閆紅

前段時間《海的女兒》上了熱搜，有網(wǎng)友認為這個童話三觀不正，“就為了一個只看過一眼的男人，需要用姐妹的資源（美麗的長發(fā)）、自我的閹割（無法說話）和終生痛苦的代價（直立行走如刀割），換一個所謂的‘愛情？海巫婆作為一個美人魚群（女性群體）里擁有超能力的神職人員，居然會想出這種沒有任何合理性和可行性的方案，矮化海洋女性物種，跪舔人類男性？”

這種反高潮的評論最容易讓廣大讀者醍醐灌頂，當然，接下來也毫無疑問地迎來對于這種批判的再批判?？戳藥灼獮椤逗５呐畠骸忿q護的文章，大多是說要在時代背景下讀童話，看似幫安徒生說話，但言下之意，《海的女兒》的價值觀確實不怎么先進了。

真的是這樣嗎？恕我不敢茍同，《海的女兒》這個童話我讀了很多回，我倒覺得，作者不經(jīng)意間，寫出了超越時代的價值觀，男女通用，老少咸宜。

你可以把它看做一部女性的成長史。

小人魚的海底歲月，就是我們的少女時代，那時她皮膚又光又嫩，像玫瑰花瓣，眼睛是蔚藍色的，像最深的湖底。老祖母把她照顧得很好，又有姐妹們陪在身邊，衰老對她來說遙遙無期，她的壽命很長，可以活三百年。她生活得無憂無慮，自在輕盈。

然而憂患也存在，那就是三百年后，她就會變成海上的泡沫，無法像人類那樣擁有不滅的靈魂。如何獲得不滅的靈魂呢？她的老祖母這樣告訴她：

“只有當一個人愛你、把你當做比他父母還要親切的人的時候，只有當他把他全部的思想和愛情都放在你身上的時候，只有當他讓牧師把他的右手放在你的手里、答應現(xiàn)在和將來永遠對你忠誠的時候，他的靈魂才會轉(zhuǎn)移到你的身上去，而你就會得到一份人類的快樂?！?/p>

這太像一個比喻了。在中國古代，女人的原生家庭是暫時的家，只有當她嫁入夫家，被冠以夫姓，她才算有了自己的家。接下來，她開枝散葉，在夫家的墓碑上留下姓名，她的人生才具有意義，不會像泡沫那樣消散。

在這種制度下，心理也會發(fā)生變異，女性起初為了謀生，不得不謀愛，雖然說有婚姻制度保護著，但是在舉目無親的夫家，獲得丈夫的支撐，才是安全的基石。漸漸地，追求“被愛”變成一種本能，從原本的目的中脫離出來，成為讓女性獲得人生價值的必由之路。

歐美國家的情況我不是很清楚，中國女人為了“被愛”無所不用其極，似乎只要能夠被一個男人深愛，這人生就不再虛無，死了也不再是孤魂野鬼，避開了化為泡沫的命運。

最好被男性世界里的王者所愛，那就是站到了食物鏈頂端，但是大家也明白，這類人最愛的只有他們自己。那么不妨放低條件，一無所有的男人，更有可能奉獻出炙熱純粹的愛情。

直到今天，還有無數(shù)女孩在問感情博主“撩漢”之道，用詞生猛了點，背后，仍然是那樣一種弱勢的、怯怯的愿望。對于那些成功女性，人們也會關心她們是否被男人所愛，如果不是，她們頭上的光環(huán)頓時暗淡許多。

小人魚老祖母的話，是對這種情形的描述，我不認為，它能夠代表作者的三觀。作者的三觀是怎樣的，還得看故事的發(fā)展。

小人魚接受了老祖母的說法，她太想要一個不滅靈魂，因此走上謀愛之路。她把自己黃金般的聲音交付給巫婆，喝下藥物，把長尾變成疼痛的雙腳——男人喜歡安靜的且不能夠自由行走的女人，這似乎放之四海而皆準。

小人魚做了太多準備，類似于“連呼吸都反復練習”，她還有個優(yōu)勢是她曾經(jīng)救過王子，雖然此刻她已經(jīng)無法告訴他。

然而“被愛”并不是一件努力就能做到的事，小人魚把自己變成王子喜歡的那類女人，卻仍然只能做他腳邊的一個女奴。他愛上異國的公主，以為是她救了自己。命運的陰差陽錯讓人無可奈何，付出太多終究謀愛失敗的小人魚即將變成一個泡沫。

如果你像小人魚那樣傾盡全力孤注一擲地去謀愛，失敗之后可不就是變成泡沫。瓊瑤筆下的少女最夸張，動不動就要鬧自殺，原本想克服生命中不可承受之輕的，一下子變成了生命中不可承受之痛。

這時小人魚的姐姐們出現(xiàn)了，她們用自己的頭發(fā)，跟巫婆換了一把匕首，只要小人魚用這匕首殺掉王子，生活就會恢復原狀，不滅的靈魂是泡湯了，但她還是能夠活到三百歲。

這是一個比喻，說的是失戀之后如何自救。殺掉王子，就是選擇恨，怨恨也是救贖自我的一種方式，當你恨上一個人，覺得都是對方的錯，就不用再百思不得其解地自苦，也無須進行沉重的反省，怨恨，也是一種舒適區(qū)。

但是小人魚放棄了，她把匕首扔進大海，以為自己即將化為泡沫，卻因為這善良置于死地而后生，成為天空的女兒。精靈們告訴她，人魚的永恒的存在要依靠外來的力量，但天空的女兒可以通過善良的行為創(chuàng)造出一個靈魂。

“我們飛向炎熱的國度里去，那兒散布著病疫的空氣在傷害著人民，我們可以吹起清涼的風，可以把花香在空氣中傳播，我們可以散布健康和愉快的精神。三百年以后，當我們盡力做完了我們可能做的一切善行以后，我們就可以獲得一個不滅的靈魂?！?/p>

你看，人魚只能通過被愛獲得人生價值，天空的女兒則是通過善良的德性、誠實的勞動，只不過這種工作不像愛情那樣便捷，沒那么一蹴而就，需要辛苦地工作上三百年，可這是我們自己能夠掌握的，我們都應該去做天空的女兒啊。

這樣的三觀有問題嗎？簡直太正能量了不是嗎？小人魚的成長，正是女性的成長，她從千方百計的謀愛中解脫出來，不等不靠，自力更生，兢兢業(yè)業(yè)地去工作。如果我有一個女兒，我會很愿意給她講這個故事。

在遙遠的19世紀，安徒生能夠指出謀愛的局限性，可能和他本人也曾是弱勢群體有關，他一定也曾期待命運的垂青，讓他瞬間獲得成功，卻終究知道，即便風云際會湊足一切條件，也還是有可能造化弄人，與其這樣卑微地無望地等待，不如認真勞作，創(chuàng)造一個不朽的自我。

那位批評《海的女兒》的網(wǎng)友說，她聽到海的女兒化為泡沫就關掉了，真遺憾，她無法了解作者這最終的峰回路轉(zhuǎn)。不過，這不重要，相對于對《海的女兒》的誤解，我覺得更可怕的，是各種領域的泛政治化。

動輒使用“閹割”與“跪舔”這樣的詞，是不是階級斗爭這根弦繃得太緊？當你有所愛，不管你是男人還是女人，你愛的是一個人還是一項事業(yè)，都會為之所苦，也有可能會有自我矮化?！舵`倉物語》里那個作家寫不出來時，不也覺得自己根本不適合寫作，不如去開江之電嗎？世界無限廣闊，不能收縮到一套話語體系里。

有個說法是，偉大作品總是表現(xiàn)人類的道德困境，我深為贊同這種說法，不過還是想略略修改一下，偉大作品，表現(xiàn)的是人類的各種困境。作品里的人物，無法像社論里那樣偉光正，也無法像雞湯那樣永遠亢奮，永遠斗志昂揚，難免糾結(jié)困惑愚昧幽暗，但正是這些，讓我們認出自己，也認出親朋好友，對于人世，有著更多的體諒。

所謂三觀有問題，不是描述黑暗，而是贊賞黑暗，是作者現(xiàn)身表態(tài)，為各種惡行辯護和鼓掌。這是應該反對的，作為母親，有所擔憂也是難免。

但是，你的所見所感是不是就對的，你會不會弄錯？與其做這種政審式的篩選，不如聽聽孩子的看法，也和孩子進行交流，也許他們能夠讀出你意想不到的東西，給你打開一個新世界。孩子的思維并不像想象中那么簡單，都2019年了，我們真的不適合再做包辦代替一手遮天的老母親。