方面的情懷也好，教養(yǎng)也好，也難回歸。既然如此，就放他一條生路吧——于是派了十幾個人，帶他到邊境，同時用籠子裝了一公一母兩頭獅子，作為朝貢大宋的禮物。女王想的是，此番朝貢大宋，定能獲得大宋豐厚的回賜，能跟繁榮富強的大宋保持朝貢關系，是一件天大的好事。
泰摩魯再回大宋，已是第二年的秋天了，這一路之千辛萬苦，不贅言表。當泰摩魯再回到東京家中時，妻子吳氏見到憔悴無比的泰摩魯，一下子哭成了淚人。大宋真宗皇帝，聽說獅子國使團到來的消息，親自接見了使團一行，并送給獅子國黃金一萬兩、絹帛一萬匹，以示慰問;又賞了泰摩魯黃金一百兩，絹帛一百匹。獅子國一行人很快離開了東京，只有泰摩魯仍留在了大宋。其時泰摩魯沒有了右手手掌后，連擲箭也擲不成了，索性不再練箭，大多時間，都在家專心研讀儒道釋經典，感動于大宋真宗皇帝儒家治國圣德，檢討自己過去的行為，竟跟法家的兇殘相似，不禁有些慚愧。又想，若是有朝一日能再回到獅子國，必全力推行中華文化道統(tǒng)。泰摩魯終日沉湎于中華經典，竟不跟外界交往。
就這樣到了第三年的春天，有人告知泰摩魯，說當年教授他箭術的師父，也就是郭墨先生，在西夏遭人殺害。跟郭墨比試箭術的，正是西夏第一箭師趙爾空。當年郭墨游歷到了西北邊陲之地后，名聲大噪。趙爾空聽說郭墨有無比神奇的箭法，極不服氣，以為若論射藝，自己才是第一，于是主動派人上門，約定一場生死之斗。兩人在山坡之上，商定對射三箭，以射中者勝。雙方互相射出三箭，都沒有得手。這時候趙爾空不顧規(guī)則，又射了第四支箭。這一箭跟前三箭不一樣，箭體用藥涂過，系西部雪山背陰山坳處生長的狼毒花熬成。郭墨見有箭射來，仗著自己藝高人膽大，也想挫一挫對手的威風，便用手去接，結果中了毒。半個時辰之后，不治而亡。
泰摩魯聽了傳來的消息后，號啕大哭，有好幾次，竟然昏死過去。泰摩魯一邊哭，一邊喃喃自語：“郭師父待我恩重如山，如我的父親一般。現(xiàn)在，郭師父死了，我要是不報仇，我還算人嗎？”
他一邊哭，一邊看著自己的右手，右手光禿禿的，像一根柴刀削過的樹枝。泰摩魯沖著吳氏大聲地哭著說：“我現(xiàn)在這個樣子，還怎么替師父報仇呢？”
吳氏也陪著哭，傷心欲絕之際，還不忘安慰泰摩魯，說：“總會有辦法的，總會有辦法的?！彼鋵嵰彩且稽c主意都沒有，如此說，只是想著不讓泰摩魯傷心。以泰摩魯現(xiàn)在的情況，功夫已廢，往日的射箭功夫，只剩玄妙的理論，連箭都無法握住，又如何用呢？吳氏安慰他說：“你還是專心研讀儒家的經典之學吧，有朝一日，回到獅子國，推行中華道統(tǒng)，也是功莫大焉！至于師父的仇，自然會有人去報。趙爾空多行不義，必然有自斃的那一天?！?/p>
泰摩魯不應。把自己鎖在屋子里，七天七夜沒有出門。吳氏急死了，也不敢敲門，每日只是在門口放一托盤，上面有米飯雞湯什么的。泰摩魯這期間從未開門，自然從未動過吳氏送來的飯菜。
第八天到來了。
一大早，泰摩魯開了房門，面色平靜，像什么都沒有發(fā)生過似的。泰摩魯對吳氏說：“我去鴻臚寺一趟?！闭砹艘幌乱路?，便騎上自己那匹棗紅色的馬走了。傍晚，泰摩魯喝得晃晃悠悠地回家，說已說動朝廷，派他到西夏充當使臣，即去西北就職。吳氏不敢多問，由著他進了屋子，鞋也未脫，就上床呼呼大睡去了。
三天之后，泰摩魯啟程出使西夏國。到了西夏國，先見到西夏王，隨后在公館里安頓下來，每日也不一定上朝。那一時期的西夏，窮兵黷武之后，尚在韜光養(yǎng)晦，此時并沒有以大宋作為對手，甚而安排使臣來東京，挑唆大宋與之聯(lián)合進攻遼國。泰摩魯?shù)娜兆舆^得也算安穩(wěn)。
某日，泰摩魯徑直來到趙爾空的府邸，要求見趙爾空，自我介紹說是大宋使臣，也是大宋的一個箭客，聽說趙爾空射得一手好箭，想上門切磋一番。泰摩魯特別強調，自己和趙爾空的切磋，只是言語上的，因為右手手掌已失，無法張弓搭箭，特意讓護衛(wèi)看了一下自己的右手。趙爾空聽說是大宋來的使臣，也是一個箭客，當下疑竇頓生，擔心是郭墨的弟子來報仇。聽到護衛(wèi)報告說該人已無右掌，隨身沒帶任何武器時，這才放下心來，吩咐手下開門迎客，自己特意換了身錦袍迎將出來。
趙爾空為泰摩魯讓座之后，疑惑地說：“聽說大人是大宋的使者，又是一個數(shù)一數(shù)二的箭客，只是為何缺失右手手掌呢？以致無法拉弓，實是可惜?！?/p>
泰摩魯一五一十地介紹了當年報仇雪恨的情況。趙爾空聽得心驚膽戰(zhàn)，不由大聲說道：“你這一個故事，算是無比傳奇了。只可惜你現(xiàn)在沒有手了，否則，我倒是想跟你比試三箭，就像我之前殺了大宋第一箭客一般。”
趙爾空有點得意洋洋，一五一十地將射殺郭墨的事說了出來。跟之前泰摩魯聽到的基本相同，只是在最后，趙爾空沒有說第四支毒箭的事，改為射出第三支箭后奮力取勝。
泰摩魯一開始聽得心如刀絞，聽到最后，嘴邊已現(xiàn)出凜凜冷笑。趙爾空看到泰摩魯?shù)谋砬椋瑖樍艘惶?，說：“大人何以如此冷笑？”
“你知道嗎？郭墨大人正是在下的師父，他死亡的真正原因，我已知道了。”
話起的同時，泰摩魯身體飛快地彈射出去，趙爾空還沒有意識到是怎么回事，就看見一支金光燦燦的長箭，發(fā)出尖利的呼嘯聲刺向自己。他感到喉管一陣絞痛，就再也沒有知覺了。
泰摩魯是怎么殺死趙爾空的？就是把自己當作一支箭——以自己光禿禿的右手為箭，利用屋子里帷幄的繩索，把身體彈射了出去，刺穿了趙爾空的咽喉。當年郭師父教授箭法時，一再跟他說射箭的境界——箭已不是箭，而是用一切可以射出去的東西。郭師父當年告誡他：依照天時地利的不同，選擇弓矢去射，不免沾上一點雕琢的痕跡。莫如就地取材信手拈來，比如老僧在靜室里參禪，飛蠅擾人，就隨手取綠豆為彈丸擊之，百不失一。這就將射箭一事，擴大成普遍的技藝。夏夜蚊聲可厭，可信手攫下竹簾一條，繃上頭發(fā)以松針射之，只聽見嗡嗡聲一一終止，這就算稍窺射藝之奧妙。跳蚤擾人時，可以以席篾為弓，以蠶絲為弦，用胡子茬把公跳蚤全部射殺，母跳蚤沒有了愛情，只好從靜室里搬出去，從此不再襲人。
郭墨的射術，還不算十分精妙。泰摩魯在道家的典籍中，看到了一則故事：說是射藝極善者以氣息吹動豹尾上的秋毫，去射陽光中飛舞的微塵，到了這一步，才能叫爐火純青?！肚f子》云：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也……”通篇無箭，又字字是箭。此等出人意料的箭法，雖說泰摩魯一直沒有用上，不過在心里，卻認真地記下了。
后來有人說，人的身體其實也是支箭，只要人能找到弓弦，就可以把身體射出去。只是一般的人找不到弓弦在哪罷了。會射箭的人，不在于會射箭，而在于他隨時能找到弓，也能隨時變成箭。泰摩魯以自己作箭，以屋舍帷幄的繩索為弓，完成了驚天一射，有心之時，都是箭在弦上。如此行為，也是泰摩魯對郭墨俠士一番話的充分領略。這樣的說法，真是讓人唏噓不已。
責任編輯：吳 ?纓
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趙焰
一
太宗之時，天下太平，大宋與周圍一些國度已習慣互派來使。這個互派來使，有使節(jié)和人質的雙重意義，雙方互派的大都是庶出的王子。有一些小國見到那些稍大一些國度與大宋互派來使，也上書大宋，要和大宋互派使者，這是他們仰慕中華文明的緣故。諫議的提出，正處真宗時代，真宗見這些小國要求迫切，出于上國尊嚴的考慮，也就恩準了?？墒谴笏芜@邊哪里派得出那么多的人呢，諸大臣心里都不愿意去那些蕞爾小國，真宗也不好強派，只好回函解釋只能單方面地接受來使，大宋國不另派人出使了。那些小國竟然也答應下來，只求有使者赴大宋即可。像彈丸之地的獅子國就是這樣，那一年獅子國來到大宋的，是一個王子，叫泰摩魯。
獅子國是個小國，與大宋并無邊境接壤。魏晉時期，獅子國曾經遣使來朝，饋贈了東晉一尊玉佛，質地之美，曾引得朝野上下驚嘆。唐中期之后，獅子國一度與中國失聯(lián)。此次對于使者赴宋格外積極，在得到大宋的回函后，立即護送王子泰摩魯來到宋都東京。泰摩魯剛來時只有七八歲，還是一個未發(fā)育的孩童，與他一同來的，是他的一個姆媽，除此之外就別無他人了。
獅子國國王利摩訶南奉正式上表曰：
謹白大宋明主，雖山海殊隔，而音信時通……我先王以為，唯以修德為正，不嚴而治，奉事三寶，道濟天下，欣人為善，慶若在己……欲與天子共弘正法，以度難化。故托皇子伊摩魯為使，送牙臺像以為信誓，信還，愿垂音告。
泰摩魯?shù)竭_大宋都城東京之后，朝廷于鴻臚寺舉行了一個簡短的歡迎儀式，真宗御駕親臨，接見了小泰摩魯一行，便安頓他們住下了。在此之后，由于獅子國實在太小，沒有什么事跟朝廷聯(lián)絡，加上使者泰摩魯年紀尚小，不免讓人忽略。一段時間之后，除了春節(jié)、端午、中秋等一些重大節(jié)日，朝廷依照名冊送去一些禮品之外，其余時間也想不起來他們，慢慢地也就將他淡忘了。泰摩魯和他的姆媽就一直生活在皇宮外不遠的一座院落里。不過泰摩魯?shù)热说墓┙o一直列在鴻臚寺的名冊上，這么多年來一直沒有中斷。
時間過得真快，一切忽略不計。泰摩魯十歲左右的時候，有一天，由姆媽帶著出門去玩耍，走到離自己家院子不遠處的大槐樹附近，見樹下躺著一個人，臉色蒼白，眼睛赤紅，正痛苦地呻吟著，髭須和頭發(fā)亂蓬蓬的，與身邊的雜草混在一起，竟無法分辨。泰摩魯不顧姆媽的勸告，走近那個人身邊，仔細端詳，又在這個人身上摸了一摸，感到身上滾燙。泰摩魯知道這個人在發(fā)高燒，吩咐姆媽跟自己一道，全力攙扶著這個人起來，領著這個人走向自己的家。在門口，姆媽勸泰摩魯，說：“這個人不知來歷，也不知他患的是什么病，萬一傳染開來，會連累很多人的?！?/p>
泰摩魯說：“生死有命，富貴在天，人不到天數(shù)的話，無論什么病也傳染不上，害怕傳染，全是世俗的偏見，我是全然不信的。當年項羽將軍經常去軍士的營帳巡察，遇到一些疾病纏身的，還親自為其包扎傷口，也不見他被傳染上?！碧┠︳斣诖笏我汛藘赡甓啵捎诼斆鬟^人，不僅能說一口流利的大宋話，連漢語中的很多典故也掌握得一清二楚。
正說著，那個重病之人竟口說胡話，仔細分辨，卻是兩句詩：
明月之下意何為，
遙看大江生紫煙。
泰摩魯突發(fā)感慨，對姆媽說：“這是一首好詩啊！能吐出此等詩句的人，料想不是凡庸之人。”于是攙扶著病人進了屋子，在客房的床上躺下。泰摩魯又派人通知宮中，讓派御醫(yī)來看病。一會兒御醫(yī)騎著馬趕到，看完后開了藥方，泰摩魯又派人替這個人抓了藥，煎好，讓病人服下。泰摩魯還親自煮粥，并將雞蛋打碎，跟燕窩一起，放在粥中給病人吃下。泰摩魯在做這些事時，一點也不像個十來歲的孩子，就像一個堂堂正正的男子漢一樣。
生病的漢子對于泰摩魯無微不至的關懷感激涕零，他躺在床上說道：“你雖然年輕，卻對一個素不相識的人如此體貼。倘若脫離苦海，定當誓死相報?！?/p>
泰摩魯打斷他的話，說：“你身體虛弱，不能多說話。不過大夫講了，凡疾病傳染，都有一定的期限，只要過了這個時間，自然就會好起來。反正我沒事，就來照顧你吧?！弊阅翘炱穑┠︳斎娜鈨冬F(xiàn)自己的諾言，每日盡心盡力照顧這個漢子。一段時間之后，這個人的病情果然慢慢減輕了。有一天，這個漢子終于搖搖晃晃地站起身來，拉著泰摩魯?shù)氖謱λf：
“你跟我學箭吧，我可以教你射箭……”
從這個人的敘述中，泰摩魯知道了他的身世，原來，該人正是中唐著名武將郭子儀的后人，叫郭墨。泰摩魯在大宋待了這么多年，當然知道不少關于郭子儀的傳說。聽了郭俠士的自我介紹，大為歡喜，于是正式拜郭墨為師，開始跟他習武射箭。
二
世間習射的本領，多騎烈馬、挽強弓、用長箭，隨之練出百步穿楊，或者一箭沒石的功夫，這是把習射當作一種武藝來看待，講究水滴石穿的毅力。泰摩魯一開始也這樣以為，可是他很快發(fā)現(xiàn)，大宋武士箭術之深厚玄妙，根本就不是他想象的那樣。學箭第一天，是師父教泰摩魯拉弓。當年在獅子國時，泰摩魯雖然是一個小小少年，不過已經將弓箭之事，習得嫻熟無比。今日見得郭師父叫拉弓，泰摩魯自然輕車熟路，想都沒想，便將師父手中的弓接過，屏息凝神，弦拉滿開，然后自得地遞還給師父。泰摩魯雖然年紀不大，不過身體已初步長成，早就有拉滿弓的氣力。郭師父見泰摩魯?shù)靡庋笱?，也沒有說話，接過弓，以一種肅穆莊嚴的方式握住弓，右手輕彈幾次弓弦。說來也奇怪，對弓箭并不陌生的泰摩魯，卻從未聽過弦端發(fā)出如此低沉的鳴響。仿佛波濤一樣，從他的全身滾過。這聲音只要聽過一次，就會畢生難忘。
泰摩魯重新要回弓，也學著師父的樣子，左手握弓，右手用手指撩撥弓弦。弓弦只發(fā)出一些生澀笨拙的聲音，根本沒有先前低沉高遠的回響。
師父微微一笑，并沒有詮釋原因，只是教導他，糾正他，告訴他拉弓放箭是心靈化的訓練，不是習得技術和求勝的工具。
泰摩魯自然是極其聰慧之人。聽得師父的話語之后，也不說話，默默地在一旁專心拉弓射箭。晚上，泰摩魯記下了白天拉弓射箭的相關心得，在他看來，郭氏射箭的完整步驟是這樣的：
第一步要做的，是如何飽滿地拉開一張弓。看似簡單的一個動作，涉及到關于呼吸的訣竅。郭師父說，呼氣就是放松，吸氣就是聚合。呼的時候，是做好準備，凝神屏息，讓手臂和內心融合與連接。隨后，屏住呼吸，讓一切放松與完滿，克服一切限制。控制好呼吸，讓大弓盡量飽滿，是拉弓過程中最為重要的。
第二步，學習放箭。關鍵是調整好放箭的狀態(tài)，不讓它產生震動，這樣箭射出去，才不偏離方向。師父說，你握住拉開的弓弦，要像握住一個嬰兒伸出的手指一樣。你只要輕輕地觸碰它即可，它軟軟的，你一旦握住它，心思便會全部凝聚在它上面……然后，放開手指，輕輕放開，心思若云彩般散去……真正的箭術，是無所求的，心無所佇，沒有箭靶，沒有箭矢，一切空靈起來，你只需按部就班完成每一個步驟。放箭的那一瞬間，就像一個熟透的水果從你身上脫落。你根本不要在意它，仿佛什么都沒有發(fā)生。
第三步，練習射箭靶。如果心的距離不夠遠，箭也飛不遠。射箭不靠弓，靠的是當下的真心，靠射箭時的活力和意識。郭師父為什么一開始只讓射箭，不讓瞄準，更不讓睜一眼閉一眼地瞄準，是因為師父格外重視放箭的速度，讓人把全部精力集中在箭頭之尖。師父說，要無所求，無自我，放開自己。
泰摩魯?shù)募g突飛猛進。一年下來，他已可以輕松地將箭射中十幾丈外的樹木;又過了一段時間，對于幾十丈外的竹子，泰摩魯也可以做到箭無虛發(fā)。而且，箭矢可以呼嘯著穿過竹子，而不是輕輕地觸碰并劃過。這就相當驚人了。
秋天的時候，師父帶著泰摩魯?shù)姐晁叺恼訚傻乩锶ド溲?。他們攜帶著黃花梨木的長弓，用雞翅木制作的長箭，騎著皇宮里賞賜的駿馬，牽著善鳧的黃犬。師父一路上告訴泰摩魯，雖然此行的目的是去射雁，又并不是志在得雁，而在于領略秋日的高爽，體味志在萬里的情懷。對于郭師父的說法，泰摩魯有一些不太明白，只覺得師父的箭法變得越來越玄乎，越來越不像箭術了。
隆冬時分，師父又帶著泰摩魯去北方的大漠射雕。師父告訴泰摩魯，在大漠上射雕，跟平原里射雁又不一樣，要用強勁的角弓，用北地的鳴鏑，乘塞外的良馬，還要攜帶著黨項族的家奴。如此這般，才能體會怒馬強弓射猛禽時一股沖天的怒意。泰摩魯聽著師父的話，在大漠馳騁射大雕的時候，還真的感覺到北風肅殺之中潛伏的一股怒氣。
接下來，就是萬紫千紅的春天了。師父帶著泰摩魯，去秦嶺的崇山峻嶺上射鳥雉。秦嶺的鳥雉跟其他地方的鳥雉不一樣，飛得尤其高，飛翔的動作，既蒼勁有力，也優(yōu)美迷人。師父這一回讓泰摩魯帶的不是大力的硬弓，而是白木的軟弓;用的不是加長的硬桿箭矢，而是用蘆葦做的輕箭，射起來輕巧自如，不用一點力氣。郭師父告訴泰摩魯，春天射小鳥，應如吟詩作賦一般，用心地體會春日四處溢散的野趣。這個時候射箭，不應是嚴肅認真，需有閑情逸致。若有閑情逸致，必能志存高遠。有了這等放松的態(tài)度，射箭就易進入一種神鬼莫測的境界了。
夏天的晚上，郭師父又帶著泰摩魯在開封城外萬歲山的灌木林間射鳥雀，用桑木的小弓小箭，帶一個垂發(fā)的小童提盒相隨。在林間射小鳥兒是一樁精細的工作，需要耳目并用，射箭之時，要全神貫注，不得有絲毫的偏差。困倦之時，他們便將羊皮鋪在地下小憩，有時候就著帶來的肉干和水果，放開小酌幾杯。這樣的射法，其實不是射箭，是滋補天地之靈氣，汲取山林之靜氣。
這個時候，泰摩魯已感覺射箭不是射箭，而是一種高蹈的藝術。仿佛覺得自己不是在練功，而是如何成為一個畫家或者詩人。從箭法上看，泰摩魯在身體幾十丈的范圍內，對任何東西都可以箭無虛發(fā)，可謂是當世箭術的絕頂高手了。不過郭師父似乎對于泰摩魯還有三分不滿意。郭師父教導道，雖然泰摩魯已掌握了他教授的東西，對于射藝很有心得，可稱得上一位高手了。不過，道無定法，這點技藝，還不是真正的功夫，真正的功夫，是在學習的基礎上，自己掌握心得。
郭師父繼續(xù)說：“當年孔子所言志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝，意思是這幾種東西，在本質上是相連的。志于道、據(jù)于德，指的是自己的行為，要遵從天上的大道，也要遵從人間的道德。依于仁呢，是聽從內心的召喚。至于游于藝，就是說箭術也好，劍術也好，撫琴也好，雖都是功夫，卻也是游戲，要有游戲的精神，玩出其中的境界，才算高層次。這一點，一定要牢記，所謂游戲也好，境界也好，就是不確指，沒有規(guī)則，如果固守規(guī)則，那是很難達到至高境界的?！?/p>
郭師父在說完這番話之后，就離開了泰摩魯，說自己在泰摩魯處，待得過久了，連外面的世界啥樣也不清楚了;特別想北游，看看那些戎狄之地，近年來可有新崛起的武學。這應該是實話吧，一個俠客，總是想浪跡天涯，專注于武藝的精進。泰摩魯見無法挽留，也只好任師父離開，心中一直戀戀不舍。
三
時間過得很快，轉眼間，泰摩魯從獅子國來到大宋，已經七八年了。在此期間，獅子國因隔了萬里征途，很少有音訊傳來。獅子國也奇怪，其間竟無使臣來大宋，仿佛把大宋和泰摩魯忘了似的。泰摩魯只是跟姆媽在一起，也不知道如何回去。到了大中祥符三年，泰摩魯已年滿十八歲，由真宗恩準，娶了宮中一位規(guī)規(guī)矩矩、容貌端正的女子吳氏為妻。好在泰摩魯思鄉(xiāng)并不迫切，在那些歲月里，一直跟隨著郭師父練箭，倒也安穩(wěn)得很。
這一年秋天，獅子國突然就派來了使臣，使臣只有一個人，到達東京之后，已是衣衫襤褸，憔悴不堪了。使者因不知泰摩魯在哪，徑直去了宮殿南門的鴻臚寺，急著打聽泰摩魯?shù)南?。鴻臚寺的官員，也換了幾撥，現(xiàn)任已不知當年曾有獅子國的使臣，只是在年長者的提醒下，才知道尚有一個泰摩魯生活在東京，于是讓人帶著使者來到了泰摩魯?shù)募抑?。一見泰摩魯，使者即跪倒在地大哭不止，邊說邊比劃地告訴泰摩魯：獅子國出大事了，泰摩魯?shù)母赣H突然七孔流血身亡，現(xiàn)在的國王是國王的弟弟，也即泰摩魯?shù)氖迨?此番來大宋，是泰摩魯父親臨死前秘密安排，后來偷跑出來的。等到來人把這一番話說完，已毫無氣力，咽氣而亡了。
少年離家的泰摩魯聽了來人這一番言語后，一時不辨真假，非常激動，不由大聲嚷道：“你們毀了我的青春，又把復仇重任壓在我身上，你要我怎么辦呢？”于是連日把自己關在屋內，終日喝酒。吳氏勸慰道：“你已有近十年未回家了，此次使臣來報消息，也不知是真是假，待派人打探之后，再作定奪可行？”泰摩魯嚷道：“我在大宋生活近十年，已知萬事孝為先，現(xiàn)在父親被殺，作為一男兒，我豈能袖手旁觀？”七天之后，泰摩魯開門起誓：不飲，不色，不肉，不洗發(fā)，直至報仇。然后去寺院抽簽，簽曰：不報仇。泰摩魯對著佛像怒斥道：“你父親被殺，你不報仇嗎？”
泰摩魯于是回國。到了獅子國之后，泰摩魯先去拜見現(xiàn)在的國王，也就是自己的叔叔。國王聞聽泰摩魯回來，大驚，才想起當年的確有派遣使臣的事情，也想起了自己的確有這么一個侄子。泰摩魯?shù)氖迨逭僖娏颂┠︳?，聲淚俱下地告訴泰摩魯，他的父王因為生病謝世，幾個兄弟也染疾病先后離世了，又全無泰摩魯在大宋的消息，只得自己當國王了。泰摩魯?shù)挂猜斆鳎f自己這么多年一直沒有父母在身邊教導，早變得散漫慵懶，根本不想去當這個彈丸之國的國王，也不習慣在獅子國生活，尋思過一段時間再回大宋。國王聽了信以為真，興致勃勃地問泰摩魯有關大宋的情況，又問泰摩魯在大宋學了些什么。泰摩魯說，大宋的確國富民強，治理有序，現(xiàn)在自己一心研習中華文化道統(tǒng)，每日誦讀《四書》《五經》什么的，頗受教誨，對外部世界已不太關心了。叔叔半信半疑地說：“大宋的文化，好是好，不過太溫文爾雅了，那種君子之國的氣度，可能不適合我們這地?！?/p>
二人寒暄之際，國王忽然大叫：“來人！把泰摩魯綁起來！”
一時間，兩旁的衛(wèi)兵沖上來，將泰摩魯綁得嚴嚴實實。
泰摩魯大叫：“我又沒有犯法，陛下為什么要抓我？”
國王對泰摩魯說：“有人告知于我，說你在大宋學得了一手百步穿楊的箭法。你是獅子國的人，當然可以回來?？墒悄慊貋砗?，我怕你會使用大宋學到的那些東西來對付我，讓我放心不下。這幾日，我飯茶不思，王后都說我明顯瘦了?！?/p>
泰摩魯問道：“你想怎么樣？”
國王一笑，說：“不如這樣，我擔心的，是你在大宋的學藝，箭法了得，讓我忌憚。可是為此殺你的頭吧，又難服眾人心。不如割去你右手的食指和中指，這樣你也自由了，你想做什么，我也不會管你了?！?/p>
國王于是吩咐武士，切去了泰摩魯右手的食指和中指。泰摩魯呼天搶地，可實在無法，只能忍痛看著兩根手指分離。國王又吩咐御醫(yī)好好包扎，讓泰摩魯在王宮住了下來，眾人好好侍候。國王事后也帶著王后來看望，私下對泰摩魯說，自己實在是“防人之心不可無”，只能先下手為強了，讓泰摩魯千萬理解，好在正常人少兩個指頭，也不影響生活。話說到這個份上，泰摩魯只能點頭接受。
此時泰摩魯?shù)纳敢巡辉谌耸?，只有一個父親的嫡妻，泰摩魯去見了一面，先王后什么也不說，只是拉著泰摩魯?shù)氖?，悄然落淚。泰摩魯也沒有說什么，知道自己身邊的很多人都是耳目，于是說了幾句場面上的話，就告辭了。
獅子國在一個海島上，相比大宋，它實在是太小。泰摩魯回到獅子國只幾天，就把國土轉了一個大概。一段時間之后，他又來覲見國王。
泰摩魯稟告國王說：“小侄還是想回大宋，只是路途太過遙遠，得待北方過了冬天才是。這一個海島上，太過無聊。小侄在大宋學習時，跟著別人練了箭術，我想召幾個十歲左右的孩童跟著我練箭，也讓我把大宋學的箭術留下，獅子國也憑此防范外敵的侵略。”
國王想，這個傻頭傻腦的侄子，在失去了右手的食指和無名指后，無法開弓，更談不上命中，只能紙上談箭，想是無妨，就由著他吧。再說招納幾個十歲左右的毛頭小孩，也成不了什么大氣候。于是說：“難得侄子一片拳拳之心，這事應是可以的，只是那些十歲左右的孩子，也拉不開打仗的硬弓，只能用一些小弓小箭?！毙睦锵?，也得讓泰摩魯做點事，去打發(fā)時間。
這時候的泰摩魯，已從各種渠道查明，叔叔是毒殺自己父親的兇手?？伤麤]有什么表示，只是在海島上招了七八個小孩，終日跟著自己練習射箭。泰摩魯教他們射樹上的椰子，也讓他們射各種各樣的花。一段時間之后，這些小孩的箭術便像模像樣了，都能射得很準了。
泰摩魯發(fā)明了一種骨箭，是用動物的脛骨制成，只有手指長短，在上面穿上孔。泰摩魯已不能射箭了，可是仍可以用右手的拇指和無名指握住，用力擲出去。泰摩魯?shù)墓αΚq在，骨箭擲出的時候，仍可以發(fā)出刺耳的聲音。泰摩魯把這支用于發(fā)號施令的響箭命名為“鳴鏑”，隨后這樣跟孩子們說：“人也好，動物也好，飛禽也好，有首，也有軀干和肢體。軀干也好，肢體也好，是服從首的。這是天理。我就是首，是你們的頭領，這是毋庸置疑的。你們箭袋里的箭呢，也有一個頭領，那就是我手上的鳴鏑，你們必須無條件地服從它，它飛向哪里，你們手中的箭，就飛向哪里。”
他再次斬釘截鐵地強調：“聽明白了嗎？鳴鏑擲向哪里，你們就射向哪里，不服從命令的立即處死?！?/p>
某日，泰摩魯帶著這幫孩子在海灘上射箭，泰摩魯突然把鳴鏑擲向自己的坐騎，立即，有三四支箭同時命中，還有兩三支箭沒有命中，那馬嘶鳴了一聲，伸出蹄子向上一躍，隨后轟然倒地。只有一個黑皮膚的孩子，把箭搭在弓弦上，猶豫著沒有射出。泰摩魯立即箭步上前，左手拔出劍，將這孩子的腦袋砍下。一群孩子嚇呆了。泰摩魯若無其事，只是走到海邊，把劍在海水里洗了洗，什么也沒有說。
有一天，泰摩魯在講解著射箭的要領時，突然把鳴鏑擲向身邊的侍女。有五六個孩子立即將手中的箭射向那個侍女。又有一個孩子還在猶豫，拉弓的手哆嗦著遲遲不敢放箭。泰摩魯一個箭步上前，用劍砍下了他的頭顱。
又過了一段時間，泰摩魯騎著國王的坐騎，帶著一群孩子在海灘上射魚。這一群孩子的箭術已經很好了，十有八九都能命中海水中游來游去的魚。歡歌笑語中，孩子們嬉鬧著進行著射魚比賽。突然間，泰摩魯將鳴鏑擲向國王的坐騎。孩子們毫不猶豫，張弓搭箭，把那一匹馬射得如同刺猬一樣。泰摩魯心里難掩喜悅。過了幾天，他向叔叔匯報說，自己已將大宋的騎射技藝傳給了那些孩子，想組織一次圍獵，讓那些孩子給國王進行一次匯報表演。
皇上嗬嗬笑著恩準了?？墒沁€有著防備心，等到圍獵時，身邊一直有御林軍圍護。不過那些孩子果然了得，射得興起，戰(zhàn)果頗豐，沒有兩個時辰，就射得諸多飛鳥禽獸。國王也玩得興起，將外面的錦袍都脫去了，只穿著一身軟甲在馬上不停地拉弓射箭。
泰摩魯終于瞅得了一個機會，拔出一支鳴鏑，果斷地擲向自己的叔叔。與此同時，七八支箭矢從那些小孩手中射出，國王如森林里的豪豬一樣，哼了兩聲，便從馬上落了下來。
四
泰摩魯報了仇也雪了恨，不過那幾個射箭的孩子，箭矢出去之后，當即被國王的御林軍斬成肉醬，一個也沒有留下來。泰摩魯也被抓獲，關進了監(jiān)獄。國王死了，天地翻轉，朝綱突變，泰摩魯父親的嫡妻，也就是先王后當上了女王。當御林軍將泰摩魯五花大綁推向女王時，女王向泰摩魯問道：“你已在大宋生活了十數(shù)年，獅子國的政變，原本與你無關，為什么要萬里迢迢趕過來報仇呢？”
泰摩魯瑯瑯答道：“萬事孝為先，作為兒子，殺父之仇不共戴天！”
女王反問：“可你并不是嫡出啊，按照獅子國的規(guī)矩，非嫡出的孩子，是不應管家事的！”
泰摩魯說：“我不這么覺得。父親給了我生命，以大宋的規(guī)矩，此仇不報，非君子也！”
女王搖了搖頭，覺得不可理解，以獅子國的規(guī)矩，非嫡出的王子，與天下朝廷毫無關系。泰摩魯之所以這樣，應該跟大宋的影響有關。女王跟眾臣商量了一下，覺得泰摩魯這一作為，符合中華文明“仁義禮智信”的道統(tǒng)，實在是挑不出什么毛病。中華文明，博大深厚，的確有過人之處。可是依本地之法，泰摩魯雖是報仇雪恨，可畢竟有弒君之罪。于是商議，將泰摩魯?shù)挠沂质终瓶橙?，以示懲罰。
泰摩魯手掌全砍去之后，只剩下光禿禿的一根手腕，如削去枝葉的檀樹一樣。女王看著泰摩魯，心生感嘆，覺得泰摩魯已受中華文明熏陶，儼然大宋之人，各方面的情懷也好，教養(yǎng)也好，也難回歸。既然如此，就放他一條生路吧——于是派了十幾個人，帶他到邊境，同時用籠子裝了一公一母兩頭獅子，作為朝貢大宋的禮物。女王想的是，此番朝貢大宋，定能獲得大宋豐厚的回賜，能跟繁榮富強的大宋保持朝貢關系，是一件天大的好事。
泰摩魯再回大宋，已是第二年的秋天了，這一路之千辛萬苦，不贅言表。當泰摩魯再回到東京家中時，妻子吳氏見到憔悴無比的泰摩魯，一下子哭成了淚人。大宋真宗皇帝，聽說獅子國使團到來的消息，親自接見了使團一行，并送給獅子國黃金一萬兩、絹帛一萬匹，以示慰問;又賞了泰摩魯黃金一百兩，絹帛一百匹。獅子國一行人很快離開了東京，只有泰摩魯仍留在了大宋。其時泰摩魯沒有了右手手掌后，連擲箭也擲不成了，索性不再練箭，大多時間，都在家專心研讀儒道釋經典，感動于大宋真宗皇帝儒家治國圣德，檢討自己過去的行為，竟跟法家的兇殘相似，不禁有些慚愧。又想，若是有朝一日能再回到獅子國，必全力推行中華文化道統(tǒng)。泰摩魯終日沉湎于中華經典，竟不跟外界交往。
就這樣到了第三年的春天，有人告知泰摩魯，說當年教授他箭術的師父，也就是郭墨先生，在西夏遭人殺害。跟郭墨比試箭術的，正是西夏第一箭師趙爾空。當年郭墨游歷到了西北邊陲之地后，名聲大噪。趙爾空聽說郭墨有無比神奇的箭法，極不服氣，以為若論射藝，自己才是第一，于是主動派人上門，約定一場生死之斗。兩人在山坡之上，商定對射三箭，以射中者勝。雙方互相射出三箭，都沒有得手。這時候趙爾空不顧規(guī)則，又射了第四支箭。這一箭跟前三箭不一樣，箭體用藥涂過，系西部雪山背陰山坳處生長的狼毒花熬成。郭墨見有箭射來，仗著自己藝高人膽大，也想挫一挫對手的威風，便用手去接，結果中了毒。半個時辰之后，不治而亡。
泰摩魯聽了傳來的消息后，號啕大哭，有好幾次，竟然昏死過去。泰摩魯一邊哭，一邊喃喃自語：“郭師父待我恩重如山，如我的父親一般。現(xiàn)在，郭師父死了，我要是不報仇，我還算人嗎？”
他一邊哭，一邊看著自己的右手，右手光禿禿的，像一根柴刀削過的樹枝。泰摩魯沖著吳氏大聲地哭著說：“我現(xiàn)在這個樣子，還怎么替師父報仇呢？”
吳氏也陪著哭，傷心欲絕之際，還不忘安慰泰摩魯，說：“總會有辦法的，總會有辦法的?！彼鋵嵰彩且稽c主意都沒有，如此說，只是想著不讓泰摩魯傷心。以泰摩魯現(xiàn)在的情況，功夫已廢，往日的射箭功夫，只剩玄妙的理論，連箭都無法握住，又如何用呢？吳氏安慰他說：“你還是專心研讀儒家的經典之學吧，有朝一日，回到獅子國，推行中華道統(tǒng)，也是功莫大焉！至于師父的仇，自然會有人去報。趙爾空多行不義，必然有自斃的那一天?！?/p>
泰摩魯不應。把自己鎖在屋子里，七天七夜沒有出門。吳氏急死了，也不敢敲門，每日只是在門口放一托盤，上面有米飯雞湯什么的。泰摩魯這期間從未開門，自然從未動過吳氏送來的飯菜。
第八天到來了。
一大早，泰摩魯開了房門，面色平靜，像什么都沒有發(fā)生過似的。泰摩魯對吳氏說：“我去鴻臚寺一趟?！闭砹艘幌乱路?，便騎上自己那匹棗紅色的馬走了。傍晚，泰摩魯喝得晃晃悠悠地回家，說已說動朝廷，派他到西夏充當使臣，即去西北就職。吳氏不敢多問，由著他進了屋子，鞋也未脫，就上床呼呼大睡去了。
三天之后，泰摩魯啟程出使西夏國。到了西夏國，先見到西夏王，隨后在公館里安頓下來，每日也不一定上朝。那一時期的西夏，窮兵黷武之后，尚在韜光養(yǎng)晦，此時并沒有以大宋作為對手，甚而安排使臣來東京，挑唆大宋與之聯(lián)合進攻遼國。泰摩魯?shù)娜兆舆^得也算安穩(wěn)。
某日，泰摩魯徑直來到趙爾空的府邸，要求見趙爾空，自我介紹說是大宋使臣，也是大宋的一個箭客，聽說趙爾空射得一手好箭，想上門切磋一番。泰摩魯特別強調，自己和趙爾空的切磋，只是言語上的，因為右手手掌已失，無法張弓搭箭，特意讓護衛(wèi)看了一下自己的右手。趙爾空聽說是大宋來的使臣，也是一個箭客，當下疑竇頓生，擔心是郭墨的弟子來報仇。聽到護衛(wèi)報告說該人已無右掌，隨身沒帶任何武器時，這才放下心來，吩咐手下開門迎客，自己特意換了身錦袍迎將出來。
趙爾空為泰摩魯讓座之后，疑惑地說：“聽說大人是大宋的使者，又是一個數(shù)一數(shù)二的箭客，只是為何缺失右手手掌呢？以致無法拉弓，實是可惜?！?/p>
泰摩魯一五一十地介紹了當年報仇雪恨的情況。趙爾空聽得心驚膽戰(zhàn)，不由大聲說道：“你這一個故事，算是無比傳奇了。只可惜你現(xiàn)在沒有手了，否則，我倒是想跟你比試三箭，就像我之前殺了大宋第一箭客一般。”
趙爾空有點得意洋洋，一五一十地將射殺郭墨的事說了出來。跟之前泰摩魯聽到的基本相同，只是在最后，趙爾空沒有說第四支毒箭的事，改為射出第三支箭后奮力取勝。
泰摩魯一開始聽得心如刀絞，聽到最后，嘴邊已現(xiàn)出凜凜冷笑。趙爾空看到泰摩魯?shù)谋砬椋瑖樍艘惶?，說：“大人何以如此冷笑？”
“你知道嗎？郭墨大人正是在下的師父，他死亡的真正原因，我已知道了。”
話起的同時，泰摩魯身體飛快地彈射出去，趙爾空還沒有意識到是怎么回事，就看見一支金光燦燦的長箭，發(fā)出尖利的呼嘯聲刺向自己。他感到喉管一陣絞痛，就再也沒有知覺了。
泰摩魯是怎么殺死趙爾空的？就是把自己當作一支箭——以自己光禿禿的右手為箭，利用屋子里帷幄的繩索，把身體彈射了出去，刺穿了趙爾空的咽喉。當年郭師父教授箭法時，一再跟他說射箭的境界——箭已不是箭，而是用一切可以射出去的東西。郭師父當年告誡他：依照天時地利的不同，選擇弓矢去射，不免沾上一點雕琢的痕跡。莫如就地取材信手拈來，比如老僧在靜室里參禪，飛蠅擾人，就隨手取綠豆為彈丸擊之，百不失一。這就將射箭一事，擴大成普遍的技藝。夏夜蚊聲可厭，可信手攫下竹簾一條，繃上頭發(fā)以松針射之，只聽見嗡嗡聲一一終止，這就算稍窺射藝之奧妙。跳蚤擾人時，可以以席篾為弓，以蠶絲為弦，用胡子茬把公跳蚤全部射殺，母跳蚤沒有了愛情，只好從靜室里搬出去，從此不再襲人。
郭墨的射術，還不算十分精妙。泰摩魯在道家的典籍中，看到了一則故事：說是射藝極善者以氣息吹動豹尾上的秋毫，去射陽光中飛舞的微塵，到了這一步，才能叫爐火純青?！肚f子》云：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也……”通篇無箭，又字字是箭。此等出人意料的箭法，雖說泰摩魯一直沒有用上，不過在心里，卻認真地記下了。
后來有人說，人的身體其實也是支箭，只要人能找到弓弦，就可以把身體射出去。只是一般的人找不到弓弦在哪罷了。會射箭的人，不在于會射箭，而在于他隨時能找到弓，也能隨時變成箭。泰摩魯以自己作箭，以屋舍帷幄的繩索為弓，完成了驚天一射，有心之時，都是箭在弦上。如此行為，也是泰摩魯對郭墨俠士一番話的充分領略。這樣的說法，真是讓人唏噓不已。
責任編輯：吳 ?纓
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