淺析中國園林之漏窗運(yùn)用
——以蘇州滄浪亭漏窗為例

周悠然

漏窗作為花窗類型之一，是中國傳統(tǒng)園林中得到廣泛運(yùn)用和深刻發(fā)展的裝飾小品，其中滄浪亭的漏窗種類豐富、涵蓋廣泛，在展現(xiàn)自然風(fēng)貌的同時(shí)，具有典型的人文特色。漏窗藝術(shù)雖是我國傳統(tǒng)園林建設(shè)上很小的一類構(gòu)件，但其獨(dú)特精妙的藝術(shù)造詣卻體現(xiàn)著中華民族博大精深的文化內(nèi)質(zhì)，也正因如此，漏窗藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

1 漏窗歷史與發(fā)展

1. 滄浪亭主亭

2. 方行漏窗組圖

中國古典園林以其獨(dú)特魅力傲立世界民族之林，不僅在于其精妙的空間布局和建筑建造，更在于其濃烈到值得細(xì)品的人文情懷及思想內(nèi)涵，這份獨(dú)特的浪漫主義色彩源于中華民族多樣的藝術(shù)影響，不論是詩詞歌賦還是陳黃丹青，都為中國園林的設(shè)計(jì)發(fā)展帶來取之不盡用之不竭的藝術(shù)靈感[1]。其中“雖由人作，宛自天開”的自然造園藝術(shù)特點(diǎn)更是與中國古典美學(xué)思想不可分割。漏窗作為古典園林中的重要建構(gòu)元素，以其形式、節(jié)奏、層次、秩序的變化影響著園林的藝術(shù)美。

漏窗在中國傳統(tǒng)園林景觀的建造中有著廣泛的運(yùn)用，由明朝計(jì)成所著的《園冶》中共記錄了4 000余種漏窗圖案，足可見其多樣性，同時(shí)因其發(fā)展歷史悠久，漏窗在名稱上有著地域及時(shí)期的差異，花墻頭、漏花窗、花墻洞、花窗等都用于描繪這種滿格的裝飾性空窗，因其外觀不同于常規(guī)窗型，多為不封閉的空窗，故以“漏窗”名之[2]。窗洞內(nèi)以各種漏空圖案裝飾，圖案涵蓋面廣泛，文房四寶、飛禽走獸、寰宇樓閣、雕梁畫棟、典故傳說等均有涉獵，透過漏窗，園內(nèi)、園外之景隱約可見，相映生輝[3]。出于實(shí)用性的考量，漏窗多與成年人視平線齊高，即下框距地面1.2 m左右，此外也存在不起引景、泄景之能的純裝飾性漏窗或純用于采光、通風(fēng)的漏窗，這些漏窗不限制于實(shí)景，機(jī)動性更大，可根據(jù)職能所需設(shè)置在恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

漏窗藝術(shù)為中國園林建筑所獨(dú)有，在優(yōu)化園林景致的同時(shí)也是園林景觀中重要的構(gòu)成因素，這種處理工藝既可作為建筑上的裝飾小品起畫龍點(diǎn)睛之能，亦可在走廊上成排出現(xiàn)生起伏錯疊之效，小小漏窗斂盡一園之風(fēng)華，不僅是匠心的凝結(jié)，更是意趣的凝練。

2 滄浪亭中漏窗

滄浪亭位于蘇州市三元坊滄浪亭街3號，占地1.08 hm2，是蘇州現(xiàn)存最古老園林之一。滄浪亭內(nèi)的各色漏窗共108式，各不相同，不僅在蘇州園林，放眼中華園林也無出其右。滄浪亭中的漏窗在滿足實(shí)際功能的同時(shí)展現(xiàn)著深刻的文化內(nèi)涵，這使其成為歷經(jīng)滄桑而不朽的藝術(shù)典范[4]。滄浪亭中漏窗造型精美、紋飾多變，除了常規(guī)的幾何、動植物及生活用具等具象化圖案外，還有象征“福祿安康”“春夏秋冬”等意向化圖案。這些圖案是生活智慧的凝練，更體現(xiàn)著審美歷史的轉(zhuǎn)變。漏窗將園林內(nèi)外的自然山水與人造景致巧妙融合，將無限的審美意趣帶入到有限的園林空間中。

3. 菱形漏窗組圖

4. 異型門洞組圖

5. 異型漏窗組圖

進(jìn)入滄浪亭門廳，貼水長廊首先映入眼簾，蜿蜒如帶的貼水長廊上一共布置了21扇漏窗，這些漏窗皆為長方形，由燒制的青磚搭砌而成，青磚纖薄，可以組合成不同的圖案，如扇形、菱花、梅花等，長廊上的漏窗引園外葑溪河綠水之景、泄院內(nèi)植被山石之景，使內(nèi)外景象互為表里、相得益彰，使人們在園外碧波蕩漾的綠水上可窺院內(nèi)風(fēng)貌一二，在里側(cè)欣賞院內(nèi)建筑時(shí)，可見園外綠水的浮光掠影。

除了長廊上依次排開的21扇漏窗外，從明道堂到翠玲瓏這一路上象征著季節(jié)的柳樹、荷花、石榴、蠟梅等一組漏窗更是滄浪亭漏窗中的經(jīng)典，這代表“春”“夏”“秋”“冬”四節(jié)氣的漏窗組合在令人們游覽之旅妙趣橫生的同時(shí)，又在無形之間升華了時(shí)光流轉(zhuǎn)，深化了物換星移的人生主題，而且值得注意的是，這組漏窗與貼水復(fù)廊的制造工藝完全不同，是捏塑建造，工藝復(fù)雜，進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了古時(shí)工匠對于漏窗藝術(shù)的重視。

因?yàn)闇胬送ぴ跉v史進(jìn)程中幾經(jīng)修葺，所以隨著建造技藝的提升，滄浪亭中漏窗的造型形式不再拘泥于長方形、菱形等常規(guī)形式，六角形及其他更為復(fù)雜的形狀，比如樹葉型、房屋型也相繼出現(xiàn)。滄浪亭在落地后幾番修繕和整改，這些漏窗的風(fēng)格和制作技藝都不盡相同，經(jīng)過多次反復(fù)才達(dá)到今日的結(jié)果。

滄浪亭中的漏窗以位置靈活、形式靈動著稱，除了上文著重介紹的漏窗形式，在滄浪亭中樓閣等建筑立面上也有分布，且依建筑走勢而建，在不破壞建筑氣韻的基礎(chǔ)上展現(xiàn)自身獨(dú)特的魅力。漏窗為園林帶來“處處鄰虛，方方側(cè)景”的別樣景致及有無相生、虛實(shí)相成的空間變化，其在園林建設(shè)中的重要性可見一斑。

3 漏窗在傳統(tǒng)園林中運(yùn)用

建筑大師貝聿銘曾經(jīng)說過：“在西方窗戶就是窗戶，它放進(jìn)光線和新鮮的空氣，但對中國人來說，它是一個畫框。”漏窗是中國園林建筑的獨(dú)特造園形式，通常多設(shè)立在廊墻或建筑立面上，一來滿足采光通風(fēng)、借景移景的實(shí)用功能，二來起到增加井深、擴(kuò)大空間的視覺功能，同時(shí)也肩負(fù)起傳遞特有人文情懷的心理功能。因此漏窗作為一種重要獨(dú)特的開窗形式，在傳統(tǒng)園林的修建中占據(jù)著重要地位。

3.1 實(shí)用功能

6. 漏窗元素的應(yīng)用

7.“春夏秋冬”主題漏窗組圖

在采光通風(fēng)方面，漏窗將光線或空氣在空間引渡，即使是相對的獨(dú)立空間，也不可能完全脫離其他環(huán)境而獨(dú)自存在，需要一個進(jìn)行空間交流的有效勾連，漏窗便承載這樣的職能。尤其是在一個不是十分敞闊的園林環(huán)境中，漏窗把控著空間的開合，以深化曲徑通幽之感，通過開設(shè)與人眼視線齊平的最適宜的尺度，達(dá)到實(shí)用效益的最大化。

在借景移景方面，陳從周曾于《說園》中提到：“漏窗在園林中起‘泄景’‘引景’作用，大園景可泄，小園景則宜引不宜泄”。借景、移景作為一種中國園林的造園理論，最早在明朝計(jì)成的著作《園冶》中得到總結(jié)歸納。借景的方式多種多樣，有遠(yuǎn)借、鄰借、互借、仰借、附借等，因時(shí)因地而定，借景手法或單獨(dú)使用，或組合使用。在滄浪亭中，漏窗將環(huán)繞園林的葑溪河綠水之景引入園中，與院內(nèi)蒼翠古植形成呼應(yīng)。

3.2 視覺功能

中國古典園林的漏窗在設(shè)計(jì)安排上，受到儒家“崇尚自然，天人合一”的影響，因此其圖案造型無論是構(gòu)圖原則還是主旨意趣，都以貼合環(huán)境為旨，隨環(huán)境作出相應(yīng)的變化，從而與空間環(huán)境情景交融[5]。

漏窗雖是完全靜止的藝術(shù)，卻通過將自然風(fēng)貌、生活情感等融入有限的圖案空間中，營造出靜中有動的獨(dú)特氛圍，進(jìn)而賦予周遭空間靈動多變的動態(tài)情感。例如木瀆虹飲山房中“琴”“棋”“書”“畫”這一組漏窗，它不僅僅是一個建筑部件，更像是一個融合渠道，將園林風(fēng)貌與人文情感悄然連接，顯得園林情感細(xì)膩、空間精美。這種富有韻律、富有變化的空間效果，更加突顯出園林清幽雅致的藝術(shù)美。

4 漏窗在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用

在中國現(xiàn)代建筑、園林、景觀等設(shè)計(jì)中，漏窗作為傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)仍是一個極具代表性的符號，隨著現(xiàn)代制造水平的提升，漏窗的材質(zhì)已擺脫傳統(tǒng)工藝的桎梏，其實(shí)用性及適配性大大提升，進(jìn)而得到更廣泛的應(yīng)用，傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代科技的結(jié)合也積極推動著漏窗在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展。漏窗的運(yùn)用是一個再設(shè)計(jì)的過程，主要是通過形式運(yùn)用、設(shè)計(jì)手法，以及概念體現(xiàn)來對漏窗這一設(shè)計(jì)元素進(jìn)行再現(xiàn)。

形式的運(yùn)用主要是將漏窗直接或間接運(yùn)用于建筑或園林景觀之中。直接運(yùn)用多是以磚石、木材、玻璃、筒瓦、灰漿等作為構(gòu)筑漏窗的主要材料，并將其設(shè)置于建筑立面。間接運(yùn)用多通過提取漏窗造型中具有典型特色的圖案，以適當(dāng)?shù)募夹g(shù)手法于設(shè)計(jì)中再現(xiàn)，而此時(shí)圖案的再現(xiàn)并不一定只通過漏窗這一形式，例如將漏窗圖案中的冰裂紋與燈具設(shè)計(jì)相結(jié)合，這樣間接引用漏窗形式可以提升燈具的文化地域性，這種方式在蘇州古城區(qū)的公共景觀燈上十分常見。

漏窗的設(shè)計(jì)手法可以使空間產(chǎn)生虛實(shí)相間、有無相生、內(nèi)外互動的豐富性，該手法與現(xiàn)代科技相結(jié)合后可以為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)帶來新的生命力。蘇州博物館新館的漏窗設(shè)計(jì)是極為優(yōu)秀的典范，博物館建筑立面延續(xù)了蘇州傳統(tǒng)民居灰瓦白墻的色調(diào)及形式，而漏窗卻在形式上進(jìn)行了簡化和提煉。貝聿銘先生通過增加漏窗的厚重感強(qiáng)調(diào)框景的效果，透過窗戶可以觀賞到庭院內(nèi)的山石景色，內(nèi)外景致相互融合、滲透，在強(qiáng)化空間律動的同時(shí)，增添了環(huán)境的趣味性及豐富性，營造出景致如畫的感覺，使參觀者體味出“尺福畫，無心畫”的意境[6]。值得注意的是，隨著新技術(shù)、新材料的應(yīng)用發(fā)展，漏窗設(shè)計(jì)手法的多樣性使用雖得到了極大的促進(jìn)，可若一味追求科技進(jìn)步而忽略漏窗設(shè)計(jì)之初衷或要義，試圖以新材料來掩蓋對漏窗設(shè)計(jì)手法的不理解，這對于其精妙運(yùn)用是極其不利的。

漏窗采用裝飾性空窗創(chuàng)造借景、移景效果的設(shè)計(jì)概念，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以為解決一些實(shí)際問題提供很好的借鑒與啟示[7]?，F(xiàn)代藝術(shù)的造型形式及材質(zhì)使用是傳統(tǒng)漏窗中沒有出現(xiàn)過的，但漏窗概念的運(yùn)用確是其設(shè)計(jì)重點(diǎn)。此外，比之單一的抽象化或是幾何化的造型運(yùn)用，漏窗在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更加注重精神層面而非技術(shù)層面的延續(xù)，雖然在實(shí)際應(yīng)用中有時(shí)難以達(dá)到絕對理想化的效果，但是仍可以提供不錯的借鑒價(jià)值，這也體現(xiàn)了漏窗概念在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性。

8. 園中復(fù)廊的漏窗

9. 漏窗借景

5 總結(jié)

漏窗是中國傳統(tǒng)園林的重要組成部分，其作為不可忽視的點(diǎn)睛之筆在藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著極其重要的地位，滄浪亭中的漏窗形式多樣、圖案豐富且寓意深刻，有著獨(dú)特的裝飾及造景作用，同時(shí)也反映著中國傳統(tǒng)文化的精髓。如今，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和設(shè)計(jì)思維的提升，古典漏窗的造型樣式結(jié)合新技術(shù)新材料的使用早已不再是呆板的平面裝飾元素，高科技的處理手段、新型的材料結(jié)構(gòu)、更加多樣化的造型相結(jié)合所帶來的現(xiàn)代漏窗運(yùn)用，體現(xiàn)的是一種精神文化與科技文化的結(jié)合，也推動著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。