文/曉說

北京有個北海公園，據北京人說，到北海公園可以找到我國古典園林的精華。

從南門進北海公園，走過永安橋后，湖光塔影、樓臺殿亭、曲廊畫閣等聯(lián)袂而至，我恍若置身于神話境界。但再睜眼細睹時，我突然覺得，面前的一切只不過是藝術感細膩的女詩人以纖細的筆墨創(chuàng)作的一首如雨的詩而已，過于陰柔，且太類似于其它風景點，既缺少陽剛之氣，又無多少新意。

踏訪的土地是古老的，古老也如一個清秀不減的老女人。

遼、金、元、明、清五個朝代先后逍遙而又無奈而去，落下極厚的一地葉，裝訂成一本沉重的辭典，供后人查閱。而我從五個朝代逐漸形成的格局上想以北海公園為切口，找一個具有雄性意境的景點，怎么這么不容易，真想折身而返。

倘如此，就會后悔一輩子了。

北海公園自有遒勁和軒昂處，比如琳光殿背面的閱古樓。其樓半圓形，二十五間，左右環(huán)抱，上下兩層。走進樓內，頓覺目爽，四壁嵌滿的《三希堂法帖》石刻帶著風雨的痕跡告訴我：這是不朽的文化，這是輝煌的文化。

有山有水，互相傍依，山水皆不寡。同樣，閱古樓有了石刻，樓石就且協(xié)且和。何況，有四百九十五方石刻！

陣勢的磅礴是我從未見過的。站在每一方石刻前，我遙感到自己的呼吸被一個古男人的背脊里如泉流淌的汗水所滋潤。望著或行草，或顏柳，豐腴跌宕，天真爛漫，錯落有致，虛實顧盼，渾然一體，我就認為，沒有生命可言的石頭，也有了生動的氣韻，深邃的意境，濃郁的詩性和飛動的神采。

原來大學問也與活用石頭有關。

一方石刻就是一個男人，或幾個男人。于是，我完全認同了文人以石頭喻男人的貼切和形象。石頭勃起的是力量，而經過雕刻過的凹處不能不說是力量烙下的一條條文化河。

當然，諸如天王殿、漪瀾堂、雙虹榭、瓊島春陰之類，很有層次地鋪墊著北海公園是歷史悠久的皇家園林，但時至乾隆稱帝，他揮動了叱咤風云的手，將王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》以及王珣《伯遠帖》的手跡收藏于此，使皇家園林頓添了一些儒雅之氣。目光遙遙，竟望到了晉代浪漫的書法藝術，也望到了乾隆帝的不凡處。再把目光移至閱古樓外，戀人們相愛的浪漫盡態(tài)，就若王羲之們的書法，是一種藝術了。

閱古樓是一個典故——從閱古樓盡興出來，我得出了這樣的結論。

閱古樓的后面有一座八角形的小石亭。繞亭環(huán)視時，我發(fā)現(xiàn)梁柱上刻有乾隆帝的二十六首詩。其中一首詩曰：“園亭石氣吐氤氳，崱屴崎嶇路不分，往日豪華散何許，只留詩句尚清芬?！蔽以谇〉鄣脑娗拜p步而行，想破譯他的詩意，盡管他作為大清帝王時寫詩的心況是吾輩難以體驗的，但也可以想象，當時的詩是走運的，碰上了一個以詩直面人生的帝王。

再去澄觀堂東北側的“九龍壁”探古，又被英武的氣勢所吸住。全壁由黃、白、紫、綠、赭、藍琉璃磚鑲砌而成，兩面各有蟠龍九條飛騰戲珠于驚濤駭浪之中，蜿蜒夭矯，栩栩如生。我知道，作為中華民族性格和民族精神的隱喻，九龍壁是意蘊闊大深厚的藝術品，取它已見當時乾隆帝的氣概了。

也驚嘆，由于工匠的不凡，把生動的具象與抽象的意蘊渾融于壁上，極盡感染力。當想象縱橫馳騁一陣后，目睹壁的東端嵌著的山石、海水、流云、日出，以及壁的西端嵌著的海水、流云、明月等圖案，我為中國文化的燦爛而激動。

對于乾隆帝的功過眾說紛紜，且不去管它，我面對北海公園的閱古樓、九龍壁，實實在在地記住了一個人的名字：弘歷。作為一代帝王，乾隆帝頻頻出入皇家園林時，除了游玩尋樂外，還下詔建了閱古樓、九龍壁。雖然猜測不出他當時的動因，但給今人卻留下了卓然的文化感受對象。