雄渾神奇 古樸真誠
——原創(chuàng)歌劇《天地神農(nóng)》二度創(chuàng)作穩(wěn)步推進

文：孫 磊

3月25日，上海歌劇院原創(chuàng)歌劇《天地神農(nóng)》劇組主創(chuàng)人員齊聚上海，召開創(chuàng)作工作會，對二度創(chuàng)作方案進行匯報。

此次的設(shè)計方案是基于一度創(chuàng)作的劇本和音樂完成的。在編劇游之和作曲金復(fù)載的不斷修改和打磨下，劇本和音樂創(chuàng)作已基本完成，并成功進行了音樂作業(yè)匯報。劇本的結(jié)構(gòu)平衡、主題突出，人物的聲部配置合理，歌劇的音樂形式一應(yīng)俱全，從文學劇本到音樂文本，將歌劇的戲劇性與音樂性結(jié)合得非常完整，成功地將文本升華到更高境界，用音樂生動地表現(xiàn)了戲劇的內(nèi)容。

二度創(chuàng)作團隊的主創(chuàng)人員在拿到劇本后就開始了初步構(gòu)思，并于2018年10月赴湖南神農(nóng)谷、炎帝陵等地采風，為各位主創(chuàng)積累了豐富的創(chuàng)作素材，打開了創(chuàng)作思路。在聽取兩次音樂作業(yè)匯報后，更是加緊投入工作，先后三次在北京召開工作會，每次都會碰撞出新的靈感與火花。創(chuàng)作團隊不斷梳理創(chuàng)作過程，反復(fù)驗證所有的創(chuàng)作是否還存在問題，從確定創(chuàng)作方向及風格，到由平面設(shè)計圖構(gòu)思三維紙模，再到正式模型構(gòu)建，有條不紊地逐步推進工作。此次的創(chuàng)作會，便是創(chuàng)作人員在充分完成前期工作的基礎(chǔ)上，對所有設(shè)計方案進行正式匯報。

會上，導(dǎo)演陳蔚、舞美設(shè)計劉科棟、多媒體設(shè)計胡天驥、服裝及造型設(shè)計李銳丁、道具設(shè)計李紅超分別闡述了創(chuàng)作理念，并對設(shè)計稿、模型圖、實體模型等進行展示并講解。

導(dǎo)演陳蔚用“雄渾神奇”“關(guān)照當代”“古樸真誠”“扣人心弦”“海納百川”“走向世界”這幾個詞概括了整部劇的設(shè)計理念：“我讀歌劇《天地神農(nóng)》的劇本，就像騎上了一匹黑馬，它帶我奔向?qū)じ?，那上古的雄風呼嘯而來，凌厲而清新。勇敢的先民，在茫茫寰宇之間，為了血脈的繁衍生息，高歌著?！?/p>

歌劇《天地神農(nóng)》講述的雖是上古神話，但是具有極強的現(xiàn)實意義。陳蔚導(dǎo)演說：“幾乎所有的民族都有自己的神話。神話是一個民族遠古的夢與文化的根，是歷史的折射和影子，是古老、深厚、博大的傳統(tǒng)文化，是先祖?zhèn)冮_創(chuàng)基業(yè)、生息繁衍的歷史寫照，是華夏民族最早最珍貴的創(chuàng)世記錄，是我們民族共同的寶貴財富。神農(nóng)炎帝，親嘗百草，教人種植五谷，實現(xiàn)農(nóng)耕，結(jié)束饑荒，治愈瘟疫。這種敢為人先、勇于開拓、不畏犧牲的精神，正是當今中國復(fù)興的寫照。在這部歌劇里，既有神農(nóng)帶領(lǐng)先民發(fā)祥的根基，也有我們后人的心血、汗水和智慧火花的描寫；既有神界昊天大神和鳳凰天女的光輝形象，也有與此相關(guān)的浩瀚美妙的自然風光?！标愇当硎荆@部神話歌劇講述的是人類永恒的主題——貪婪與犧牲，對未知的探索與恐懼，生命的脆弱與精神的永存。導(dǎo)演希望在宏大的敘事中，為每個人物賦予情感的推動力，刻畫他們豐富的精神世界。同時，將音樂的視覺形象，準確直觀地呈現(xiàn)在舞臺上，讓觀眾看懂這個戲的同時，也聽懂這個戲。相信此次導(dǎo)演的二度創(chuàng)作，定會把觀眾帶進一個雄渾神奇的世界，引發(fā)觀眾對人類360萬年開創(chuàng)史和中華5000年文明史的思考和回味，一起去尋找我們民族共同的家譜。

神農(nóng)嘗百草圖

舞美設(shè)計劉科棟則從視覺角度對《天地神農(nóng)》的劇本、音樂進行了解讀，并提煉出幾個視覺創(chuàng)作的關(guān)鍵詞。他認為，整部劇帶給觀眾的應(yīng)該是“非凡的、現(xiàn)代的、史實的、神秘的、充滿想象力的、有宇宙感的、有內(nèi)心體驗的”：“《天地神農(nóng)》是一部中國版的《尼伯龍根的指環(huán)》。那是一個人、神、獸、妖并存的時代，充滿神秘色彩和無窮盡的想象空間，世界萬物都是由模糊到清晰，由荒蠻到豐饒，由無序到有序?！眲⒖茥澫Ｍ?，純粹化的舞臺呈現(xiàn)可以最大程度打開觀眾的想象空間。同時，一部成功的歌劇會是引人深思、回味無窮的，神農(nóng)棄神為人的過程，體現(xiàn)的是他偉大的品格，因此在創(chuàng)作過程中更應(yīng)走到神農(nóng)的內(nèi)心中去。創(chuàng)作者應(yīng)力求將神農(nóng)由神變成人時的未知感視覺化，舞臺主體裝置應(yīng)立體多變，從而產(chǎn)生不同的可能性，呈現(xiàn)神農(nóng)的精神世界，讓觀眾感同身受并產(chǎn)生思考。

多媒體設(shè)計胡天驥對這部劇也有自己的思考?！斑h古神話和現(xiàn)代科技生活的界線愈發(fā)模糊，小時候感覺匪夷所思的故事，隨著科技的進步都在逐步實現(xiàn)。因此，我們多媒體創(chuàng)作的視覺元素，便是從宇宙微觀資料中尋找線索。舞美設(shè)計師的舞臺裝置模型，也給我提供了極大的創(chuàng)作空間?！焙祗K說。值得一提的是，匯報中展示的多媒體設(shè)計圖，都是在舞美模型的基礎(chǔ)上完成的，因此更準確、更真實，與最終呈現(xiàn)的舞臺效果也更加貼近，準確地解讀了戲劇的核心動作。

服裝和造型設(shè)計李銳丁也展示了第三稿服裝及造型設(shè)計圖，傳達出《天地神農(nóng)》的服裝“天地傳神，云水架形”的設(shè)計理念。此版服裝設(shè)計是在全盤推翻前兩稿設(shè)計的基礎(chǔ)上重新設(shè)計的，這在李銳丁個人的創(chuàng)作生涯中也是第一次。他形容自己這次的創(chuàng)作是“如履薄冰”，“在專注的危險中獲得希望”。而在談到創(chuàng)作的最初思考時，李銳丁認為“神農(nóng)由神轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，最終落腳點還是人，因此創(chuàng)作還是要把人的精氣神傳達出來”。

當天，整場匯報氣氛熱烈，主創(chuàng)團隊專業(yè)、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L令人印象深刻，讓人不禁期待歌劇《天地神農(nóng)》最終的舞臺呈現(xiàn)。正如導(dǎo)演陳蔚所說：“本劇將秉承上海歌劇院‘國際水準、亞洲風尚、中國特色’的藝術(shù)風格，并將以‘海納百川、走向世界’的氣魄打造這部作品。這部戲的創(chuàng)作風格，無論是一度創(chuàng)作還是二度創(chuàng)作，都將是民族性的，同時適合在全世界任何地方演出。我們將力求從作品的思維廣度和情感深度，造就《天地神農(nóng)》的‘中國’特質(zhì)！我們還將挖掘上海歌劇院最大的潛力，調(diào)動歌劇團、舞劇團、交響樂團、舞美制作中心的力量，立體、豐富、有深度地呈現(xiàn)這部作品，展現(xiàn)上海歌劇院的綜合藝術(shù)實力，體現(xiàn)劇院在中國歌劇領(lǐng)域的原創(chuàng)力。希望《天地神農(nóng)》在不斷完善后能經(jīng)受觀眾的檢驗和時間的洗禮，成為上海歌劇院常演常新的劇目?！?/p>

左上：陳蔚

中上：劉科棟

中下：李銳丁

右上：胡天驥