翁詩淳

昔列子御風而行，莊子乘物以游心，是追求精神富足；孔子知其不可而為之，韓非子“不期修古，不法?？伞?，是追求個人抱負。21世紀的今天卻橫空出現(xiàn)一批“佛系青年”，其“不爭不搶，不求輸贏，怎么著都行，看淡一切”的生活哲學著實讓我傻了眼。

依鄙人之見，用“佛系”來形容這樣的懶人哲學著實辱沒了“佛”這個詞。唐代高僧百丈禪師曰“一日不做事，一月不吃飯”，其追求個人價值的認真態(tài)度與“佛系”相去甚遠；地藏菩薩抱“地獄不空，誓不成佛”之念，懷揣大愛與慈悲。而“佛系”則是一種消極應世的扭曲價值觀，是青年不應秉持的生活態(tài)度。

也許你會說，斯多亞學派的“順應生活就是至善”與道家因循自然的“無為”“逍遙”不正是“佛系”的觀念嗎？這樣的理解存在片面性。塞內(nèi)卡“順應自然”的背后是作為一個人進行的理性思考，充滿人的智慧；而老莊所說的超越功利、追求自由亦是經(jīng)過對社會現(xiàn)狀的探索和深入思考后提出的主張，具有極大的精神價值。而“佛系”的背后則是對社會、對人生的漠不關心，是一種找不到方向的精神缺失?？鬃诱f“飽食終日，無所用心，難矣哉”，對“佛系青年”來說卻似乎不難。他們的得過且過是“社會寄生蟲”式的生活方式，這樣的行為不僅會葬送一個人，甚至會葬送一個民族、一個國家，正如在富貴中偏安一隅的南宋王朝。

傅雷說，人一輩子都在高潮與低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。由此可見，已經(jīng)在風風雨雨中實現(xiàn)了自我價值的過來人看淡一切、自稱“佛系”或許無可厚非，但青年人必不可庸碌，“佛系”不屬于青年人。即便我們無法做到治國、平天下，至少也該積極進取，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，努力實現(xiàn)人生價值。

“如果大地的每個角落都充滿了光明，誰還需要星星？”世界還需要青年一代來拼出最完美的光明未來，因而做“佛系青年”絕不可取。

江山如此多嬌，因有我盡情燃燒。

名師點評

對比論證的使用讓本文說理更為透徹。對“佛系”的誤解曲解，讓一部分年輕人逃避著社會責任；將對“佛系”的某些解讀放在諸子立身之論的維度中進行對比，孰高孰低，顯而易見。文中還穿插使用假設論證，使得辨析更為精彩。（汪潔）