郁 華

進(jìn)入農(nóng)歷四月，如今已經(jīng)立夏。悠悠地，風(fēng)燥了起來(lái)，陽(yáng)光不那么輕柔了。人間四月芳菲盡，逐漸有了夏天的樣子。作為夏季的第一個(gè)月份，四月又稱(chēng)之為“孟夏”“初夏”“維夏”。

似乎鼎沸就在前頭等著了，但四月仍葆有最虔誠(chéng)、最肅穆的心意。善男信女在佛誕日極盡隆重，期許佛祖的慈悲。從佛祖求得庇護(hù)，并不意味著一勞永逸，勤勞的先民們懂得，只有用汗水澆灌，土地才不會(huì)辜負(fù)人。于是，“小滿(mǎn)動(dòng)三車(chē)”“才了蠶桑又插田”亦是四月里的壟上風(fēng)景。

農(nóng)歷四月的鄉(xiāng)村景致 資料圖

五香水浴佛 共作龍華會(huì)

每年的農(nóng)歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼誕辰，亦稱(chēng)洗佛節(jié)、佛誕節(jié)和龍華會(huì)，是佛教一年中大的節(jié)日之一。

據(jù)載，釋迦牟尼佛是迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子。傳說(shuō)降生時(shí)，手指天地腳踩蓮花，九龍吐水沐浴其身。

因而，到了這一天，僧人要以名香泡水灌洗佛像，購(gòu)龜、魚(yú)放生，佛寺舉行大規(guī)模誦經(jīng)活動(dòng)?！肚G楚歲時(shí)記》云：“四月初八，諸寺各設(shè)齋，以五香水浴佛，共作龍華會(huì)，以為彌勒下生之征也?！?/p>

每到農(nóng)歷四月初八，敦煌莫高窟會(huì)舉行盛大的浴佛節(jié)廟會(huì)。廟會(huì)期間，九層樓大佛殿里鐘鼓齊鳴，和尚誦經(jīng)，香客還愿，熱鬧非凡。城南的雷音寺，更是人山人海，大雄寶殿前排起長(zhǎng)隊(duì)，弟子信眾手持楊柳枝，用凈水為玉制佛像淋浴。一是表示對(duì)佛的虔誠(chéng)，二是求佛保佑自己平安吉祥。

在藏族地區(qū)，浴佛節(jié)日喇嘛們?nèi)杭钫b“沐浴經(jīng)”，為佛像除塵保潔灌水。

逢浴佛節(jié)，老北京的習(xí)俗也很多。佛教寺廟要舉行紀(jì)念儀式，要浴佛、舉行齋會(huì)，民間也在這一天有放生和吃結(jié)緣豆的習(xí)俗。

何謂“舍豆結(jié)緣”？佛祖認(rèn)為，人與人之間的相識(shí)是前世就已結(jié)下緣分，因黃豆是圓的，圓與緣諧音所以以圓結(jié)緣。于是，在浴佛日舍豆、食豆就成了人們的美好寄托。這個(gè)習(xí)俗起于元代，最盛于清代。清宮內(nèi)每到四月初八這一天，都要給大臣、太監(jiān)以及宮女發(fā)放煮熟的五香黃豆。在百姓家，婦女早早用鹽水把黃豆煮好，然后在佛堂里一邊念“阿彌陀佛”，一邊手中捻豆，以此表示虔誠(chéng)。在去廟會(huì)的路上，常有一些婦女挎著香袋，拿著香燭，挨家去索要“緣豆”，圖個(gè)吉利。

在浴佛節(jié)前后，還有民間的拜觀音求子以及拜藥王活動(dòng)。到了四月二十八，就是藥王菩薩誕辰了。

舊時(shí)，農(nóng)家還以此日風(fēng)向占谷價(jià)。謠曰：“南風(fēng)吹佛面，有收也不賤；北風(fēng)吹佛面，無(wú)收也不貴?！?/p>

農(nóng)歷四月，梅雨來(lái)臨 資料圖

人間四月天 萬(wàn)物皆舒也

人間四月天，是溫柔的撫慰。四月，又稱(chēng)“余月”，《爾雅·釋天》說(shuō)：“四月為余。”郝懿行義疏云：“四月萬(wàn)物皆生枝葉，故曰余。余，舒也?！庇嗉词嬲怪?，四月萬(wàn)物皆舒展而生枝葉。難怪林徽因用四月深情抒懷：“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃。你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！”

四月又稱(chēng)梅月。初夏。江淮流域一帶有持續(xù)的陰沉多雨天氣，即“霉雨”，又值江南梅子黃熟之時(shí)，故亦稱(chēng)“梅雨”，農(nóng)歷四月故作梅月。

農(nóng)歷四月的別稱(chēng)，總是充滿(mǎn)香甜氣兒?！八脑履巷L(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(zhǎng)”，在麥田的清香里，四月又稱(chēng)“麥月”。萬(wàn)物枝長(zhǎng)葉茂、青翠欲滴，槐樹(shù)綻開(kāi)了黃白色的花瓣兒，四月又稱(chēng)為“槐月”。

難怪有詩(shī)人不禁感慨：“最?lèi)?ài)郊居四月初，庭前橘發(fā)兩三株。”小滿(mǎn)動(dòng)三車(chē) 農(nóng)人“搶水”忙

5月21日，是今年的小滿(mǎn)節(jié)氣?！靶M(mǎn)”同“驚蟄”“清明”一樣，指示了生物和氣候變化的互動(dòng)關(guān)系，勾勒著萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育的節(jié)奏。

《月令七十二候集解》中說(shuō)：“四月中，小滿(mǎn)者，物致于此小得盈滿(mǎn)?！边@時(shí)，大多數(shù)北方地區(qū)，灌漿后的小麥籽粒逐漸飽滿(mǎn)，但還沒(méi)有成熟，所以叫小滿(mǎn)。南方地區(qū)則有農(nóng)諺，“小滿(mǎn)不滿(mǎn)，干斷田坎”“小滿(mǎn)不滿(mǎn)，芒種不管”，用“滿(mǎn)”來(lái)形容雨水的盈缺，小滿(mǎn)時(shí)節(jié)田里如果蓄不滿(mǎn)水，就可能造成田坎干裂，甚至芒種時(shí)也無(wú)法栽插水稻。由此可見(jiàn)，由于幅員廣袤、農(nóng)作物有別，即使是同一節(jié)氣，不同地區(qū)的人也有不同的智慧積累。

古話說(shuō)：“小滿(mǎn)動(dòng)三車(chē)（三車(chē)指的是絲車(chē)、油車(chē)、水車(chē)）?！眴?dòng)三車(chē)，形象地描繪了初夏時(shí)節(jié)，一派農(nóng)忙的盎然生機(jī)。

蠶寶寶逐漸壯碩了，絲車(chē)轉(zhuǎn)起來(lái)。小滿(mǎn)前后，蠶要開(kāi)始結(jié)繭了，養(yǎng)蠶人家忙著搖動(dòng)絲車(chē)繅絲?！肚寮武洝分杏涊d：“小滿(mǎn)乍來(lái)，蠶婦煮繭，治車(chē)繅絲，晝夜操作?！毙陆z行將上市，絲市轉(zhuǎn)旺在即，蠶農(nóng)、絲商無(wú)不滿(mǎn)懷期望，等待著收獲的日子快快到來(lái)。

油菜花荼蘼，油車(chē)轉(zhuǎn)起來(lái)。對(duì)于文藝青年來(lái)說(shuō)，一望無(wú)際的金黃是美好的定格，但對(duì)于以此為生的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，收割下來(lái)的油菜籽才是最踏實(shí)的回饋。舂打油菜籽，做成清香四溢的菜籽油，烹飪千家萬(wàn)戶(hù)的溫馨與美味，好日子都在路上飛馳。

莊稼正干渴，水車(chē)轉(zhuǎn)起來(lái)。在長(zhǎng)久的農(nóng)耕文明中，找水源、作田壟、引水灌溉，是保證豐收的重中之重。到了小滿(mǎn)時(shí)節(jié)，農(nóng)民們便踏水車(chē)翻水，送去源源不斷的清流。在浙江海寧一帶，甚至有農(nóng)戶(hù)以村圩為單位舉行“搶水”儀式，可見(jiàn)，農(nóng)人對(duì)小滿(mǎn)之水多么重視。

此外，祭車(chē)神亦為農(nóng)村古俗。傳說(shuō)“車(chē)神”為白龍，農(nóng)家在車(chē)水前于車(chē)基上置魚(yú)肉、香燭等祭拜之，特殊之處為祭品中有白水一杯，祭時(shí)潑入田中，有祝水源涌旺之意。

欣欣向榮的農(nóng)忙景象也是詩(shī)情的催化劑，不信你聽(tīng)———“綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！?/p>