“文明沖突論”掩飾的是霸權(quán)主義（觀察家）

田文林

近來，“文明的沖突”重新成為國際輿論中的熱門話題。有兩件事成為誘因：第一是美國決策層正考慮基于“與差異巨大的文明作戰(zhàn)”的思想，制定對華政策。第二是此前發(fā)生的斯里蘭卡系列爆炸案，這次恐襲造成大量人員傷亡，斯里蘭卡國防部長事后稱，恐怖分子的動機就是對新西蘭清真寺槍擊案的報復(fù)?？植婪肿觾H因宗教信仰差異便大開殺戒，似乎印證了“文明沖突論”。然而，用“文明沖突”解釋現(xiàn)實矛盾，看似深刻玄奧、直達本質(zhì)，實則似是而非、主次顛倒。

自我實現(xiàn)的預(yù)言

在意識形態(tài)諸多層次中，宗教信仰距離現(xiàn)實政治相當(dāng)遙遠，其對現(xiàn)實政治的影響也是間接而有限的。許多反例表明，宗教信仰不同，并非爆發(fā)沖突的先決條件；宗教信仰相同，也不意味著一定能和諧相處?！笆澜缟蠜]有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”。當(dāng)前世界諸多矛盾（包括西方與伊斯蘭世界的矛盾），更多是地緣博弈、經(jīng)濟競爭、強權(quán)政治等“看得見、摸得著”的因素所致。因此，要想認識事物本質(zhì)，不是將人間問題拉到天國，而是將天國的問題拉回人間。

“文明沖突論”將文明/文化因素當(dāng)成矛盾的決定性因素，是一種典型的歷史唯心論。在西方社科理論中，歷史唯心主義是一種常見現(xiàn)象。有美國學(xué)者坦承：“西方歷史可以說是唯心主義的歷史，因為西方所依賴的是根據(jù)理論所建立的模型?！泵珴蓶|曾說：資產(chǎn)階級在自然科學(xué)方面有很多好的預(yù)見，但在社會科學(xué)方面還是盲目的。例如，在西方國際關(guān)系理論中，現(xiàn)實主義、理想主義、建構(gòu)主義是三大流行理論，其中現(xiàn)實主義接近唯物主義，但喜歡用靜止、機械的形而上學(xué)眼光看問題（沃爾茲所說的“結(jié)構(gòu)”就是靜止不變的），因此其可以解釋常態(tài)性現(xiàn)象，卻無法預(yù)示新事物的產(chǎn)生和舊事物的衰落與滅亡。理想主義和建構(gòu)主義則帶有明顯的唯心論色彩?！拔拿鳑_突論”就是西方社科領(lǐng)域唯心論傳統(tǒng)的當(dāng)代延續(xù)。

“文明沖突論”背后

用唯心史觀引導(dǎo)政策和戰(zhàn)略，就像從鏡子中觀察世界：表面上看，它所看到的東西與現(xiàn)實世界無限逼真，但終究是“水中月，鏡中花”。用這種歪曲現(xiàn)實的唯心主義指導(dǎo)外交戰(zhàn)略，只會緣木求魚，南轅北轍。

美國用“文明沖突論”指導(dǎo)與伊斯蘭世界關(guān)系，就曾遭受重大挫折。20世紀前期，美國在中東地區(qū)形象良好，雙方相處和睦。但二戰(zhàn)后（尤其冷戰(zhàn)后），美國中東政策的霸權(quán)色彩越來越濃：在阿以沖突中偏袒以色列，由此得罪整個阿拉伯世界；在阿拉伯世界內(nèi)部“拉一派，打一派”，使中東日漸陷入“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的逆淘汰。正因為美國推行霸權(quán)政策，才使中東反美主義情緒高漲，“9·11”事件很大程度就是這種反美情緒的極端反應(yīng)。

有意思的是，美國沒有自我反思和批判，反而憑借話語優(yōu)勢，倒因為果，熱炒“伊斯蘭威脅論”?！?·11”事件后，美國國際關(guān)系學(xué)界的主流話語中，“文明”“文化”“宗教”“自由”“民主”等觀念泛濫，日趨成為解釋國際政治矛盾（包括反美恐怖主義）的理論起點。在回答“穆斯林為何恨美國”這一問題時，很多大腕學(xué)者將問題歸咎于“文明沖突”，而看不到美國學(xué)者對自身政策的反思，也看不到對不合理國際秩序的深度批判。例如，普林斯頓大學(xué)知名東方學(xué)家伯納德·路易斯認為，穆斯林反美情緒是源于對古代猶太教-基督教價值觀競爭的歷史性反應(yīng)，源于自身政治經(jīng)濟的失敗和無知，而非美國的過錯。要想根除恐怖主義和反美主義，就必須在伊斯蘭世界推行民主改造。

理論上差之毫厘，行動就會離題萬里。正是由于熱衷于“文明沖突論”而看不到自己的霸權(quán)主義，小布什政府推出了“中東民主改造”“武力反恐”等偏激政策。后來的事實表明，這種“文明對抗”政策，既導(dǎo)致伊斯蘭世界空前動蕩，也使美國軟硬實力嚴重受損。

霸權(quán)與好戰(zhàn)的本質(zhì)

殷鑒不遠，美國卻重拾“文明沖突論”，并將矛頭對準中國。美國如今竭力遏制中國，主要緣于中美實力差距日漸縮小引發(fā)的戰(zhàn)略焦慮。

然而，中美實力差距縮小的本質(zhì)根源，并非文明差異，而是兩國發(fā)展戰(zhàn)略的巨大差異：中國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，美國則熱衷于戰(zhàn)爭。今年4月，特朗普曾致電前總統(tǒng)卡特，表示對“中國正超越我們”感到不安，并尋求對策?？ㄌ鼐驼J為，中國沒有將一分錢浪費在戰(zhàn)爭上，美國則是“世界歷史上最好戰(zhàn)的國家”，這是中美差距縮小的根本原因。

進一步看，“文明的沖突”成為美國對自身霸權(quán)、好戰(zhàn)的掩飾，而之所以如此好戰(zhàn)，本質(zhì)是壟斷資本牟利所致。一則，美國要維護美元霸權(quán)體系，離不開軍事手段。二則，維系“債務(wù)經(jīng)濟”使美國熱衷于制造戰(zhàn)亂。目前美國已成為世界上最大債務(wù)國，美國只能靠債務(wù)維持繁榮假象。據(jù)美國著名學(xué)者安德森·維金推算，美國每獲得1美元GDP，必須借助5美元以上的新債務(wù)。只有世界其他國家和地區(qū)更加動蕩與混亂，巨額資本才會乖乖回流美國，這使美國比歷史上任何時期都更喜歡制造戰(zhàn)亂。三則，美國金融寡頭與軍工復(fù)合體相互勾結(jié)，已形成“大炮一響，黃金萬兩”的經(jīng)濟軍事化機制。目前，美國龐大的軍事開支遠遠超出維護國家安全的正常需要，實際成為壟斷資本從中漁利的工具。美國發(fā)動的阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭，主要受益者就是軍火商和投資銀行家，美國政府和普通民眾則承受巨大代價。從這一意義上說，美國面臨的最大威脅不是外敵，而是國內(nèi)高度異化的壟斷資本。

遺憾的是，當(dāng)前的美國決策者不能或不敢正視主要矛盾，也沒有吸取此前與伊斯蘭世界因為矛盾沖突帶來的慘痛教訓(xùn)，反而開始用“文明間沖突”的標(biāo)簽定位中美關(guān)系。這意味著，美國很可能在“同一個地方摔倒兩次”?！?/p>

（作者是中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院研究員）