嘉行

“度”“渡”應(yīng)區(qū)分

“度”和“渡”讀音相同，但意義上是不同的?！岸取钡谋玖x是計量，引申有由此到彼的“過”義。“渡”字是由“度”字派生出來的，在“水（氵）”部，本義指橫過水面，即由此岸到彼岸。在“過”義上，現(xiàn)代漢語中二者的分工是：“度”著重用于時間，如“度假”“度日如年”“歡度春節(jié)”“虛度光陰”；“渡”著重用于水域，比喻義用于須經(jīng)努力通過的難關(guān)、危機等，如“渡河”“橫渡長江”“遠渡重洋”“共渡難關(guān)”。 “過度”跟“過渡”不同、“度過”跟“渡過”有別，都跟“度”和“渡”在意義上的分工有關(guān)。不注意它們的區(qū)別，往往在運用中容易寫錯。例如：

①在大學(xué)前曾隨父親在前黃中學(xué)渡過一段難忘的歲月。（《江南時報》2007年5月18日）

②確保您安心渡過一個與感冒絕緣的春天。（《健康時報》2007年4月23日）

③太湖事件中人們表現(xiàn)出的脆弱，則給我們發(fā)來了明確的信號：環(huán)境問題已經(jīng)是我們這代人能否安然度過的危機！（ 《 市場報》2007年6月4日）

例①②指的都是時間，應(yīng)用“度”；例③指危機，類似難關(guān)，應(yīng)用“渡”。

看下面這個例句：

④閆紹田以頑強的意志度過了危險期。（《 江南時報》2007年6月4日）

“危險期”，也和難關(guān)有類似之處，但這里有個“期”字，明顯是指時間，所以用“度過”是正確的。

至于佛教所說的“度化”“度人”“剃度”“超度”“普度眾生”“慈航普度”等，是沿用古代的習(xí)慣寫法，都用“度”。

“宣泄”和“渲染”

可能是因為“宣泄”的“泄”字帶有三點水（氵），常有人把“宣”也加上三點水，誤寫成“渲泄”，例如：

①后來，他在一篇英文系老師布置的作文中，渲泄了內(nèi)心的強烈不滿。（ 《江南時報》2007年4月19日）

②體內(nèi)的熱量得不到應(yīng)有的渲泄，體溫自然就會更高了。（《健康時報》2007年2月8日）

③可是反觀近年來文學(xué)對情感的表現(xiàn)，似乎有一種任意渲泄的傾向。（ 《人民日報》2004年3月23日）

“宣”和“渲”讀音相近，“宣”讀xuān，“渲”讀xu3n；但兩個字的意義不同。“宣”的意思是公開說出，傳播，如“宣傳”“宣布”“宣戰(zhàn)”“宣揚”“秘而不宣”“心照不宣”等；還有一個義項，就是疏通、發(fā)散，“宣泄”的“宣”就是這個意思?！颁帧痹诂F(xiàn)代漢語中一般只用于“渲染”一詞?！颁秩尽北臼菄嫷囊环N技法，即用水墨或淡彩涂抹畫面，顯出物象明暗向背和墨彩深淺，以加強表達效果；也比喻夸張地描述，如“大肆渲染”?！靶埂迸c“渲染”毫無共同之處，所以不能寫作“渲泄”。