潘麗琴
摘要:黨的十九大報告提出,要堅定實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵在人,要匯聚全社會力量來強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興的人才支撐,其中自然也少不了高校師生隊伍。將高校思政課的課堂搬到鄉(xiāng)村,既能讓老師和學(xué)生更好的把理論運用于實踐,又能加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)。對此,筆者結(jié)合自身參與的高校“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué),對其教學(xué)模式進(jìn)行探究,闡述“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)意義、教學(xué)實例和教學(xué)模式的構(gòu)建。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興? ?鄉(xiāng)間思政課? ?教學(xué)模式? ?構(gòu)建
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出,提振了億萬農(nóng)民的心,也受到了全社會的關(guān)注。2018年1月2日,中共中央、國務(wù)院發(fā)布并施行《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意見》。該意見指出,要“造就更多鄉(xiāng)土人才,聚天下人才而用之”。挖掘鄉(xiāng)村人才既要重視本土人才的發(fā)展培育和農(nóng)村專業(yè)隊伍建設(shè),又需要社會各界英才的加入。高校師生是鄉(xiāng)村振興中不可或缺的后備軍,筆者認(rèn)為,將高校思想政治理論課的課堂搬到田間地頭,由老師或者鄉(xiāng)村本土人才結(jié)合實際為村民和師生上一堂“鄉(xiāng)間思政課”,共赴一場思想盛宴,對推動鄉(xiāng)村振興和高校思政課發(fā)展都有重要意義。
“鄉(xiāng)間思政課”,通俗地講,就是把高校的思想政治理論課從校園搬到鄉(xiāng)村,將課堂教學(xué)延伸到鄉(xiāng)間實踐教學(xué)。筆者有幸參加了一次高校“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)工作,現(xiàn)從教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程、教學(xué)效果三方面對這種新型的思政課教學(xué)模式進(jìn)行總結(jié)和分析。學(xué)校將此次“鄉(xiāng)間思政課”的主題確定為“鄉(xiāng)村振興”,以“鄉(xiāng)村美好生活”為重點,以期達(dá)到服務(wù)鄉(xiāng)村振興的目的。
(一)教學(xué)準(zhǔn)備
作為“鄉(xiāng)間思政課”的授課老師,筆者根據(jù)活動目的、主題和重點,將授課題目最終確定為《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)》。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障。鄉(xiāng)村振興中的的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)展要以馬克思主義文化遺產(chǎn)觀為指導(dǎo),遵循文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展規(guī)律,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既要保護(hù)傳承,又要創(chuàng)新發(fā)展。[1]為了此次教學(xué)能夠順利有效開展,教學(xué)前的準(zhǔn)備工作必須充分到位。
為此,筆者在備課時就明確,要把握好教學(xué)的三個“度”:溫度、深度、活躍度。“溫度”即授課教師自己要動情,嘗試通融授課教師和授課對象的感情?!吧疃取奔唇虒W(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)時代特色,有創(chuàng)新性?!盎钴S度”即引導(dǎo)授課對象積極思考、參與課堂、趣味互動。為此,筆者準(zhǔn)備了一些教具,包括課程涉及到的金華酥餅、京劇、川劇、皮影戲、剪紙、竹編等,作為課堂互動的禮物。
(二)教學(xué)過程
在“鄉(xiāng)間思政課”授課時,筆者先是亮身份、亮主題,然后作為教學(xué)引入,闡述金華酥餅的制作技藝是金華市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并發(fā)放了酥餅,大家吃著酥餅、聽著課,鄉(xiāng)間思政課的氛圍變得濃郁起來。當(dāng)筆者問酥餅的由來時,大家又來了興致,可沒人能準(zhǔn)確回答這個問題,當(dāng)展示出“程咬金與酥餅的故事”時,大家都很吃驚。這樣的開場讓課堂有了笑聲、思考和互動,頓時提升了課堂的“溫度”。
在接下來的授課中,筆者從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、內(nèi)容、金華國家級非遺、非遺的保護(hù)與傳承、非遺與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)五個方面展開。特別設(shè)置了“非遺猜一猜”的環(huán)節(jié),猜對的人可以獲得筆者準(zhǔn)備的非遺工藝品,這一環(huán)節(jié)最能調(diào)動課堂的“活躍度”。大家對于課堂的參與度超出了我的預(yù)期,說明這種互動教學(xué)方式能讓大家更加真切得感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。
(三)教學(xué)效果
本次“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué),得到了大家的肯定和認(rèn)可,教學(xué)內(nèi)容由淺入深,層層遞進(jìn),讓授課對象容易接受和消化;教學(xué)方法上,精心準(zhǔn)備教具的舉動,很讓大家感動,互動式教學(xué)能較好的調(diào)動課堂氛圍,讓大家參與其中,達(dá)到一種樂學(xué)的狀態(tài)。
(一)高?!班l(xiāng)間思政課”教學(xué)模式構(gòu)建的原則
原則是指導(dǎo)人們思想認(rèn)識和言行的規(guī)定或準(zhǔn)則。筆者從教學(xué)實踐中總結(jié)出“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)模式需要遵循目的性、實踐性、系統(tǒng)性三大原則。
1.目的性原則
目的性原則是“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)需要遵循的首要原則,在開展教學(xué)前,一定要明確目的,確定主題,突出重點。以筆者參與的“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)為例,因為是首次嘗試這種教學(xué)模式和相關(guān)實踐,學(xué)校將教學(xué)目的確定為服務(wù)鄉(xiāng)村振興,以“鄉(xiāng)村振興”為主題,以“鄉(xiāng)村美好生活”為重點。
2.實踐性原則
所謂實踐性,是指與課堂理論教學(xué)相對的,主要運用課堂以外的時間和空間組織開展教學(xué)活動。筆者認(rèn)為“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)的實踐性應(yīng)該貫穿全過程,體現(xiàn)在教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后。教學(xué)前,要對實踐的鄉(xiāng)村進(jìn)行預(yù)調(diào)研,提前建立高校和鄉(xiāng)村的聯(lián)系,了解雙方所需。教學(xué)中,要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H展開,將理論和實踐相結(jié)合。教學(xué)后,要及時獲取師生、村民反饋,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。
3.系統(tǒng)性原則
“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)還要注重系統(tǒng)性,將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法系統(tǒng)化結(jié)合,不能流于形式,如果只是單純換個地方上一堂傳統(tǒng)的思政課,難以取得預(yù)期效果。一要注重教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng),注意教學(xué)對象的差異性,“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)對象一般包括村民和學(xué)生,還有部分一起跟隨的老師,因而,選擇的上課內(nèi)容要符合教學(xué)對象的接受水平和實際訴求。二要注重教學(xué)方法的適當(dāng),采用教學(xué)對象喜聞樂見的教學(xué)方式,決不能照本宣科。
(二)高校“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)模式構(gòu)建的條件保障
2017年12月召開的全國高校思想工作會議上,習(xí)近平總書記指出,做好高校思想政治工作,要用好課堂教學(xué)這個主渠道。在大思政的時代背景下,需要由“思政課程”向“課程思政”,使各類課程與思政課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。而“鄉(xiāng)間思政課”作為思政課的延伸,符合當(dāng)前思政工作“因勢而新”的要求。筆者認(rèn)為,作為“鄉(xiāng)間思政課”受益的高校和鄉(xiāng)村雙方,都應(yīng)該積極配合對方,并提供相應(yīng)的條件保障。
1.高校應(yīng)提供的條件保障
從筆者了解到的“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)模式來看,一般都是高校主動牽頭開展實踐活動。首先,高校應(yīng)該選定部分鄉(xiāng)村進(jìn)行預(yù)調(diào)研,根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況,確定是否可以建立思想政治教育實踐基地,并開展“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)。其次,高校應(yīng)加強(qiáng)思政課教師隊伍建設(shè),篩選出一批優(yōu)秀的思政課教師,打造“鄉(xiāng)間思政課”精品課程庫。最后,高校應(yīng)讓學(xué)生充分了解“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)的目的、意義以及整個教學(xué)過程。
2.鄉(xiāng)村應(yīng)提供的條件保障
隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn),越來越多的鄉(xiāng)村歡迎高校師生以社會實踐的形式參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中。一般來說,除了上一堂“鄉(xiāng)間思政課”外,還會有相關(guān)實踐基地建設(shè)、社會實踐調(diào)研等活動。對此,村干部們應(yīng)該提前做好活動策劃,提供教學(xué)場所和設(shè)備,安排工作人員、聽課對象等,并且做好師生安全的保障工作。此外,筆者認(rèn)為,也應(yīng)該積極鼓勵鄉(xiāng)村本土人才承擔(dān)起“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)工作,讓師生體會更加真切的“鄉(xiāng)間”味道。
(三)高?!班l(xiāng)間思政課”教學(xué)模式構(gòu)建的途徑選擇
筆者認(rèn)為,“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)模式不能單一不變,應(yīng)該將多種模式有機(jī)結(jié)合,讓課堂變得生動鮮活,才能吸引人,在人的大腦中做有效的教育教學(xué)工作。
1.基于問題意識的教學(xué)模式
問題是理論研究的起點,是貫穿理論研究的主線,不提出問題就不可能解答問題,更不可能實現(xiàn)理論發(fā)展與創(chuàng)新。[2]當(dāng)代大學(xué)生是有思想、敢挑戰(zhàn)的社會主義建設(shè)者和接班人,他們注重知識的實用性,善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。因此,大學(xué)生作為“鄉(xiāng)間思政課”的主體之一,授課教師應(yīng)該以學(xué)生為中心,圍繞學(xué)生提出的問題開展教學(xué),解決學(xué)生想要解決的難題。而對于另一主體,即村里的干部和村民們,授課教師也要充分考慮到他們在課堂上的問題和需求,合理選擇教學(xué)內(nèi)容和方法。
2.基于服務(wù)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式
“服務(wù)學(xué)習(xí)”是一種新的學(xué)習(xí)模式,即從“做”中“學(xué)”,將服務(wù)和學(xué)習(xí)融合?!班l(xiāng)間思政課”的開展不單純是將課堂搬到鄉(xiāng)村,更不是去無意義的麻煩村民,而是帶著服務(wù)意識和學(xué)習(xí)的渴望去進(jìn)行的實踐活動。因此,“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)也應(yīng)該尋找教學(xué)中的服務(wù)內(nèi)容,其中既包含了高校師生服務(wù)鄉(xiāng)村振興,也包含了村民們?yōu)楦咝熒峁嵺`機(jī)會、實踐指導(dǎo)等活動。
3.基于網(wǎng)絡(luò)思政的教學(xué)模式
高校思想政治教育要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,把握網(wǎng)絡(luò)思政的主動權(quán)。筆者在多年的思政教學(xué)工作中體會到,“互聯(lián)網(wǎng)+思政”已經(jīng)成了思政課教學(xué)的常用形式,互聯(lián)網(wǎng)能夠打破空間限制,提供圖、文、聲、像,在“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都有運用的必要。以筆者參與的“鄉(xiāng)間思政課”為例,學(xué)校提前召開了實踐動員大會,并通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳;對于每一堂課,授課教師都準(zhǔn)備了電子課件,有具體的安排和分工,提前做好學(xué)校與鄉(xiāng)村的對接工作,通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行通知和落實;課后,會在第一時間進(jìn)行總結(jié)和活動推送,爭取讓盡可能多的媒體對此進(jìn)行報道??梢?,“鄉(xiāng)間思政課”的各個環(huán)節(jié)都離不開互聯(lián)網(wǎng),讓思政教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)中成長、完善是時代的需要。
綜上,“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)對鄉(xiāng)村振興和高校師生思想政治教育都有重要意義,高校和鄉(xiāng)村要以“互惠互利、雙向受益”為目標(biāo),遵循教學(xué)的原則,確保教學(xué)的條件,多種教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合,呈現(xiàn)一堂“深入人心、觸及靈魂、引發(fā)共鳴”的別樣思政課。
參考文獻(xiàn):
[1]林青.鄉(xiāng)村振興視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展研究[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2018,(08).
[2]林晶.高效思想政治教育立體化模式構(gòu)建研究[M].人民出版社,2017,(05).
(作者單位:上海財經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院)