余維海 高云

【內(nèi)容提要】在新的歷史時(shí)期，資本主義國(guó)家更加重視文化在促進(jìn)資本主義發(fā)展及其對(duì)外擴(kuò)張中的作用。國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨直面資本主義的文化攻勢(shì)，對(duì)當(dāng)代資本主義文化進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，深入分析當(dāng)代資本主義的文化特征及其危害，批判資本主義利用文化工具對(duì)內(nèi)為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治創(chuàng)造合理性、對(duì)外充當(dāng)制造動(dòng)蕩和沖突的急先鋒。在此背景下，國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨積極構(gòu)建應(yīng)對(duì)之策，加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)，促進(jìn)進(jìn)步文化和多元文化發(fā)展，加強(qiáng)公共文化建設(shè)，防止資本主義的文化侵蝕。國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨對(duì)資本主義文化的批判有利于加深我們對(duì)資本主義文化特征與危害的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)黨和工人黨;資本主義文化;世界社會(huì)主義

【DOI】10.19422/j.cnki.ddsj.2019.05.009

2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻闡述“文化自信”，首次用“三個(gè)更”形容文化自信：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]文化自信一方面源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，另一方面也源于對(duì)世界文化體系特別是復(fù)雜的資本主義文化的深刻認(rèn)識(shí)。

資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了自由競(jìng)爭(zhēng)階段、壟斷資本主義階段和國(guó)家壟斷資本主義階段。當(dāng)代資本主義有了更多新的特征，已經(jīng)進(jìn)入“壟斷資本主義國(guó)際化發(fā)展的新階段，或稱全球化發(fā)展的新階段”。[2]新的歷史條件下，資本主義國(guó)家擴(kuò)張戰(zhàn)略更為隱蔽，更加重視文化在促進(jìn)資本主義發(fā)展及其對(duì)外擴(kuò)張中的作用;在國(guó)內(nèi)實(shí)行思想壟斷，向國(guó)外輸出意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，謀求在全球建立文化霸權(quán)。2008年金融危機(jī)的爆發(fā)引發(fā)了國(guó)際社會(huì)對(duì)資本主義制度的反思與批判。國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨直面資本主義的文化攻勢(shì)，對(duì)當(dāng)代資本主義文化進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，認(rèn)為資本主義文化有了一些新變化。研究國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨的觀點(diǎn)，有利于加深我們對(duì)資本主義文化特征與危害的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨論當(dāng)代資本主義文化的新特征

國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨普遍認(rèn)為，資本主義的基本矛盾沒(méi)有改變，資本主義社會(huì)始終充滿著政治、經(jīng)濟(jì)、文化矛盾和危機(jī)。在文化和思想領(lǐng)域，這種矛盾集中體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面的特征。

一是資產(chǎn)階級(jí)壟斷大眾傳媒。澳大利亞共產(chǎn)黨認(rèn)為，全球化進(jìn)程加強(qiáng)了壟斷資本對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制，其中主要是對(duì)媒體的控制?！白灾惺兰o(jì)以來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)信息生產(chǎn)和傳播以及民意的控制從未達(dá)到今天這樣的高度。媒體所有權(quán)的空前集中使統(tǒng)治階級(jí)控制了輿論、文化和教育內(nèi)容。在資本主義國(guó)家，媒體的作用是傳播統(tǒng)治階級(jí)——壟斷資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)觀和道德觀，幫助統(tǒng)治階級(jí)推行其政策，并破壞工人階級(jí)的斗爭(zhēng)。壟斷資本對(duì)媒體的控制嚴(yán)重威脅到民主進(jìn)程，是對(duì)工人階級(jí)利益及其未來(lái)政權(quán)的打擊。”[3]

二是知識(shí)分子喪失了批判性，為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。為了維護(hù)自身統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)蠱惑了一批知識(shí)分子為己所用，他們占領(lǐng)著文學(xué)和輿論領(lǐng)域，致力于美化資本主義制度。意大利重建共產(chǎn)黨指出，全球通訊的迅猛發(fā)展改變了“知識(shí)分子在信息社會(huì)中的作用：一方面，傳媒的大眾化進(jìn)程改變了‘思想制造者和掌握知識(shí)者承擔(dān)民意中介的傳統(tǒng)職能;另一方面，知識(shí)和科學(xué)資源直接納入資本的范疇逐漸使‘思想工作者成為為自己服務(wù)的經(jīng)營(yíng)者”。[4] 2008年11月21日在巴西圣保羅召開(kāi)的第10次共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議上，巴基斯坦共產(chǎn)黨指出，“當(dāng)前，世界正經(jīng)歷著一場(chǎng)資本主義危機(jī)。那些支持資本主義制度的知識(shí)分子力求把這次危機(jī)解釋為美國(guó)金融機(jī)構(gòu)所面臨的危機(jī)。實(shí)際上，它是資本主義制度自身的危機(jī)”。[5]

三是文化商品化和消費(fèi)文化蔓延。在資本化和市場(chǎng)化的作用下，資本主義文化本身日益被商品化，文化也成為為資本服務(wù)的有效工具。意大利重建共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，“文化領(lǐng)域客觀上發(fā)生著十分明顯的結(jié)構(gòu)性變化：這些年來(lái)資本主義侵入并企圖占領(lǐng)所有文化生產(chǎn)領(lǐng)域。就文化產(chǎn)業(yè)而言，喜劇、藝術(shù)、娛樂(lè)等被商品化的進(jìn)程還在加快，甚至小說(shuō)中也被插入廣告”。[6]圭亞那人民進(jìn)步黨批判了資本主義腐朽文化對(duì)被侵略國(guó)家和地區(qū)的文化所造成的負(fù)面影響，明確指出，“由于受到帝國(guó)主義的控制和西方影響，我們的文化強(qiáng)調(diào)盎格魯-撒克遜價(jià)值，個(gè)人主義和機(jī)會(huì)主義根深蒂固。它所頌揚(yáng)的是個(gè)人而不是集體，同時(shí)輕視體力勞動(dòng)。通過(guò)電影、廣播、新聞、連環(huán)畫冊(cè)和音樂(lè)，圭亞那人民的文化過(guò)去和現(xiàn)在都受到了帝國(guó)主義文化糟粕——種族崇拜、色情、體育和藝術(shù)的商業(yè)化、贊美戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力和性行為的影響”。[7]文化與資本的耦合造成了消費(fèi)主義的盛行。

四是歧視、偏見(jiàn)、種族主義、恐外和仇外現(xiàn)象的出現(xiàn)。美國(guó)共產(chǎn)黨始終認(rèn)為，資本主義“造成了對(duì)同性戀、變性人、少數(shù)宗教派系、移民和殘疾人的歧視”。[8]針對(duì)2016年6月12日美國(guó)佛羅里達(dá)州奧蘭多市一家同性戀酒吧發(fā)生的槍擊事件，美國(guó)共產(chǎn)黨于6月14日在其官網(wǎng)發(fā)表文章稱，這是一次仇視同性戀的恐怖主義行為。美國(guó)共產(chǎn)黨還指出，仇視同性戀、歧視女性、種族主義制度化、警察施暴、謀殺少數(shù)族裔美國(guó)人以及對(duì)變性人群體的歧視是緊密相連的，它們共同導(dǎo)致了丑陋和黑暗。[9]

國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨論文化在資本主義發(fā)展及其對(duì)外擴(kuò)張中的作用

如果說(shuō)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化是資本運(yùn)營(yíng)的根本目的，那么對(duì)外擴(kuò)張則是資本主義的本質(zhì)屬性和基本政策。在全球化進(jìn)程中，資本主義對(duì)外擴(kuò)張的步伐非但沒(méi)有放緩，反而在新外衣的掩飾下有進(jìn)一步加快的態(tài)勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)為了滿足自身利益，利用文化工具編制謊言和借口，對(duì)內(nèi)捏造統(tǒng)治的合法性，對(duì)外制造爭(zhēng)端和沖突。國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨對(duì)此展開(kāi)了深刻的揭露和批判。

一、資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)意識(shí)形態(tài)宣傳以及編造各種謊言和借口，為資產(chǎn)階級(jí)政府的統(tǒng)治創(chuàng)造了合理性

資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾運(yùn)動(dòng)使資本主義陷入周期性危機(jī)，激化了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨指出，資產(chǎn)階級(jí)為了維持自身統(tǒng)治，開(kāi)啟了思想文化領(lǐng)域的“保衛(wèi)戰(zhàn)”，不遺余力地捏造其統(tǒng)治的合理性。

一是通過(guò)壟斷大眾傳媒，將“單一思想”（即把思想統(tǒng)一到西方的代議制民主政治、自由資本主義經(jīng)濟(jì)和人權(quán)價(jià)值觀的軌道之中）強(qiáng)加給人民。在階級(jí)社會(huì)中，文化是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)壟斷了大眾傳媒，迫使其僅僅表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)的意見(jiàn)，把維護(hù)現(xiàn)存體制、阻礙社會(huì)變革的單向思維（即片面肯定資本主義的思維方式）和文化強(qiáng)加給了人民。圭亞那人民進(jìn)步黨在黨綱中指出，“推行思想霸權(quán)即用資產(chǎn)階級(jí)思想和價(jià)值觀統(tǒng)治整個(gè)社會(huì)，是資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)主要統(tǒng)治方法。在當(dāng)代，帝國(guó)主義已不能隨意使用‘大棒這一手段和推行‘炮艦外交，因此，非常注重用思想戰(zhàn)去‘爭(zhēng)取人心”。[10]德國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，在國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際化進(jìn)程中，大眾傳媒的作用是“按照統(tǒng)治者的想法影響人們的意識(shí)并讓他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上融入資本主義社會(huì)”。[11]意大利重建共產(chǎn)黨指出，“多年來(lái)，主張‘單一思想的霸權(quán)者們大肆推行隱藏著剝削思想的意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)資本主義的社會(huì)關(guān)系是必然的、客觀的、不可改變的”。[12]“‘單一思想造就了一批維護(hù)它的有組織的知識(shí)分子，他們占領(lǐng)了文化產(chǎn)業(yè)、輿論和電視?！盵13]“這些人披著所謂‘客觀中立的外衣，行直接輸送‘單一思想意識(shí)形態(tài)之實(shí)。這些部門反復(fù)傳播這樣一條核心信息：唯一可能的世界就是當(dāng)前的這個(gè)世界。在當(dāng)代信息社會(huì)，信息具有特殊的能量，因?yàn)橐粋€(gè)電視節(jié)目主持人的知名度可以超過(guò)一位嚴(yán)肅的作家?！盵14]

二是污蔑、攻擊共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，美化資本主義，掀起反共浪潮。資本主義文化不僅為美化資本主義制度服務(wù)，還充當(dāng)對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想、組織與運(yùn)動(dòng)進(jìn)行大肆遏制的工具。進(jìn)入21世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)政府不僅沒(méi)有停止反對(duì)共產(chǎn)主義的宣傳，反而利用主流媒體一再掀起反共浪潮。德國(guó)共產(chǎn)黨指出，“今天，資產(chǎn)階級(jí)的宣傳者宣稱社會(huì)主義最終被擊敗，人類歷史走到了終點(diǎn)。他們說(shuō)資本主義是永恒的，除此之外別無(wú)選擇”。[15]印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）[下稱“印共（馬）”]在黨綱中指出，“帝國(guó)主義積極尋求顛覆現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家，并在意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域?qū)λ鼈儼l(fā)動(dòng)一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。它們還利用全球通訊革命和對(duì)全球媒體的控制，大肆詆毀和壓制反對(duì)資本主義的思想和社會(huì)主義制度”。[16]2012年11月22—25日，在黎巴嫩貝魯特召開(kāi)的第14次共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議通過(guò)的《貝魯特宣言》中，國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨一致認(rèn)為，全球資本主義政權(quán)“展開(kāi)全球意識(shí)形態(tài)和媒體攻勢(shì)，其目的是為了抑制工人和人民斗爭(zhēng)，破壞反帝斗爭(zhēng)的一切社會(huì)和政治力量，特別是迫害共產(chǎn)黨和工人黨”。[17]

三是通過(guò)思想政治攻勢(shì)對(duì)金融危機(jī)爆發(fā)的原因進(jìn)行曲解，并轉(zhuǎn)嫁危機(jī)造成的后果。2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨對(duì)這次危機(jī)爆發(fā)的原因、表現(xiàn)、后果等進(jìn)行反復(fù)分析，逐漸認(rèn)識(shí)到：隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的持續(xù)和深化，資產(chǎn)階級(jí)加緊思想政治攻勢(shì)，極力掩蓋金融危機(jī)爆發(fā)的真實(shí)原因，以欺騙人民群眾。他們確認(rèn)，資本主義內(nèi)生性危機(jī)是資本家追逐利潤(rùn)最大化的結(jié)果，是生產(chǎn)資料私有制與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾的產(chǎn)物。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒(méi)有得到根本解決，相反其沖擊波還在不斷擴(kuò)大。2015年10月30日至11月1日在土耳其伊斯坦布爾召開(kāi)的第17次共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議上，共產(chǎn)黨和工人黨進(jìn)一步指出，“伴隨著資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)嫁金融危機(jī)的后果，自由和民主持續(xù)被限制，國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立被肆意侵犯，各種種族主義、排外情緒、階級(jí)偏見(jiàn)和性別歧視被公開(kāi)宣揚(yáng)，反共產(chǎn)主義和反社會(huì)主義聲音不斷強(qiáng)化，法西斯主義沉渣泛起，強(qiáng)大的保守主義浪潮席卷世界”。[18]

二、批評(píng)某些西方國(guó)家利用文化宣傳在一些國(guó)家和地區(qū)制造社會(huì)混亂、緊張局勢(shì)及有利于自身國(guó)家利益的政權(quán)更替

冷戰(zhàn)后，某些西方國(guó)家并沒(méi)有放棄帝國(guó)主義對(duì)外擴(kuò)張的“傳統(tǒng)”，但與以往赤裸裸的軍事入侵不同，他們更多地使用更加隱蔽的文化手段，加強(qiáng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透。在自身利益驅(qū)逐下，其使用文化工具產(chǎn)生的破壞性和制造的動(dòng)蕩絲毫不亞于傳統(tǒng)帝國(guó)主義擴(kuò)張帶來(lái)的后果。對(duì)此，國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨展開(kāi)了深入的剖析和深刻的批判。

一是培育和扶持當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力，誘導(dǎo)人民走上街頭，推翻當(dāng)?shù)卣?quán)。2009年11月20—22日，在印度新德里召開(kāi)的第11次共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議上，孟加拉共產(chǎn)黨指出，“帝國(guó)主義毫不遲疑地支持包括伊斯蘭民族陣線及其或公開(kāi)或秘密活動(dòng)的下屬機(jī)構(gòu)在內(nèi)的社區(qū)和宗教極端勢(shì)力、右翼極端勢(shì)力和獨(dú)裁勢(shì)力，以此來(lái)達(dá)到它們顛覆現(xiàn)政府或者建立能夠服務(wù)于美國(guó)利益的符合它們選擇的政府的目的”。[19]在第14次共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議上，丹麥共產(chǎn)黨指出，如今帝國(guó)主義不能再公然站在道德制高點(diǎn)上來(lái)維護(hù)其私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)特權(quán)，于是就打著“自由”和“民主”的幌子，將宗教極端主義和恐怖主義當(dāng)作推行帝國(guó)主義的工具。[20]

二是通過(guò)挑撥和煽動(dòng)等手段刻意制造民族、種族對(duì)立。2014年10月2日，在比利時(shí)首都布魯塞爾舉行的歐洲共產(chǎn)黨會(huì)議上，希臘共產(chǎn)黨指出，“法西斯主義作為資本主義制度的產(chǎn)物，是資本貪婪的極端表現(xiàn)，是被資本主義政權(quán)用作反對(duì)勞工運(yùn)動(dòng)的急先鋒。法西斯主義的目的在于，以更粗暴的方式使用壟斷資本所賦予的權(quán)力來(lái)鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)和人民運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而征服一切反對(duì)資本主義的力量，實(shí)現(xiàn)其反共的政治目標(biāo)”。[21]2015年在第17次共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議上，印共（馬）指出，帝國(guó)主義利用難民危機(jī)、種族和宗教認(rèn)同造成人與人之間的矛盾，這為各種分裂勢(shì)力和法西斯組織的抬頭提供了肥沃的土壤。[22]

三是宣揚(yáng)“人權(quán)高于主權(quán)”，直接插手其他國(guó)家事務(wù)，甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，以美國(guó)為首的資本主義強(qiáng)國(guó)試圖建立由它們主導(dǎo)的世界秩序。國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨認(rèn)為，資本主義國(guó)家通過(guò)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透和侵蝕其他國(guó)家，不遺余力地炒作“自由”“民主”“人權(quán)”概念，為霸權(quán)主義和帝國(guó)主義鳴鑼開(kāi)道。“所謂的‘人權(quán)‘反恐‘工人階級(jí)消失了等意識(shí)形態(tài)說(shuō)辭在本質(zhì)上是在為資本主義合理性和帝國(guó)主義的侵略作辯解?！盵23]塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨認(rèn)為，“美國(guó)和一些西方大國(guó)所說(shuō)的人權(quán)是反民主的、虛偽的，是極少數(shù)人剝削大多數(shù)人的權(quán)利。它們一貫奉行民族歧視政策”。[24]蘇丹共產(chǎn)黨指責(zé)“以民主和人權(quán)的捍衛(wèi)者自居的西方國(guó)家，特別是美國(guó)支持以色列公開(kāi)踐踏巴勒斯坦人民的權(quán)利，并在‘自由‘人權(quán)的名義下發(fā)動(dòng)了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)”。[25]在民族主權(quán)問(wèn)題上，該黨認(rèn)為，“維護(hù)民族主權(quán)一直是民族解放斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)，維護(hù)民族主權(quán)就是要保護(hù)人民的權(quán)利和平等，主張各國(guó)人民不分種族、性別、國(guó)籍和信仰都應(yīng)在政治、言論、思想和信仰自由各個(gè)方面享有平等權(quán)利”。[26]

國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨針對(duì)資本主義的文化攻勢(shì)采取的應(yīng)對(duì)措施

針對(duì)資本主義越來(lái)越強(qiáng)烈的文化攻勢(shì)，國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨積極應(yīng)對(duì)，在理論和實(shí)踐領(lǐng)域提出一系列應(yīng)對(duì)措施，主要包括以下幾個(gè)方面。

一、加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)

積極應(yīng)對(duì)資本主義的文化攻勢(shì)，重中之重是要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，而黨的建設(shè)的首要任務(wù)則是加強(qiáng)思想政治建設(shè)。國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨在馬克思主義宣傳教育、黨的新聞工作、黨校建設(shè)等方面進(jìn)行了積極探索和應(yīng)對(duì)。

一是加強(qiáng)馬克思主義宣傳，與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)作斗爭(zhēng)。在第14次共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議發(fā)表的《貝魯特宣言》中，國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨一致同意，“開(kāi)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)非常重要，其目的是為了捍衛(wèi)并發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，擊退當(dāng)前反對(duì)共產(chǎn)主義、支持資本主義的意識(shí)形態(tài)，應(yīng)對(duì)所有反科學(xué)的理論和反階級(jí)斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)主義思潮”。[27]葡萄牙共產(chǎn)黨（下稱“葡共”）認(rèn)為，“面對(duì)反共勢(shì)力對(duì)葡共的污蔑和攻擊，黨必須針鋒相對(duì)地予以反擊，開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)，大力宣傳社會(huì)主義和共產(chǎn)主義價(jià)值觀，堅(jiān)定廣大黨員和人民群眾為爭(zhēng)取‘先進(jìn)民主和社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的信心”。[28]印共（馬）指出，“反共是統(tǒng)治階級(jí)的首要思想武器，共產(chǎn)黨人必須對(duì)此予以揭露并與之進(jìn)行斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨人要對(duì)封建主義和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)，以使人民免受其影響，提高人民的政治覺(jué)悟，反擊那些帝國(guó)主義推動(dòng)的自由化和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)支持者的宣傳”。[29]圭亞那人民進(jìn)步黨強(qiáng)調(diào)了黨在與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中的作用，認(rèn)為圭亞那“只有在人民進(jìn)步黨和革命民主政府領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)才能進(jìn)步，才有可能發(fā)展內(nèi)容上是民主和社會(huì)主義的，形式上是民族的進(jìn)步文化”。[30]

共產(chǎn)黨和工人黨認(rèn)清了資本主義利用反動(dòng)勢(shì)力分化人民的事實(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要與分裂主義思潮作斗爭(zhēng)。印共（馬）認(rèn)為，“宗教原教旨主義、教派主義和種姓主義造成人民分化，阻礙他們的民主意識(shí)。這些思潮同資產(chǎn)階級(jí)民族主義和沙文主義一樣，被受帝國(guó)主義慫恿的反動(dòng)勢(shì)力利用，破壞民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。共產(chǎn)黨人必須對(duì)這些分裂主義思潮和勢(shì)力展開(kāi)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”。[31]在第14次共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議上，一些黨分析了帝國(guó)主義“新中東”計(jì)劃的發(fā)展形勢(shì)，提出“對(duì)過(guò)去兩年發(fā)生在一些阿拉伯國(guó)家，特別是埃及、突尼斯的暴動(dòng)，要努力控制其發(fā)生的方式，如使用宗派主義、種族主義和阿拉伯海灣國(guó)家的石油美元等”。[32] 2012年10月1—2日在布魯塞爾舉行的歐洲共產(chǎn)主義會(huì)議上，希臘共產(chǎn)黨提出，“我們必須基于實(shí)例和證據(jù)強(qiáng)調(diào)，帝國(guó)主義是以什么借口和用什么方式對(duì)所謂的‘阿拉伯之春和利比亞、敘利亞等國(guó)進(jìn)行干涉的”。[33]

二是加強(qiáng)黨的新聞和宣傳工作。葡共高度重視黨的新聞和宣傳工作，認(rèn)為新聞和宣傳工作“是宣傳黨的活動(dòng)，擴(kuò)大黨的組織、政策和思想影響的主要手段，是黨聯(lián)系群眾的重要渠道”。[34]而新媒體的發(fā)展為共產(chǎn)黨提供了新的思想斗爭(zhēng)陣地。目前，各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨都高度重視黨的新媒體建設(shè)，許多黨都有自己的官方網(wǎng)站，并且在推特（Twitter）和臉書（Facebook）等社交網(wǎng)站上注冊(cè)官方賬號(hào)，有的黨如美國(guó)共產(chǎn)黨還有專門的多媒體制作小組，把黨的新聞和方針制作成視頻，直接上傳到Y(jié)outube網(wǎng)站供人們觀看。葡共針對(duì)葡萄牙國(guó)內(nèi)形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的新聞和宣傳工作，首先要打破右翼政府在新聞和宣傳上對(duì)葡共的限制;其次要開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，回?fù)舴垂矂?shì)力對(duì)葡共的污蔑和攻擊;再次要整合和充分利用黨的網(wǎng)站、電臺(tái)、刊物等信息和傳媒工具，充分利用黨報(bào)節(jié)（《前進(jìn)報(bào)》節(jié)）等宣傳黨的政策和政治主張;最后要建立健全黨的中央組織與地方組織、基層組織在新聞宣傳方面的協(xié)調(diào)機(jī)制及快速反應(yīng)機(jī)制，加強(qiáng)黨與社會(huì)新聞媒介的溝通與協(xié)調(diào)，大力培訓(xùn)新聞宣傳方面的專業(yè)干部，提高新聞宣傳干部運(yùn)用新的信息通信技術(shù)的能力，提高新聞宣傳的及時(shí)性和針對(duì)性。[35]

三是加強(qiáng)黨校建設(shè)。黨校是宣傳馬克思主義、培養(yǎng)黨的馬克思主義干部隊(duì)伍的重要陣地，共產(chǎn)黨非常重視黨校的建設(shè)與發(fā)展?！疤K聯(lián)解體、東歐劇變后，各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨的條件比較艱難，但仍然有一些黨在堅(jiān)持繼續(xù)辦好自己的黨校和類似黨校的培訓(xùn)班，如法國(guó)共產(chǎn)黨、日本共產(chǎn)黨、印共（馬）、南非共產(chǎn)黨、巴西共產(chǎn)黨等。”[36]巴西共產(chǎn)黨在黨章中論述了其黨?！镂鲓W·格拉波依斯學(xué)院的目標(biāo)和任務(wù)，第一，推動(dòng)和支持由中央委員會(huì)委托的在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、技術(shù)和環(huán)保等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)研究以及對(duì)巴西和國(guó)際現(xiàn)實(shí)的分析;根據(jù)其工作綱領(lǐng)，組織各種討論會(huì)和其他活動(dòng);研究和宣傳巴西人民、工人運(yùn)動(dòng)和巴西共產(chǎn)黨的歷史。第二，通過(guò)理論和政治形勢(shì)課程，推動(dòng)黨員的政治理論和思想教育工作;當(dāng)黨提出要求時(shí)，可協(xié)助黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)履行其職責(zé);向黨的機(jī)構(gòu)提供技術(shù)服務(wù)咨詢及協(xié)助。第三，同本國(guó)或國(guó)際機(jī)構(gòu)訂立合同、協(xié)議并與之交流;通過(guò)出版刊物、電視節(jié)目、錄像、電影、因特網(wǎng)、音頻和其他媒體形式，開(kāi)展黨的理想信念教育、政治理論教育活動(dòng)。[37]

二、制定新的文化政策，促進(jìn)世界文明的交流

巴西共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)巴西人民的文化認(rèn)同及文化多樣性，制定能夠發(fā)揮人民自主性和創(chuàng)造能力的文化政策。[38]俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨主張“尊重各族人民的語(yǔ)言和文化，向所有合法的社會(huì)政治力量開(kāi)放國(guó)家輿論工具，并停止宣傳和傳播西方一切腐朽的東西，停止污蔑俄羅斯和蘇聯(lián)的歷史以及列寧的學(xué)說(shuō);同關(guān)心國(guó)家和人民利益的各種文化運(yùn)動(dòng)、政治運(yùn)動(dòng)、社會(huì)和宗教運(yùn)動(dòng)以及政黨和組織開(kāi)展合作”。[39]葡共肯定了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，認(rèn)為“對(duì)國(guó)家、地區(qū)或地方性文化遺產(chǎn)，無(wú)論其是博大精深抑或來(lái)自鄉(xiāng)間僻野，也無(wú)論其是傳統(tǒng)文化抑或當(dāng)代文化，都應(yīng)予以挽救、研究和推廣”。[40]同時(shí)，葡共高度重視保護(hù)地方文化，提出要“將文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、服務(wù)權(quán)利下放到地方，消除地區(qū)不平衡，積極肯定地區(qū)的文化特性，為促進(jìn)地方文化活動(dòng)提供物質(zhì)和人力支持”。[41]此外，葡共強(qiáng)調(diào)“與歐洲乃至世界上其他國(guó)家的人民進(jìn)行交流，反對(duì)文化殖民，在國(guó)際上推廣葡萄牙語(yǔ)言和文化，密切與使用葡萄牙語(yǔ)的其他國(guó)家的合作關(guān)系”。[42]

三、加強(qiáng)公共文化機(jī)構(gòu)建設(shè)，防止資本主義對(duì)人的思想侵蝕

為了有效規(guī)避資本主義腐朽文化的侵害，除了制定新的文化政策，國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨還主張通過(guò)科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)以及大眾媒體、社會(huì)團(tuán)體等社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的工作，提高人們的精神境界。巴勒斯坦人民黨黨綱中提到，要“發(fā)展作家、記者和藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)和協(xié)會(huì)并在正確的民主基礎(chǔ)上加以建設(shè)，以此改善他們的生活，使其體面生活，并在專業(yè)領(lǐng)域作出更多貢獻(xiàn);捍衛(wèi)作家、記者、藝術(shù)家和知識(shí)分子的思想信仰表達(dá)權(quán)，保證發(fā)表意見(jiàn)的自由，加強(qiáng)民主、言論自由和知情權(quán)”。[43]在新聞媒體方面，土耳其工人黨認(rèn)為應(yīng)該“使文字、聲音與可視媒體擺脫對(duì)外國(guó)及本地壟斷勢(shì)力的依附，禁止媒體利用外資，創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，向社會(huì)發(fā)布真實(shí)的新聞和信息，鼓勵(lì)有助于民主化進(jìn)程的地方媒體”。[44]另外，土耳其工人黨還提出要“反對(duì)導(dǎo)致人們喪失愛(ài)國(guó)主義、民族意識(shí)，自私、自利、不勞而獲、貪婪和利己主義，吸毒酗酒的帝國(guó)主義與資本主義思想侵蝕;努力傳播并樹立以愛(ài)國(guó)、勤勞、懂得分享，對(duì)他人有愛(ài)心，寬容、熱愛(ài)和平為基礎(chǔ)的社會(huì)道德和價(jià)值觀念”。[45]

結(jié) ??語(yǔ)

“蘇聯(lián)解體、東歐劇變使地處歐亞的社會(huì)主義國(guó)家倒退到資本主義，這一事件對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)打擊的廣度和深度都是空前的，導(dǎo)致世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)墜入谷底，帶來(lái)了長(zhǎng)達(dá)20多年的運(yùn)動(dòng)低潮。”[46]以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家利用社會(huì)主義的此次危機(jī)，在意識(shí)形態(tài)上圍攻社會(huì)主義和共產(chǎn)黨。國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨直面資本主義的文化攻勢(shì)，對(duì)當(dāng)代資本主義文化進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，深刻剖析了資本主義文化的新特征及其后果。國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨認(rèn)識(shí)到，資產(chǎn)階級(jí)及其政府從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)推行文化霸權(quán)的做法，為了掩蓋資本主義的剝削、壓迫本質(zhì)，它們加緊多樣化的思想攻勢(shì)。國(guó)外共產(chǎn)黨和工人黨根據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)資本主義文化的批判與應(yīng)對(duì)，是馬克思主義關(guān)于當(dāng)代資本主義文化理論的重要內(nèi)容。只有認(rèn)清資本主義文化特征與危害，才能應(yīng)對(duì)日益多元化的社會(huì)思潮，特別是西方所謂的民主、自由、人權(quán)“普世價(jià)值”的意識(shí)形態(tài)滲透。

（第一作者系華中師范大學(xué)國(guó)外馬克思主義政黨研究中心副教授;第二作者單位：華中師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院）

（責(zé)任編輯：張凱）

[1] 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2016年5月19日。

[2] 聶運(yùn)麟等：《新時(shí)期 新探索 新征程——當(dāng)代資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨的理論與實(shí)踐研究》，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2014年版，第63頁(yè)。

[3] 楊成果：《澳大利亞共產(chǎn)黨的社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014年版，第31頁(yè)。

[4] 劉洪才：《當(dāng)代世界共產(chǎn)黨黨章黨綱選編》，北京：當(dāng)代世界出版社，2009年版，第654頁(yè)。

[5] 10 IMCWP， Contribution of CP of Pakistan，http：//solidnet.org/pakistan-communist-party-of-pakistan/10-imcwp-contribution-of-cp-of-pakistan.

[6] 同[4]，第654頁(yè)。

[7]同[4]，第822頁(yè)。

[8] New CPUSA Constitution （final draft），http：//www.cpusa.org/party_voices/draft-new-constitution/.

[9] Orlando： Unite against hate，http：//www.cpusa.org/article/orlando-unite-against-hate/.

[10]同[4]，第810頁(yè)。

[11]同[4]，第435頁(yè)。

[12]同[4]，第650頁(yè)。

[13]同[4]，第654頁(yè)。

[14]同[4]，第654頁(yè)。

[15]同[4]，第431頁(yè)。

[16]同[4]，第255頁(yè)。

[17] Final Statement for the 14th?Meeting of IMCWP，http：//solidnet.org/14-international-meeting-of-communist-workers/14-imcwp-final-statement-en.

[18] 余維海、周華平：《為了工人和人民的解放，為了社會(huì)主義——第17次共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議評(píng)析》，載《馬克思主義研究》，2016年第4期，第144頁(yè)。

[19] 11 IMCWP， Intervention by CP of Bangladesh，http：//solidnet.org/bangladesh-communist-party-of-bangladesh/11-imcwp-intervention-by-cp-of-bangladesh.

[20] 余維海、李從娜：《共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議對(duì)當(dāng)代帝國(guó)主義的分析》，載《社會(huì)主義研究》，2014年第5期，第121頁(yè)。

[21] 劉春元：《2014年歐洲共產(chǎn)黨會(huì)議述評(píng)》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2014年12月31日。

[22] 17 IMCWP， Contribution of Communist Party of India [Marxist]，Istanbul，Oct.30-Nov.1，2015.

[23] 王喜滿、王子風(fēng)：《1999-2011年世界“共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議”評(píng)析》，載《馬克思主義研究》，2012年第4期，第148頁(yè)。

[24] 鐘清清：《各國(guó)共產(chǎn)黨總覽》，北京：當(dāng)代世界出版社，2000年版，第223頁(yè)。

[25]同[24]，第508頁(yè)。

[26]同[24]，第508頁(yè)。

[27] Final Statement for the 14th?Meeting of IMCWP，http：//solidnet.org/14-international-meeting-of-communist-workers/14-imcwp-final-statement-en.

[28] 張文化：《葡萄牙共產(chǎn)黨爭(zhēng)取“先進(jìn)民主”和社會(huì)主義的理論與實(shí)踐研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012年版，第83頁(yè)。

[29]同[4]，第271頁(yè)。

[30]同[4]，第822頁(yè)。

[31]同[4]，第271頁(yè)。

[32] Final Statement for the 14th?Meeting of IMCWP，http：//solidnet.org/14-international-meeting-of-communist-workers/14-imcwp-final-statement-en.

[33] [希臘]阿萊卡·帕帕里加，陸軼之譯：《共產(chǎn)黨對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的立場(chǎng)：同化或決裂》，載《社會(huì)科學(xué)論壇》，2013年第12期，第201頁(yè)。

[34] 同[28]，第83頁(yè)。

[35]同[28]，第83-84頁(yè)。

[36]同[2]，第191頁(yè)。

[37]同[4]，第763-764頁(yè)。

[38] 王建禮：《巴西共產(chǎn)黨探索“走向社會(huì)主義的巴西式道路”研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015年版，第220頁(yè)。

[39]同[24]，第337頁(yè)。

[40]同[4]，第558頁(yè)。

[41]同[4]，第558頁(yè)。

[42]同[4]，第558頁(yè)。

[43]同[4]，第22頁(yè)。

[44]同[4]，第181頁(yè)。

[45]同[4]，第182頁(yè)。

[46]同[4]，第3頁(yè)。