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      普列文:他懂得取舍,而不癡迷于“建立功勛”

      2019-05-08 16:31:04張可駒
      音樂(lè)愛(ài)好者 2019年5期
      關(guān)鍵詞:德奧安魂曲勃拉姆斯

      張可駒

      前不久,意外得知安德烈·普列文(André Previn)去世的消息。說(shuō)意外,其實(shí)也不算意外,大師享年八十九歲,毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)代“老一輩人”的代表。那么,普列文究竟是指揮家、鋼琴家、作曲家,還是爵士音樂(lè)家呢?也許兼而有之,并且是真正的兼容并蓄。相對(duì)于布列茲(Pierre Boulez)這樣的作曲家、指揮家而言,普列文無(wú)疑更接近于伯恩斯坦(Leonard Bernstein)。他們都是涉獵最寬廣且高度平行的典范,因此或許也只適合被稱(chēng)為“音樂(lè)家”。

      我聽(tīng)普列文的錄音并不算多,但在他離世的日子,想著還是聽(tīng)一張紀(jì)念一下吧。結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己最熟悉的一張,便是勃拉姆斯的《德意志安魂曲》(Ein Deutsches Requiem,Op.45),那是2000年,普列文指揮倫敦交響樂(lè)團(tuán)及其合唱團(tuán),同美國(guó)抒情花腔女高音布萊克維爾(Harolyn Blackwell)和男中音威爾森-約翰森(Dav id Wilson-Johnson)合作的現(xiàn)場(chǎng)演出,唱片由倫敦交響樂(lè)團(tuán)的自主品牌發(fā)行。在指揮方面,普列文獲得最多肯定的成就,并非德奧作品。他灌錄的拉赫瑪尼諾夫的交響曲、協(xié)奏曲以及柴科夫斯基的三大芭蕾杰作,都被人們奉為珍寶。但是,普列文灌錄的德奧古典與浪漫派交響曲唱片,你又是否熟悉呢?

      后浪漫派理查·施特勞斯(Richard Strauss)的作品,普列文倒是與維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)合作過(guò),其中《英雄的生涯》(Ein Heldenleben,Op.40)極受日本樂(lè)評(píng)人推崇,但終究沒(méi)有像拉赫瑪尼諾夫和柴科夫斯基的作品那樣,成為普列文的“音樂(lè)名片”。不過(guò),縱觀普列文的作為指揮家的錄音事業(yè),我不得不對(duì)他產(chǎn)生強(qiáng)烈的敬佩之情。這是因?yàn)槠樟形拇_實(shí)是一位懂得取舍而不癡迷于“建立功勛”的指揮家。一言以蔽之,那就是他僅僅選擇自己真正有把握的作品。而作為一位成功的指揮家,又是在音樂(lè)界影響最廣泛的人物之一,他原本可以拓展古典與浪漫派的更多曲目,但他并沒(méi)有這樣做。

      普列文也曾系統(tǒng)灌錄過(guò)貝多芬的交響曲(由RCA發(fā)行),但莫扎特、舒伯特、門(mén)德?tīng)査珊褪媛慕豁懬径紱](méi)帶進(jìn)過(guò)錄音室。在后浪漫派,指揮家對(duì)于馬勒幾乎過(guò)分地淺嘗輒止,僅留下了《第四交響曲》的唱片,布魯克納也不在他的世界里。你能否想象,一位柴科夫斯基的著名演釋者,需要怎樣的勇氣來(lái)抵擋灌錄《第六交響曲(悲愴)》的誘惑(曾有影像版,但并未灌錄唱片)?然而,普列文始終明白他“該干什么”,因此他寧可耕耘理查·施特勞斯不那么有名的杰作,也不想在馬勒、布魯克納的領(lǐng)域開(kāi)疆?dāng)U土。正如他寧可將自己對(duì)莫扎特的熱愛(ài)停留在鋼琴鍵盤(pán)上,或灌錄像《劇院經(jīng)理》(Der Schauspieldirektor,K.486)這樣的冷門(mén)歌劇,也不追求讓人們的唱片架上再多一套《費(fèi)加羅的婚禮》(Le Nozze di Figaro,K.492)。

      我一直認(rèn)為,普列文同德奧曲目之間最深的關(guān)聯(lián),其實(shí)是勃拉姆斯的音樂(lè)。這次聽(tīng)《德意志安魂曲》的唱片來(lái)紀(jì)念他,我對(duì)此更加確定了。很明顯,那是因?yàn)槠樟形膸缀鯊膩?lái)沒(méi)有像對(duì)待勃拉姆斯這樣對(duì)待其他任何一位作曲家。作為指揮家,他灌錄了勃拉姆斯的交響曲和宗教音樂(lè)作品,也就是《德意志安魂曲》,還灌錄了兩首鋼琴協(xié)奏曲;作為鋼琴家,他彈奏了勃拉姆斯的《F小調(diào)鋼琴五重奏》(Piano Quintet in F minor,Op.34),并先后留下兩次錄音(分別由EMI和Philips發(fā)行)。此外,普列文還同著名歌唱家蓓克合作,灌錄了勃拉姆斯藝術(shù)歌曲的唱片。欣賞倫敦交響樂(lè)團(tuán)發(fā)行的這張由普列文指揮的《德意志安魂曲》的現(xiàn)場(chǎng)錄音,我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)他的取舍何等可貴。這是如此精彩的演釋?zhuān)【示驮谟跊](méi)有刻意的“演釋傾向”,沒(méi)有任何臉譜化,卻分分鐘顯得卓爾不群。也許,這就是作曲家的思維貫通于一個(gè)異常全面的音樂(lè)家的生命所呈現(xiàn)的觀點(diǎn)。

      面對(duì)這部極為龐大而又復(fù)雜的作品,普列文以驚人的清晰度強(qiáng)調(diào)縱向的、不同層次的線條結(jié)構(gòu)。有時(shí)他所表現(xiàn)的清晰,居然讓我的思維穿越到古爾德(Glenn Gould)的巴赫演釋。指揮家所追求的音響也完全配合他的明晰構(gòu)思,聲音并不厚重,而是在樂(lè)隊(duì)與合唱團(tuán)高度立體化的結(jié)構(gòu)編織中,凸顯結(jié)構(gòu)本身的分量。樂(lè)隊(duì)確實(shí)呈現(xiàn)出了了不起的演奏技巧,但與此同時(shí),這位指揮家并無(wú)意尋求那種樂(lè)隊(duì)超技大師的犀利感。普列文的目標(biāo)更多的是“一目了然”的音樂(lè)表現(xiàn)。所謂“手術(shù)刀般的犀利”,或通過(guò)節(jié)奏控制節(jié)節(jié)推高的緊張度,都不存在于他的演釋當(dāng)中。因此,這樣的演釋才更多地讓我想到了“作曲家的演釋”——他從創(chuàng)作的角度審視,透徹地梳理了如此豐富的層面,留意其中各種各樣的細(xì)節(jié),然后單純地將自己的所見(jiàn)所感形之于外,已是信息量異常豐富的高峰演釋。

      普列文展開(kāi)音樂(lè)的手法,真是再自然不過(guò)了。而這樣的自然,幾乎是跳脫“演釋風(fēng)格”而存在的。二十一世紀(jì)的倫敦交響樂(lè)團(tuán),在科林·戴維斯(Colin Davis)與伯納德·海廷克(Bernard Haitink)的手中呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“復(fù)古”傾向,即濃重的老派德奧風(fēng)。很多情況下,那兩位大師都會(huì)做出老派的演釋。而在普列文手中,演奏效果完全“判若兩團(tuán)”。沒(méi)有德奧式的厚重與速度變化,樂(lè)句的塑造很流暢,但僅僅是配合著整體的明晰感所表現(xiàn)的一種恰如其分的流暢。沒(méi)有現(xiàn)代化的“冷靜”浮于表面,也沒(méi)有借鑒于本真的奇巧風(fēng)格。尤其是表現(xiàn)合唱的力度層次,指揮家?guī)缀跬耆饤壛四欠N通過(guò)“漸強(qiáng)”效果的苦心經(jīng)營(yíng),堆積驚人氣勢(shì)的做法。他轉(zhuǎn)而選擇對(duì)比效果極強(qiáng),力度變化也較為“階梯式”的處理——換言之,就是一種完全不德奧化的方式。

      或許這么說(shuō)未必恰當(dāng),但普列文這次演出給我最直觀的印象就是:對(duì)于傳統(tǒng)勃拉姆斯演釋風(fēng)格的再思考,在約翰·艾略特·加德納(John Eliot Gardiner)等人的本真演繹中基本發(fā)展到極限,而普列文采用“看上去”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不那么具有挑戰(zhàn)性的手法,卻取得了異曲同工的效果?!白髑业难堇[”,很多也體現(xiàn)為通過(guò)當(dāng)下的,或者說(shuō)中立的手法(現(xiàn)代的樂(lè)器與表現(xiàn)方式),單純地陳述其觀點(diǎn)與構(gòu)思。不過(guò),同樣需要著重指出的是,普列文把握音樂(lè)橫向的流動(dòng)和整體句法構(gòu)思時(shí),至關(guān)重要的“指導(dǎo)思想”就是依據(jù)文本,即唱詞的內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)分句、各樣連斷的細(xì)節(jié),以及一些特別的強(qiáng)調(diào)。這樣的處理,在演釋整體上異常透明的特質(zhì)中,益發(fā)顯現(xiàn)其敏銳的洞察力。宗教音樂(lè)作品原本就是以文本為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的,普列文回歸這樣的核心來(lái)設(shè)計(jì)自己的詮釋?zhuān)彩欠浅7稀白髑业难葆尅敝举|(zhì)的。

      正是在指揮家擁有高度的把握,卻又不以高壓來(lái)體現(xiàn)的情況下,樂(lè)隊(duì)、合唱團(tuán)以及兩位獨(dú)唱者都做出了最充分的發(fā)揮。哪怕這是一部聽(tīng)來(lái)多少有些耗神的作品,如此精彩的演釋也竟然讓我連聽(tīng)了兩遍才感到滿足!原先我對(duì)這張唱片也有美好的印象,不過(guò)絕沒(méi)有像今天這樣意識(shí)到它是如此的了不起!但無(wú)論如何,晚意識(shí)到,總比沒(méi)意識(shí)到要好。

      再見(jiàn)了,大師!

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